南怀瑾老师：“太岁”不好惹，有智慧的人懂得随“时”动、随“时”止
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
绘本《我爱你》#绘本分享[超话]#
宫西达也 文/图 蒲蒲兰 译
以前，以前，很久以前，
恐龙们住在地球上各个地方。
住在北方的恐龙和住在南方的恐龙完全不一样，
颜色、长相，甚至说的语言都不一样。
山谷里下起了雪。
“呜......好冷......”霸王龙冻醒了，浑身直哆嗦。
“饿死了......已经好几天没吃东西了......”
恐龙们都离开了山谷，去找吃的。
在悬崖上，一只他蓓翼龙蜷缩着身子说：“霸王龙先生，在山那边很远的绿林里，有很多好吃的家伙。”
“真的吗？好，你带我去吧！”
“没问题，你跟我来！”
霸王龙跟着飞在天上的他蓓翼龙，在无边无际的雪原里，不分昼夜地走啊走啊，一心想着绿林......
“他蓓翼龙，还有多远？”
“快到了。”
霸王龙又翻过好多高山，越过好多深谷。
“还、还没到呀！你说的绿林到底在哪儿啊？”
“马上就到了，再加把劲！”
“哎，我再也走不动了......”
咣当！霸王龙终于倒在了地上。
“你没事吧？马上就到绿林了。”他蓓翼龙说着，落到了霸王龙身边，“快起来，霸王龙先生。哎，我恨不得能背着你飞过去......”
可是，他蓓翼龙说得并不是那么真诚。
“你不要管我，自己去吧。我不行了......”霸王龙闭上了眼睛。
“起来啊，坚强点！”
他蓓翼龙不断地鼓励着，霸王龙却没有任何回应。
这时，他蓓翼龙的眼里闪过一丝狡猾的光：“嘿嘿嘿嘿......霸王龙先生，你醒醒！”说完......
咔嚓！他蓓翼龙一口咬住了霸王龙。
“嗷！你要干什么？”霸王龙睁开了眼睛。
“嘿嘿嘿嘿.....你还没死呢！哪里有什么绿林！好吃的家伙，就是你呀！”
“你、你、你一路上对我那么好......原来都是......”霸王龙使尽最后的力气......
站了起来，嗖地甩了一下尾巴，咣当！
他蓓翼龙像树叶似的在空中骨碌骨碌骨碌......飞到山那边去了。
就在这时，霸王龙看到远处......
“绿、绿色的树林......”他东倒西歪地朝树林走去，树林传来一阵可爱的声音。
“食、食物......”霸王龙摇摇晃晃地走进树林。
三只平头龙正在吃红果子。
“嘿嘿嘿......我要咯吱咯吱地吃到你们！”霸王龙流着口水。
可是，三只平头龙并没有逃跑，相反，“GE ZHI GE ZHI ——”
“GE ZHI GE ZHI !”“GE ZHI GE ZHI,HE HE !”他们笑眯眯的。
“嘿嘿嘿......我们交个朋友吧。”
霸王龙轻轻地抓起他们，放进嘴里，没想到......
三只平头龙仔霸王龙的嘴里，“GE ZHI GE ZHI !”“GE ZHI GE ZHI !”“GE ZHI GE ZHI !”高兴地拍着手。
平头龙说的“GE ZHI GE ZHI !”是“朋友”的意思，可是霸王龙听不懂。
“呜，呜......好难受.....”霸王龙怎么也吞不下去。
“GE ZHI GE ZHI !”
“GE ZHI GE ZHI !”
“GE ZHI GE ZHI ，WU LEI XI。”
三只平头龙在霸王龙的喉咙里高兴的蹦蹦跳跳。
“呕......”霸王龙又饿又难受，眼前发黑......
扑通！霸王龙一下子摔倒了。
三只平头龙慌忙从霸王龙嘴里爬出来，“DOU XI TA NO?”
“DAI JO BU ?”“DO KOU KA YI TAI NO?”他们担心地问。
但霸王龙一点也听不懂。
“什、什么都行......给我点吃的......”
“chi de ?”
“NA NI YI TEI LU NO ?”
“KO TO BA GA WA KA LA NAI ?”
霸王龙想：“怎么听不懂......这跟我住的地方不一样啊！”这时，霸王龙的肚子咕噜噜直响。
三只平头龙勇莫名其妙的语言商量起来：“O NAKASUI TEI LU !”“TA BEI MONO SA GA SOU——”“HA YA KU !”说着，他们一溜烟的跑走了。
过了一会儿，三只平头龙分别抱着一堆鱼、扇贝和红果子回来了。
“咯吱咯吱，真好吃！”霸王龙把鱼和扇贝一口气吃掉了。
两只平头龙学着霸王龙说话：“zhen hao chi ,zhen hao chi 。”他们学得很开心！
不过，霸王龙对红果子一点儿兴趣都没有，那只抱着红果子的平头龙很伤心。
霸王龙注意到了......
他把红果子全部拿过来，虽然心里想着：“我可不喜欢......”但还是把红果子扔进嘴里。“真、真难吃......不、不不，好吃，真好吃！”
三只平头龙听了，开心地学着说：“zhen hao chi ,zhen hao chi !”
霸王龙想：“这些家伙为我这么开心......”
虽然听不懂，但霸王龙还是感受到三只平头龙的好心。
从这天起，三只平头龙把霸王龙叫做“GE ZHI GE ZHI ”。
霸王龙把带来鱼的平头龙叫做“真”，带来扇贝的叫做“好”，带来红果子的叫做“吃”。
“真”“好”和“吃”每天每天为霸王龙弄来鱼、扇贝和红果子。于是，霸王龙的身体健健地好了起来。
一天，“真”和“好”为了让霸王龙先吃鱼还是先吃扇贝打起架来了。
“嗷——”霸王龙看着，不由得发起火来。可是，“真”和“好”听不懂，傻呵呵地瞪大眼睛。霸王龙一看，笑着说，“大家都是好朋友。”
“真”“好”和“吃”都笑眯眯地拍拍手，噼噼叭叭。
那天晚上，三只平头龙紧紧靠着霸王龙香甜地睡着了。夜里，霸王龙醒过来，看着三只平头龙，想：好像很好吃。
他咕咚一声吞下口水。
就在这时，“GE ZHI GE ZHI”“吃”说着梦话，搂住了霸王龙，还浑身发抖。
“是不是做噩梦了？不用害怕，我来保护你。”说着，霸王龙紧紧地把“吃”抱在怀里。
那天晚上，他心里一阵阵的疼。
从此以后，霸王龙想知道更多和三只平头龙有关的事情，就开始教他们说话，“我是吃，吃，你说说看！”
“吃”说：“wo xi chi 。”
“不是‘我系’，而是‘我是’！”霸王龙失望了。
“下面是‘好’。‘扇贝很好吃’，你说说看！”
“好”说：“xia bei han hao chi 。”
“不、不对啊......”霸王龙抱起脑袋，
“接下来是‘真’，‘好朋友’，你说说看！”
“hai pen you !”“不对！是好朋友！”
“hou bin you!”“不对不对，是好朋友！”
“hao pan you......”
三只平头龙学会说的话只有“真好吃，真好吃”、“GE ZHI GE ZHI ”和“好朋友”。不过，虽然语言不通，渐渐地，霸王龙能感受到三只平头龙的心思。
三只平头龙也逐渐觉察到霸王龙的想法。
霸王龙感到跟“真”、“好”和“吃”在一起很快乐，很高兴，很幸福。
他想起跟那只他蓓翼龙虽然语言相通，却从来没有这种感觉。
一天，“真”“好”和“吃”没有告诉霸王龙，偷偷地去采红果子。
“真”想：“采很多红果来让‘GE ZHI GE ZHI ’高兴。”
“好”想：“要是‘GE ZHI GE ZHI ’吃很多很多久好了。”
“吃”想：“如果‘GE ZHI GE ZHI ’又说：‘真好吃！真好吃！’那该多高兴啊！”
“真”“好”和“吃”爬上结满很多红果子的树。可是，他们都不太会爬树，一遍又一遍地从树上摔下来，满身都是伤，还不愿放弃，就在这时......
“嘿嘿嘿嘿......咯吱咯吱地把你们吃掉！”突然，一头阿尔伯脱龙出现了，他长得很像霸王龙。三只平头龙想：“这个家伙说的话跟GE ZHI GE ZHI 说的一样，也许是他的朋友。”
“吃”伸出捧着红果子的双手，说：“好朋友。”
这时，霸王龙在找三只平头龙，心想：“他们去哪儿了？难道被那只他蓓翼龙......”
他焦急地到处找，爬到山上，沿着河流，穿过草丛......
“嗷呜——”从红果树林里传来阿尔伯脱龙的吼叫声......
霸王龙跑了起来，拼命地跑啊跑啊，终于跑到红果子树林......
阿尔伯脱龙正要把三只平头龙吞下去。“快放开他们！”霸王龙怒吼着。
咔嚓！他猛地咬住阿尔伯脱龙。
“呜——”阿尔伯脱龙疼得松开大嘴，三只平头龙被甩了下去。
“干，干嘛......是这些家伙说着‘好朋友’自己跑过来的......”
霸王龙吃了一惊，松开咬住他的嘴，说：“不许再到这里来！”
阿尔伯脱龙一溜烟逃跑了。
“真”“好”和“吃”倒在地上筋疲力尽，不能动弹。霸王龙把他们抱在怀里，“都怪我教你们说话......”
三只平头龙还在紧紧地抱住红果子。
“尽管听不懂他们说话，但心灵能够沟通，这是多么难得，多么重要啊......谢谢你们告诉了我这一点。”
红果子树林上空，飘起了雪花。
“GE ZHI GE ZHI ,好朋友......”“真”说着，轻轻地闭上了眼睛。
“GE ZHI GE ZHI ,真好吃......”“好”说着，轻轻地闭上了眼睛。
“吃”要把红果子交给霸王龙。霸王龙哭着把他们采来的三颗红果子扔进嘴里。
“为、为了我......谢谢你们。真是美味。不不，真好吃......真好吃......真好吃......”
“吃”听到了，微笑着说——
“WA TA XI WA A NA TA O AI XI TEI MA SI 。”
说完，“吃”，慢慢地闭上了眼睛。
霸王龙没听懂“吃”说了什么，但心里感觉到——“我爱你”。
洁白的雪花轻轻地、温柔地覆盖在三只平头龙和霸王龙......
宫西达也 文/图 蒲蒲兰 译
以前，以前，很久以前，
恐龙们住在地球上各个地方。
住在北方的恐龙和住在南方的恐龙完全不一样，
颜色、长相，甚至说的语言都不一样。
山谷里下起了雪。
“呜......好冷......”霸王龙冻醒了，浑身直哆嗦。
“饿死了......已经好几天没吃东西了......”
恐龙们都离开了山谷，去找吃的。
在悬崖上，一只他蓓翼龙蜷缩着身子说：“霸王龙先生，在山那边很远的绿林里，有很多好吃的家伙。”
“真的吗？好，你带我去吧！”
“没问题，你跟我来！”
霸王龙跟着飞在天上的他蓓翼龙，在无边无际的雪原里，不分昼夜地走啊走啊，一心想着绿林......
“他蓓翼龙，还有多远？”
“快到了。”
霸王龙又翻过好多高山，越过好多深谷。
“还、还没到呀！你说的绿林到底在哪儿啊？”
“马上就到了，再加把劲！”
“哎，我再也走不动了......”
咣当！霸王龙终于倒在了地上。
“你没事吧？马上就到绿林了。”他蓓翼龙说着，落到了霸王龙身边，“快起来，霸王龙先生。哎，我恨不得能背着你飞过去......”
可是，他蓓翼龙说得并不是那么真诚。
“你不要管我，自己去吧。我不行了......”霸王龙闭上了眼睛。
“起来啊，坚强点！”
他蓓翼龙不断地鼓励着，霸王龙却没有任何回应。
这时，他蓓翼龙的眼里闪过一丝狡猾的光：“嘿嘿嘿嘿......霸王龙先生，你醒醒！”说完......
咔嚓！他蓓翼龙一口咬住了霸王龙。
“嗷！你要干什么？”霸王龙睁开了眼睛。
“嘿嘿嘿嘿.....你还没死呢！哪里有什么绿林！好吃的家伙，就是你呀！”
“你、你、你一路上对我那么好......原来都是......”霸王龙使尽最后的力气......
站了起来，嗖地甩了一下尾巴，咣当！
他蓓翼龙像树叶似的在空中骨碌骨碌骨碌......飞到山那边去了。
就在这时，霸王龙看到远处......
“绿、绿色的树林......”他东倒西歪地朝树林走去，树林传来一阵可爱的声音。
“食、食物......”霸王龙摇摇晃晃地走进树林。
三只平头龙正在吃红果子。
“嘿嘿嘿......我要咯吱咯吱地吃到你们！”霸王龙流着口水。
可是，三只平头龙并没有逃跑，相反，“GE ZHI GE ZHI ——”
“GE ZHI GE ZHI !”“GE ZHI GE ZHI,HE HE !”他们笑眯眯的。
“嘿嘿嘿......我们交个朋友吧。”
霸王龙轻轻地抓起他们，放进嘴里，没想到......
三只平头龙仔霸王龙的嘴里，“GE ZHI GE ZHI !”“GE ZHI GE ZHI !”“GE ZHI GE ZHI !”高兴地拍着手。
平头龙说的“GE ZHI GE ZHI !”是“朋友”的意思，可是霸王龙听不懂。
“呜，呜......好难受.....”霸王龙怎么也吞不下去。
“GE ZHI GE ZHI !”
“GE ZHI GE ZHI !”
“GE ZHI GE ZHI ，WU LEI XI。”
三只平头龙在霸王龙的喉咙里高兴的蹦蹦跳跳。
“呕......”霸王龙又饿又难受，眼前发黑......
扑通！霸王龙一下子摔倒了。
三只平头龙慌忙从霸王龙嘴里爬出来，“DOU XI TA NO?”
“DAI JO BU ?”“DO KOU KA YI TAI NO?”他们担心地问。
但霸王龙一点也听不懂。
“什、什么都行......给我点吃的......”
“chi de ?”
“NA NI YI TEI LU NO ?”
“KO TO BA GA WA KA LA NAI ?”
霸王龙想：“怎么听不懂......这跟我住的地方不一样啊！”这时，霸王龙的肚子咕噜噜直响。
三只平头龙勇莫名其妙的语言商量起来：“O NAKASUI TEI LU !”“TA BEI MONO SA GA SOU——”“HA YA KU !”说着，他们一溜烟的跑走了。
过了一会儿，三只平头龙分别抱着一堆鱼、扇贝和红果子回来了。
“咯吱咯吱，真好吃！”霸王龙把鱼和扇贝一口气吃掉了。
两只平头龙学着霸王龙说话：“zhen hao chi ,zhen hao chi 。”他们学得很开心！
不过，霸王龙对红果子一点儿兴趣都没有，那只抱着红果子的平头龙很伤心。
霸王龙注意到了......
他把红果子全部拿过来，虽然心里想着：“我可不喜欢......”但还是把红果子扔进嘴里。“真、真难吃......不、不不，好吃，真好吃！”
三只平头龙听了，开心地学着说：“zhen hao chi ,zhen hao chi !”
霸王龙想：“这些家伙为我这么开心......”
虽然听不懂，但霸王龙还是感受到三只平头龙的好心。
从这天起，三只平头龙把霸王龙叫做“GE ZHI GE ZHI ”。
霸王龙把带来鱼的平头龙叫做“真”，带来扇贝的叫做“好”，带来红果子的叫做“吃”。
“真”“好”和“吃”每天每天为霸王龙弄来鱼、扇贝和红果子。于是，霸王龙的身体健健地好了起来。
一天，“真”和“好”为了让霸王龙先吃鱼还是先吃扇贝打起架来了。
“嗷——”霸王龙看着，不由得发起火来。可是，“真”和“好”听不懂，傻呵呵地瞪大眼睛。霸王龙一看，笑着说，“大家都是好朋友。”
“真”“好”和“吃”都笑眯眯地拍拍手，噼噼叭叭。
那天晚上，三只平头龙紧紧靠着霸王龙香甜地睡着了。夜里，霸王龙醒过来，看着三只平头龙，想：好像很好吃。
他咕咚一声吞下口水。
就在这时，“GE ZHI GE ZHI”“吃”说着梦话，搂住了霸王龙，还浑身发抖。
“是不是做噩梦了？不用害怕，我来保护你。”说着，霸王龙紧紧地把“吃”抱在怀里。
那天晚上，他心里一阵阵的疼。
从此以后，霸王龙想知道更多和三只平头龙有关的事情，就开始教他们说话，“我是吃，吃，你说说看！”
“吃”说：“wo xi chi 。”
“不是‘我系’，而是‘我是’！”霸王龙失望了。
“下面是‘好’。‘扇贝很好吃’，你说说看！”
“好”说：“xia bei han hao chi 。”
“不、不对啊......”霸王龙抱起脑袋，
“接下来是‘真’，‘好朋友’，你说说看！”
“hai pen you !”“不对！是好朋友！”
“hou bin you!”“不对不对，是好朋友！”
“hao pan you......”
三只平头龙学会说的话只有“真好吃，真好吃”、“GE ZHI GE ZHI ”和“好朋友”。不过，虽然语言不通，渐渐地，霸王龙能感受到三只平头龙的心思。
三只平头龙也逐渐觉察到霸王龙的想法。
霸王龙感到跟“真”、“好”和“吃”在一起很快乐，很高兴，很幸福。
他想起跟那只他蓓翼龙虽然语言相通，却从来没有这种感觉。
一天，“真”“好”和“吃”没有告诉霸王龙，偷偷地去采红果子。
“真”想：“采很多红果来让‘GE ZHI GE ZHI ’高兴。”
“好”想：“要是‘GE ZHI GE ZHI ’吃很多很多久好了。”
“吃”想：“如果‘GE ZHI GE ZHI ’又说：‘真好吃！真好吃！’那该多高兴啊！”
“真”“好”和“吃”爬上结满很多红果子的树。可是，他们都不太会爬树，一遍又一遍地从树上摔下来，满身都是伤，还不愿放弃，就在这时......
“嘿嘿嘿嘿......咯吱咯吱地把你们吃掉！”突然，一头阿尔伯脱龙出现了，他长得很像霸王龙。三只平头龙想：“这个家伙说的话跟GE ZHI GE ZHI 说的一样，也许是他的朋友。”
“吃”伸出捧着红果子的双手，说：“好朋友。”
这时，霸王龙在找三只平头龙，心想：“他们去哪儿了？难道被那只他蓓翼龙......”
他焦急地到处找，爬到山上，沿着河流，穿过草丛......
“嗷呜——”从红果树林里传来阿尔伯脱龙的吼叫声......
霸王龙跑了起来，拼命地跑啊跑啊，终于跑到红果子树林......
阿尔伯脱龙正要把三只平头龙吞下去。“快放开他们！”霸王龙怒吼着。
咔嚓！他猛地咬住阿尔伯脱龙。
“呜——”阿尔伯脱龙疼得松开大嘴，三只平头龙被甩了下去。
“干，干嘛......是这些家伙说着‘好朋友’自己跑过来的......”
霸王龙吃了一惊，松开咬住他的嘴，说：“不许再到这里来！”
阿尔伯脱龙一溜烟逃跑了。
“真”“好”和“吃”倒在地上筋疲力尽，不能动弹。霸王龙把他们抱在怀里，“都怪我教你们说话......”
三只平头龙还在紧紧地抱住红果子。
“尽管听不懂他们说话，但心灵能够沟通，这是多么难得，多么重要啊......谢谢你们告诉了我这一点。”
红果子树林上空，飘起了雪花。
“GE ZHI GE ZHI ,好朋友......”“真”说着，轻轻地闭上了眼睛。
“GE ZHI GE ZHI ,真好吃......”“好”说着，轻轻地闭上了眼睛。
“吃”要把红果子交给霸王龙。霸王龙哭着把他们采来的三颗红果子扔进嘴里。
“为、为了我......谢谢你们。真是美味。不不，真好吃......真好吃......真好吃......”
“吃”听到了，微笑着说——
“WA TA XI WA A NA TA O AI XI TEI MA SI 。”
说完，“吃”，慢慢地闭上了眼睛。
霸王龙没听懂“吃”说了什么，但心里感觉到——“我爱你”。
洁白的雪花轻轻地、温柔地覆盖在三只平头龙和霸王龙......
你想得到别人的关注吗
#虚荣# ——帕斯卡的“虚荣”
我们为何如此沉迷社群网站？#当我被关注#
不论在家，还是到餐厅、旅游景点等任何地方，常常都能见到“自拍”的景象——人们拿着手机或数码相机拍个不停。而且还不是随便拍拍就好，必须先巧妙地调整一下角度，遮掉看似“平凡无奇”的背景，刻意凸显“引人注目”的部分。当然也不能忘记要时时刻刻露出脸部最完美的角度，以及最美、最幸福的表情。对了，还有一个重点，就算是自拍，也要拍得像是出于他人之手才行。拍完照片，就剩最后一道“修图”的程序，必须得调整好照片的滤镜，尽可能营造出氛围后，才可以上传到社群网站。
现在是Facebook、Instagram、Twitter 等社群网站当道的时代，是一个让人费解究竟是去餐厅用餐才拍照，还是为了拍照才去餐厅用餐的时代。为何人们要在这件事上投入如此多的时间和精力？我曾问过那些总是自拍个不停，还会上传到社群网站的朋友们，他们的答案通常都是“因为我喜欢拍照”或“因为我想留下宝贵的回忆”。说的也是，喜欢拍照还需要什么特别的理由吗？
但这似乎有点吊诡，仔细观察那些回答“因为我喜欢拍照”的人，会发现若他们不喜欢当天的穿着或是素颜，就不会拍照。回答“想要留下宝贵回忆所以上传到社群网站”的人也是如此，若真想留下回忆，只要把拍好的照片收藏起来不就得了，何必非得利用与他人一起创造美好回忆的时间，修图上传到社群网站呢？如此说来真是前后矛盾，究竟是什么原因能让人们如此沉迷社群网站呢？
帕斯卡的“心”
哲学家布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal）能替我们解答。帕斯卡是一位数学家，也是一位物理学家。面对“为何会如此沉迷社群网站和自拍”的问题，他或许会回答说：“因为人类是拥有虚荣的心（coeur）的存在。”我们需要再更深入了解“虚荣”和“心”这两个概念，才能理解这句话的真实含义。帕斯卡的“心”的概念其实并不陌生，简单来说，只要把它想成是“现在想哭的‘心情’”的“心”就好了。先看帕斯卡是怎么说的：
心有着自己的理由，不为理性所了解，我们可以从许多事情看出这点。我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。
——《思想录》（Peenśees）
帕斯卡说“心有着自己的理由，不为理性所了解”，是将心和理性一分为二。若以哲学史的角度来看，这种说法可说是在攻击笛卡儿的理论。当笛卡儿阐述“我思故我在”的概念时，主张人类是理性的存在，是合理又透明的存在。但帕斯卡的看法不同，他主张人类是一种受到“心”影响更甚于“理性”的存在。他指出人类涵盖了理性和心两个层面。若将理性称为“几何学精神”，心就是“敏感性精神”。这听起来有些难懂，我就再解释得更简单一些。
若说“理性”是人类都有的普遍潜在能力，那“心”就属于个人固有的感性直觉与判断能力。只要学过几何学，任何人都可以应用，但“敏感性精神”却属于个人固有的东西。试想一下前面提到的“想哭的心情”，这句话包含了某人感觉快哭出来的“感性直觉”以及现在正处于这种状况的“判断能力”。换句话说，“心”可谓独一无二又固有的“情感”。
这就是帕斯卡说的“人类并非理性，而是会受到心所影响的存在”。其实我们内心都很明白，帕斯卡的理论较笛卡儿的学说更贴近于现实生活。会受情感左右而做出各种事情来的，不正是人类吗？虽然“理智上”知道现在不能哭，但“情感上”却无法忍住泪水的，也是人类。诚如帕斯卡所言，人类绝非理性的存在。
帕斯卡的“虚荣”
帕斯卡让我们知道人类并非理性的存在，而是感性的存在。“我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。”他这段话道出人类经由心爱上“普遍存在的形象”（神）或“自己”。同时也意味着无法从“心”这道枷锁逃脱的人类，最终必然只能爱上普遍存在的形象（神）或自己。
这里暂且不谈“普遍存在”的议题，先将焦点集中于爱“自己”。人类是受到情感左右的存在，自然会爱自己。但这里有个严重的问题，那些爱自己的人会盼望他人也能爱着自己。不，说不定是他人爱我们有多深，我们才会用相同的程度爱自己。总而言之，人类是感性的存在，因此最终只能不停地渴求他人的关爱。
这就是“虚荣”的真面目，因为人类是感性的存在，所以会爱自己，同时也会冀望得到他人的爱，这样的联结让人类沉迷于虚荣之中。看帕斯卡对于虚荣是怎么说的：
虚荣是深植于人类内心深处的东西，因此无论是士兵、下人、厨师或是工人，都盼望得到他人的喜爱与赞美，甚至哲学家也希望能有人赞颂自己。那些动笔驳斥本书的人，也盼望自己能得到文笔出众的美誉。而阅读本书的人们，则是希望得到“读过这本书”的荣耀。说不定就连正在写这篇文章的我和阅读这篇文章的你们，也怀抱着与他们相同的冀望。
——《思想录》
无人能摆脱虚荣
若说将人类视为理性存在的笛卡儿过度天真，那么将人类视为无法摆脱虚荣存在的帕斯卡就过于无情。虽然这样的说法未免有些尖锐，但帕斯卡曾冷嘲热讽地做出“所有人都无法摆脱虚荣”的评论。“虚荣”就像空心的花，金玉其外、败絮其中的花朵正是虚荣的化身。“虚荣”指的就是想要将自己的外表装扮得比原本更加光鲜亮丽的一种心态。人类无法摆脱此种心态，为什么？因为他们相信必须这样才能博得他人喜爱。
现在我们终于可以理解为何人们会沉迷社群网站和自拍了，因为人类就是满怀虚荣心的感性存在，会拼命将自拍照上传到社群网站，其实不是因为喜欢拍照，也并非想要留下回忆，而是出自虚荣。因为想要将自己的外表打扮得比原本还要光彩夺人，想要这样爱着自己，即使没有内在，还是想要以光鲜的外表来引人注目。
只有沉迷于社群网站和自拍的人如此吗？其实所有人都虚荣。只有执着于美丽的外表才叫虚荣吗？不，反过来也是一种虚荣，“内在比外在重要”这句话有时也很虚荣。那些从小就被他人嘲笑长得丑的人，正因为相信自己的出彩点不是出于外在而是内在，才会说出这般言论。所有的人都一样。韩国的绝世逃犯申昌源（一九八三年至一九八九年因强盗致死罪被捕，一九九七年从洗手间逃狱。当时警方出动了九十七万名人员和直升机都无法缉捕他。他在一九九九年被一名瓦斯工人举报后遭逮捕）也会期望听到有人说他正义，独裁的朴正熙也想听到有人说他是一个伟大的领导者。甚至曾在书中提及想隐居山林的哲学家，也会因书上漏掉自己的姓名而沉不住气。 https://t.cn/RI7nYAL
#虚荣# ——帕斯卡的“虚荣”
我们为何如此沉迷社群网站？#当我被关注#
不论在家，还是到餐厅、旅游景点等任何地方，常常都能见到“自拍”的景象——人们拿着手机或数码相机拍个不停。而且还不是随便拍拍就好，必须先巧妙地调整一下角度，遮掉看似“平凡无奇”的背景，刻意凸显“引人注目”的部分。当然也不能忘记要时时刻刻露出脸部最完美的角度，以及最美、最幸福的表情。对了，还有一个重点，就算是自拍，也要拍得像是出于他人之手才行。拍完照片，就剩最后一道“修图”的程序，必须得调整好照片的滤镜，尽可能营造出氛围后，才可以上传到社群网站。
现在是Facebook、Instagram、Twitter 等社群网站当道的时代，是一个让人费解究竟是去餐厅用餐才拍照，还是为了拍照才去餐厅用餐的时代。为何人们要在这件事上投入如此多的时间和精力？我曾问过那些总是自拍个不停，还会上传到社群网站的朋友们，他们的答案通常都是“因为我喜欢拍照”或“因为我想留下宝贵的回忆”。说的也是，喜欢拍照还需要什么特别的理由吗？
但这似乎有点吊诡，仔细观察那些回答“因为我喜欢拍照”的人，会发现若他们不喜欢当天的穿着或是素颜，就不会拍照。回答“想要留下宝贵回忆所以上传到社群网站”的人也是如此，若真想留下回忆，只要把拍好的照片收藏起来不就得了，何必非得利用与他人一起创造美好回忆的时间，修图上传到社群网站呢？如此说来真是前后矛盾，究竟是什么原因能让人们如此沉迷社群网站呢？
帕斯卡的“心”
哲学家布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal）能替我们解答。帕斯卡是一位数学家，也是一位物理学家。面对“为何会如此沉迷社群网站和自拍”的问题，他或许会回答说：“因为人类是拥有虚荣的心（coeur）的存在。”我们需要再更深入了解“虚荣”和“心”这两个概念，才能理解这句话的真实含义。帕斯卡的“心”的概念其实并不陌生，简单来说，只要把它想成是“现在想哭的‘心情’”的“心”就好了。先看帕斯卡是怎么说的：
心有着自己的理由，不为理性所了解，我们可以从许多事情看出这点。我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。
——《思想录》（Peenśees）
帕斯卡说“心有着自己的理由，不为理性所了解”，是将心和理性一分为二。若以哲学史的角度来看，这种说法可说是在攻击笛卡儿的理论。当笛卡儿阐述“我思故我在”的概念时，主张人类是理性的存在，是合理又透明的存在。但帕斯卡的看法不同，他主张人类是一种受到“心”影响更甚于“理性”的存在。他指出人类涵盖了理性和心两个层面。若将理性称为“几何学精神”，心就是“敏感性精神”。这听起来有些难懂，我就再解释得更简单一些。
若说“理性”是人类都有的普遍潜在能力，那“心”就属于个人固有的感性直觉与判断能力。只要学过几何学，任何人都可以应用，但“敏感性精神”却属于个人固有的东西。试想一下前面提到的“想哭的心情”，这句话包含了某人感觉快哭出来的“感性直觉”以及现在正处于这种状况的“判断能力”。换句话说，“心”可谓独一无二又固有的“情感”。
这就是帕斯卡说的“人类并非理性，而是会受到心所影响的存在”。其实我们内心都很明白，帕斯卡的理论较笛卡儿的学说更贴近于现实生活。会受情感左右而做出各种事情来的，不正是人类吗？虽然“理智上”知道现在不能哭，但“情感上”却无法忍住泪水的，也是人类。诚如帕斯卡所言，人类绝非理性的存在。
帕斯卡的“虚荣”
帕斯卡让我们知道人类并非理性的存在，而是感性的存在。“我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。”他这段话道出人类经由心爱上“普遍存在的形象”（神）或“自己”。同时也意味着无法从“心”这道枷锁逃脱的人类，最终必然只能爱上普遍存在的形象（神）或自己。
这里暂且不谈“普遍存在”的议题，先将焦点集中于爱“自己”。人类是受到情感左右的存在，自然会爱自己。但这里有个严重的问题，那些爱自己的人会盼望他人也能爱着自己。不，说不定是他人爱我们有多深，我们才会用相同的程度爱自己。总而言之，人类是感性的存在，因此最终只能不停地渴求他人的关爱。
这就是“虚荣”的真面目，因为人类是感性的存在，所以会爱自己，同时也会冀望得到他人的爱，这样的联结让人类沉迷于虚荣之中。看帕斯卡对于虚荣是怎么说的：
虚荣是深植于人类内心深处的东西，因此无论是士兵、下人、厨师或是工人，都盼望得到他人的喜爱与赞美，甚至哲学家也希望能有人赞颂自己。那些动笔驳斥本书的人，也盼望自己能得到文笔出众的美誉。而阅读本书的人们，则是希望得到“读过这本书”的荣耀。说不定就连正在写这篇文章的我和阅读这篇文章的你们，也怀抱着与他们相同的冀望。
——《思想录》
无人能摆脱虚荣
若说将人类视为理性存在的笛卡儿过度天真，那么将人类视为无法摆脱虚荣存在的帕斯卡就过于无情。虽然这样的说法未免有些尖锐，但帕斯卡曾冷嘲热讽地做出“所有人都无法摆脱虚荣”的评论。“虚荣”就像空心的花，金玉其外、败絮其中的花朵正是虚荣的化身。“虚荣”指的就是想要将自己的外表装扮得比原本更加光鲜亮丽的一种心态。人类无法摆脱此种心态，为什么？因为他们相信必须这样才能博得他人喜爱。
现在我们终于可以理解为何人们会沉迷社群网站和自拍了，因为人类就是满怀虚荣心的感性存在，会拼命将自拍照上传到社群网站，其实不是因为喜欢拍照，也并非想要留下回忆，而是出自虚荣。因为想要将自己的外表打扮得比原本还要光彩夺人，想要这样爱着自己，即使没有内在，还是想要以光鲜的外表来引人注目。
只有沉迷于社群网站和自拍的人如此吗？其实所有人都虚荣。只有执着于美丽的外表才叫虚荣吗？不，反过来也是一种虚荣，“内在比外在重要”这句话有时也很虚荣。那些从小就被他人嘲笑长得丑的人，正因为相信自己的出彩点不是出于外在而是内在，才会说出这般言论。所有的人都一样。韩国的绝世逃犯申昌源（一九八三年至一九八九年因强盗致死罪被捕，一九九七年从洗手间逃狱。当时警方出动了九十七万名人员和直升机都无法缉捕他。他在一九九九年被一名瓦斯工人举报后遭逮捕）也会期望听到有人说他正义，独裁的朴正熙也想听到有人说他是一个伟大的领导者。甚至曾在书中提及想隐居山林的哲学家，也会因书上漏掉自己的姓名而沉不住气。 https://t.cn/RI7nYAL
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