「世界何緣稱極樂，只因眾苦不能侵。」沒有眾苦就是極樂。苦從哪裡來？「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。」五欲六塵種種貪欲，使人異念紛馳，忘卻自性彌陀，因而身陷輪迴之苦。
若欲離苦得樂，須「仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲，深重願力」。欲求往生淨土，須具足信、願、行：「信有西方淨土，信有阿彌陀佛……信有往生之分；」「願者，要與阿彌陀佛四十八願，願願相應；」「行者，楞嚴經云，都攝六根，淨念相繼」。

紫柏尊者：如何才算是真心念佛人？（一）

壹

问僧海州念佛常间断否？

曰：合眼睡时便忘了。

师震威呵曰：合眼便忘，如此念佛，念一万年也没干。汝自今而后，直须睡梦中念佛不断，方有出苦分。若睡梦中不能念佛，忘记了，一开眼时，痛哭起来，直向佛前叩头流血，或念千声，或念万声，尽自家力量便罢。如此做了三二十番，自然大昏睡中，佛即不断矣。且世上念佛底人，或三二十年，或尽形寿念佛，及到临时，却又无用，此是生前睡梦中，不曾有念头故也。人生如觉，人死如梦，所以梦中念得佛底人，临死自然不乱也。

——选自《示众念佛》

#佛教常识[超话]#
紫柏尊者：如何才算是真心念佛人？

壹

问僧海州念佛常间断否？

曰：合眼睡时便忘了。

师震威呵曰：合眼便忘，如此念佛，念一万年也没干。汝自今而后，直须睡梦中念佛不断，方有出苦分。若睡梦中不能念佛，忘记了，一开眼时，痛哭起来，直向佛前叩头流血，或念千声，或念万声，尽自家力量便罢。如此做了三二十番，自然大昏睡中，佛即不断矣。且世上念佛底人，或三二十年，或尽形寿念佛，及到临时，却又无用，此是生前睡梦中，不曾有念头故也。人生如觉，人死如梦，所以梦中念得佛底人，临死自然不乱也。

——选自《示众念佛》

贰

念佛心真不真，勘验关头，直在欢喜烦恼两处取证，其真假之心，历然可辨。

大抵真心念佛人，于欢喜烦恼中，必然念念不间断，是以烦恼也动他不得，欢喜也动他不得。烦恼欢喜既不能动，死生境上自然不惊怖。

今人念佛，些小喜怒到前，阿弥陀佛便撇在脑后了，如何能得念佛灵验？

若依我念佛，果能于憎爱关头，不昧此句阿弥陀佛，而现在日用不得受用，临终不得生西方，我舌根必然破烂。

——选自《示众念佛》