被逼婚了?写封《求夫(妻)疏》让你脱单!
春节回老家，“单身狗”们刚被父母一通“逼婚”，如今又在这么个特殊的日子里宅在家里，很不爽吧?
没关系!写下一封《求夫(妻)疏》，相信2017年你会迎来情感的春天!以下为标准格式——
《求夫疏》
弟子xxx忏悔无量劫以来所造恶业，导致姻缘不顺。弟子恳请佛菩萨垂怜我，消我罪业，赐我福德智慧之夫与弟子终身为伴，同游红尘，同修道业，以慰父母之心。
恳求诸佛菩萨赐予弟子老公的标准：(可根据自己情况写标准)
1、愿他孝顺双方父母，共同经营家庭。
2、愿他尊敬三宝，赞成我学佛，最好与我共同修行。
3、愿他善良，性格温和，有责任心，与我和谐沟通。
······
为求得如意之夫，弟子特立约如下：(可根据自己情况立约)
1、每日礼拜三宝，虔诚修持佛法。
2、尽力弘法利生，布施放生，每月供养或布施、放生等不低于x元。
······
弟子xxx愿将所有诵经、持咒、放生、供养、布施等一切功德回向十方法界一切众生、六道有情、自己生生世世的父母师长冤亲债主及一切眷属，祈愿生者所愿皆遂如法吉祥，亡者离苦得乐，往生西方，终得佛果。弟子自知往昔罪业深重，现在诚心忏悔一切无知、贪婪与过失。祈请诸佛菩萨慈悲加持，消除弟子修行和姻缘上的一切违缘障碍，让弟子早日求得如意夫君成家立业。回向法界众生姻缘圆满幸福，回向天下父母健康快乐，回向西方极乐世界。弟子xxx，合十叩首敬呈。
《求妻疏》
弟子xxx忏悔无量劫以来所造恶业，导致姻缘不顺。弟子xxx，愿得一志同道合之伴侣，仰冀大士赐我福得智慧之妻，庄严有相之女，以慰父母之心。
恳求诸佛菩萨赐予弟子妻子的标准：(可根据自己情况写标准)
1、愿她能孝敬父母。
2、愿她有吃素、学佛、受戒。
3、愿她身体健康强健。
······
为求得如意之妻，弟子特立约如下：(可根据自己情况立约)
1、弟子发愿每天持诵《普门品》一卷。
2、弟子发愿每天持诵南无观世音菩萨圣号5000声，南无地藏菩萨圣号5000声，地藏经X部。
3、弟子发愿生生世世持守不邪淫戒，持戒清净。
······
弟子xxx愿将所有诵经、持咒、放生、供养、布施等一切功德回向十方法界一切众生、六道有情、自己生生世世的父母师长冤亲债主及一切眷属，祈愿生者所愿皆遂如法吉祥，亡者离苦得乐，往生西方，终得佛果。弟子自知往昔罪业深重，现在诚心忏悔一切无知、贪婪与过失。祈请诸佛菩萨慈悲加持，消除弟子修行和姻缘上的一切违缘障碍，让弟子早日求得如意妻子成家立业。回向法界众生姻缘圆满幸福，回向天下父母健康快乐，回向西方极乐世界。弟子xxx，合十叩首敬呈。
很多人肯定会问，《求夫(妻)疏》是怎么个由来?
当年，很多人去找印光大师问求子的途径。印光大师开示之后，给世人留下了一封《求子疏》。之后，有太多的人在《求子疏》的帮助下欣喜地得了后代。
也有很多人去找印光大师求配偶。印光大师给世人开示说：汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
根据大师的开示，再结合《求子疏》的格式和写法，后人将《求子疏》改编成《求夫(妻)疏》，同样是屡试不爽。
除此之外，我们还应该多念观世音菩萨。《楞严经》里写道，念观世音菩萨，“求妻得妻，求子得子”。
《观世音菩萨普门品》里有更详细的记载：若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
福德智慧、端正有相，皆是观世音菩萨的特征。修持观音法的人，会和观世音菩萨性相近，遇到的另一半，也自然会是和观音菩萨性相近的人。
祝愿大家都能借助佛法的力量，寻得佳偶!
春节回老家，“单身狗”们刚被父母一通“逼婚”，如今又在这么个特殊的日子里宅在家里，很不爽吧?
没关系!写下一封《求夫(妻)疏》，相信2017年你会迎来情感的春天!以下为标准格式——
《求夫疏》
弟子xxx忏悔无量劫以来所造恶业，导致姻缘不顺。弟子恳请佛菩萨垂怜我，消我罪业，赐我福德智慧之夫与弟子终身为伴，同游红尘，同修道业，以慰父母之心。
恳求诸佛菩萨赐予弟子老公的标准：(可根据自己情况写标准)
1、愿他孝顺双方父母，共同经营家庭。
2、愿他尊敬三宝，赞成我学佛，最好与我共同修行。
3、愿他善良，性格温和，有责任心，与我和谐沟通。
······
为求得如意之夫，弟子特立约如下：(可根据自己情况立约)
1、每日礼拜三宝，虔诚修持佛法。
2、尽力弘法利生，布施放生，每月供养或布施、放生等不低于x元。
······
弟子xxx愿将所有诵经、持咒、放生、供养、布施等一切功德回向十方法界一切众生、六道有情、自己生生世世的父母师长冤亲债主及一切眷属，祈愿生者所愿皆遂如法吉祥，亡者离苦得乐，往生西方，终得佛果。弟子自知往昔罪业深重，现在诚心忏悔一切无知、贪婪与过失。祈请诸佛菩萨慈悲加持，消除弟子修行和姻缘上的一切违缘障碍，让弟子早日求得如意夫君成家立业。回向法界众生姻缘圆满幸福，回向天下父母健康快乐，回向西方极乐世界。弟子xxx，合十叩首敬呈。
《求妻疏》
弟子xxx忏悔无量劫以来所造恶业，导致姻缘不顺。弟子xxx，愿得一志同道合之伴侣，仰冀大士赐我福得智慧之妻，庄严有相之女，以慰父母之心。
恳求诸佛菩萨赐予弟子妻子的标准：(可根据自己情况写标准)
1、愿她能孝敬父母。
2、愿她有吃素、学佛、受戒。
3、愿她身体健康强健。
······
为求得如意之妻，弟子特立约如下：(可根据自己情况立约)
1、弟子发愿每天持诵《普门品》一卷。
2、弟子发愿每天持诵南无观世音菩萨圣号5000声，南无地藏菩萨圣号5000声，地藏经X部。
3、弟子发愿生生世世持守不邪淫戒，持戒清净。
······
弟子xxx愿将所有诵经、持咒、放生、供养、布施等一切功德回向十方法界一切众生、六道有情、自己生生世世的父母师长冤亲债主及一切眷属，祈愿生者所愿皆遂如法吉祥，亡者离苦得乐，往生西方，终得佛果。弟子自知往昔罪业深重，现在诚心忏悔一切无知、贪婪与过失。祈请诸佛菩萨慈悲加持，消除弟子修行和姻缘上的一切违缘障碍，让弟子早日求得如意妻子成家立业。回向法界众生姻缘圆满幸福，回向天下父母健康快乐，回向西方极乐世界。弟子xxx，合十叩首敬呈。
很多人肯定会问，《求夫(妻)疏》是怎么个由来?
当年，很多人去找印光大师问求子的途径。印光大师开示之后，给世人留下了一封《求子疏》。之后，有太多的人在《求子疏》的帮助下欣喜地得了后代。
也有很多人去找印光大师求配偶。印光大师给世人开示说：汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。人生世间，父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
根据大师的开示，再结合《求子疏》的格式和写法，后人将《求子疏》改编成《求夫(妻)疏》，同样是屡试不爽。
除此之外，我们还应该多念观世音菩萨。《楞严经》里写道，念观世音菩萨，“求妻得妻，求子得子”。
《观世音菩萨普门品》里有更详细的记载：若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
福德智慧、端正有相，皆是观世音菩萨的特征。修持观音法的人，会和观世音菩萨性相近，遇到的另一半，也自然会是和观音菩萨性相近的人。
祝愿大家都能借助佛法的力量，寻得佳偶!
文学家#鲁迅# 先生五行八字命盘分析
#命理# ，#算命#
鲁迅作为近代文学巨匠，文学家，思想家，在全亚洲华人世界可谓无人不知无人不晓。
鲁迅是怎么样的一个人呢？
他的小说文学作品只是了解其人的一个窗口，但是不全面。
从八字和命运的角度来看看鲁迅为人的里里外外究竟是怎样的？
鲁迅的生日是1881年9月25日出生。
男命：
辛丁壬戊
巳酉戌申
此命壬戌日柱，推其时辰应当是戊申时，时柱杀印相生，七杀星高透主名气，所以才能在文学方面造诣非凡，成为一代文学名匠。
八字元神合财，地支酉戌穿，巳酉拱财局，巳火偏财星表示父亲，但是地支酉戌穿，表示家庭是个落寞贵族，也就是祖上很富裕，从他父亲开始就家道中落。
所以巳火偏财星在年月没有起到好作用，对他没有帮扶。
那么既然看了父亲了，八字上父亲的父亲也就是他祖父，是时柱申金，因为申金是巳火的偏财星，所以是他父亲的父亲，这个申金透出戊土七杀星，并且遁藏元神壬水，所以鲁迅跟祖父应当感情深厚，并且从这一点来说祖父是很有能力的人，虽然是隔辈人，虽然祖父晚年在牢，但是从命理上来说对他还是有帮助的，这是思想上的帮助。
不是吃喝的帮助。
这个八字元神合财，表示为人还是很端正的，只不过年月组合不好，他想用财控制酉金做事，但是地支酉戌却穿了日支戌土，这一穿就表示他身边遇见的人具有围规或不讲理、没文化之象，因为戌土是酉金的官杀库，酉金不能穿戌土，所以酉金等于就是无用了，那么就表示他身边会遇见一些没有大作为的人。
他祖父就是一个围法的人，行惠才入牢了。
因为酉金是申金的劫财星，所以跟他祖父有关系。
当然了这只是代表了其中的一个。
其他的人从他的文学作品中也可以窥得一二，比如说阿Q正传闰土孔乙己这些题材作品，应当都是以他身边人为原型，也许用的化名，但是原型人他肯定就是身边见过的人。
鲁迅看到了人的本质，但是这个本质也不好说出来，只有真正与底层农民打过交道的人才能心领神会。
这个八字也就是日时组合的好，壬水元神坐下戌土财库，透出了时柱戊土七杀星，并且戊土又生了申金印星，然后申金又生了壬水元神，所以日时在八字上起了很大的作用，并且这一连串的相生，表现出了鲁迅本人的文化内涵所在。
地支酉戌穿，壬水坐下戌土是可以理所当然的穿克酉金的，因为戌土是酉金的官杀库。
但是从酉金的角度看，酉金不能穿制戌土，所以鲁迅的文章大多都是讽刺和批判，他可以说当时社会以及正府不好的现象是完全没问题的，并且能受到尊重，因为年月巳酉拱旺酉金本身就代表封建，以及不正当的人和事。
天干丁壬合，元神合财，表示以理服人，所以鲁迅是很洁身自好的人，并且是很自律的人。
这人八字没有食伤，所以从不追求吃喝享受，他在日本看到一些留学生整天吃喝玩乐，就看不下去了，说明他是很实在的一个人。
鲁迅在晚年有一首很出名的诗，并且还涉及到了命理范围。
这首诗是自嘲，诗文如下：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
从这首诗就可以看出，晚年鲁迅对自己境遇的无奈。
同时也可以了解到鲁迅对命运的无奈，多么有才华的人啊，却流露出破帽、漏船、小楼这样的悲情场景，很难体会到他经受了多大的难。
鲁迅一生并没有在命理学方面有过任何著作，但是这首诗却用上了命理神煞名词——华盖。
其实这个神煞属于传统命理名词，如果从算命的角度来说，单独说华盖并不能定命运的好坏。
但是在那个年代，命理学依旧还是传统的论法，并没有创新的进展，只能说书上怎么写，世人就怎么论。
现代八字命理学，经过取其精华去其糟粕的完善，命理理论更贴近现实，所以并不常用华盖来论命，因为好多人的八字或大运带盖运，但是并不一定都背运，也并不一定都好运，所以单独来谈论华盖就没有意义，主要还得结合八字整体来论断命运好坏。
鲁迅在1927年进入壬辰大运，这个运辰土其实不是鲁迅八字的华盖，鲁迅八字壬戌日柱，属于命带华盖，戌土是他的华盖星。
但是进入壬辰大运，辰戌冲，辰酉合，表示辰土帮扶了他批判的那些人，所以他在这个运上不得势，缺少支柱靠山。
当时环境对他造成生存方面的麻烦。
他诗句的“运交华盖”其实在命理学上是有问题的表述，但是诗本身无论押韵还是对仗都还是比较规整的。
尤其其中两句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”颇为流传。
原局壬水坐戌土财库，表示他有所依靠，但是2027年后大运壬水坐下辰土劫财星库，就表示完全换了个环境，无所依靠了，以前能依靠财库，好歹要啥有啥，说啥都行。
现在壬水坐下辰土，就表示一无所有，落魄到上海的一个小房子里，感觉身无所依，所以才有感写出这样的诗句。
所以从运势上看，这个辰土对他也是背运。
2036年丙子年，这一年地支子酉破，子水是壬水的羊刃，破了月柱酉金正印星，金主肺，所以在这一年鲁迅因肺并去世。
羊刃在一个人八字上表示命根的意思，所以羊刃不能被破、刑、冲等，容易出大问题。
#命理# ，#算命#
鲁迅作为近代文学巨匠，文学家，思想家，在全亚洲华人世界可谓无人不知无人不晓。
鲁迅是怎么样的一个人呢？
他的小说文学作品只是了解其人的一个窗口，但是不全面。
从八字和命运的角度来看看鲁迅为人的里里外外究竟是怎样的？
鲁迅的生日是1881年9月25日出生。
男命：
辛丁壬戊
巳酉戌申
此命壬戌日柱，推其时辰应当是戊申时，时柱杀印相生，七杀星高透主名气，所以才能在文学方面造诣非凡，成为一代文学名匠。
八字元神合财，地支酉戌穿，巳酉拱财局，巳火偏财星表示父亲，但是地支酉戌穿，表示家庭是个落寞贵族，也就是祖上很富裕，从他父亲开始就家道中落。
所以巳火偏财星在年月没有起到好作用，对他没有帮扶。
那么既然看了父亲了，八字上父亲的父亲也就是他祖父，是时柱申金，因为申金是巳火的偏财星，所以是他父亲的父亲，这个申金透出戊土七杀星，并且遁藏元神壬水，所以鲁迅跟祖父应当感情深厚，并且从这一点来说祖父是很有能力的人，虽然是隔辈人，虽然祖父晚年在牢，但是从命理上来说对他还是有帮助的，这是思想上的帮助。
不是吃喝的帮助。
这个八字元神合财，表示为人还是很端正的，只不过年月组合不好，他想用财控制酉金做事，但是地支酉戌却穿了日支戌土，这一穿就表示他身边遇见的人具有围规或不讲理、没文化之象，因为戌土是酉金的官杀库，酉金不能穿戌土，所以酉金等于就是无用了，那么就表示他身边会遇见一些没有大作为的人。
他祖父就是一个围法的人，行惠才入牢了。
因为酉金是申金的劫财星，所以跟他祖父有关系。
当然了这只是代表了其中的一个。
其他的人从他的文学作品中也可以窥得一二，比如说阿Q正传闰土孔乙己这些题材作品，应当都是以他身边人为原型，也许用的化名，但是原型人他肯定就是身边见过的人。
鲁迅看到了人的本质，但是这个本质也不好说出来，只有真正与底层农民打过交道的人才能心领神会。
这个八字也就是日时组合的好，壬水元神坐下戌土财库，透出了时柱戊土七杀星，并且戊土又生了申金印星，然后申金又生了壬水元神，所以日时在八字上起了很大的作用，并且这一连串的相生，表现出了鲁迅本人的文化内涵所在。
地支酉戌穿，壬水坐下戌土是可以理所当然的穿克酉金的，因为戌土是酉金的官杀库。
但是从酉金的角度看，酉金不能穿制戌土，所以鲁迅的文章大多都是讽刺和批判，他可以说当时社会以及正府不好的现象是完全没问题的，并且能受到尊重，因为年月巳酉拱旺酉金本身就代表封建，以及不正当的人和事。
天干丁壬合，元神合财，表示以理服人，所以鲁迅是很洁身自好的人，并且是很自律的人。
这人八字没有食伤，所以从不追求吃喝享受，他在日本看到一些留学生整天吃喝玩乐，就看不下去了，说明他是很实在的一个人。
鲁迅在晚年有一首很出名的诗，并且还涉及到了命理范围。
这首诗是自嘲，诗文如下：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
从这首诗就可以看出，晚年鲁迅对自己境遇的无奈。
同时也可以了解到鲁迅对命运的无奈，多么有才华的人啊，却流露出破帽、漏船、小楼这样的悲情场景，很难体会到他经受了多大的难。
鲁迅一生并没有在命理学方面有过任何著作，但是这首诗却用上了命理神煞名词——华盖。
其实这个神煞属于传统命理名词，如果从算命的角度来说，单独说华盖并不能定命运的好坏。
但是在那个年代，命理学依旧还是传统的论法，并没有创新的进展，只能说书上怎么写，世人就怎么论。
现代八字命理学，经过取其精华去其糟粕的完善，命理理论更贴近现实，所以并不常用华盖来论命，因为好多人的八字或大运带盖运，但是并不一定都背运，也并不一定都好运，所以单独来谈论华盖就没有意义，主要还得结合八字整体来论断命运好坏。
鲁迅在1927年进入壬辰大运，这个运辰土其实不是鲁迅八字的华盖，鲁迅八字壬戌日柱，属于命带华盖，戌土是他的华盖星。
但是进入壬辰大运，辰戌冲，辰酉合，表示辰土帮扶了他批判的那些人，所以他在这个运上不得势，缺少支柱靠山。
当时环境对他造成生存方面的麻烦。
他诗句的“运交华盖”其实在命理学上是有问题的表述，但是诗本身无论押韵还是对仗都还是比较规整的。
尤其其中两句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”颇为流传。
原局壬水坐戌土财库，表示他有所依靠，但是2027年后大运壬水坐下辰土劫财星库，就表示完全换了个环境，无所依靠了，以前能依靠财库，好歹要啥有啥，说啥都行。
现在壬水坐下辰土，就表示一无所有，落魄到上海的一个小房子里，感觉身无所依，所以才有感写出这样的诗句。
所以从运势上看，这个辰土对他也是背运。
2036年丙子年，这一年地支子酉破，子水是壬水的羊刃，破了月柱酉金正印星，金主肺，所以在这一年鲁迅因肺并去世。
羊刃在一个人八字上表示命根的意思，所以羊刃不能被破、刑、冲等，容易出大问题。
魏无羡听有的姑娘说，会在送情郎的礼物里附些文字，显得更正式也有情调。所以在蓝湛生辰这天，魏无羡在送给对方的礼物里夹了张纸，上面刚劲飘逸地写了洋洋洒洒一大篇儿：
“我一扫年少时候的明媚笑靥
从阴风阵阵又漫天尸气的地方回来
后来又活了一世
什么都不一样了
我从未想过你会爱我
护我保我 怜我又惜我
泽世含光 因为我沾上烟火气
亲手下厨坐那一桌子红红辣辣的菜肴
置办了一个上好的木架
专门放置我那些乱七八糟的小玩意儿
为我种了那一片片芍药花
往静室搬一坛坛天子笑
回云梦摘莲蓬 在姑苏赏雪景
带我参加家宴 和我三叩九拜
我们一起赏花 游湖 登高 夜猎
说真的 我做梦都想不到
含光君呀含光君
竟会栽在我夷陵老祖手里
我想想
这是我陪你过的第几个生辰了
嗯 生辰快乐 我的好蓝湛
你特别特别好
我特别特别喜欢你
我们朝朝暮暮 永远永远
在一起”
后来，每次看蓝忘机如数家珍似的看那字迹，魏无羡总觉得自己写得有些肉麻矫情，内心无比嫌弃。但是最后结婚多年的蓝忘机完全不顾魏婴反对并以天天要挟，自顾自把这张所谓的字条仔仔细细裱起来，端端正正挂在静室床头，每天睡前还会欣赏一番。
#蓝忘机0123生日快乐#
“我一扫年少时候的明媚笑靥
从阴风阵阵又漫天尸气的地方回来
后来又活了一世
什么都不一样了
我从未想过你会爱我
护我保我 怜我又惜我
泽世含光 因为我沾上烟火气
亲手下厨坐那一桌子红红辣辣的菜肴
置办了一个上好的木架
专门放置我那些乱七八糟的小玩意儿
为我种了那一片片芍药花
往静室搬一坛坛天子笑
回云梦摘莲蓬 在姑苏赏雪景
带我参加家宴 和我三叩九拜
我们一起赏花 游湖 登高 夜猎
说真的 我做梦都想不到
含光君呀含光君
竟会栽在我夷陵老祖手里
我想想
这是我陪你过的第几个生辰了
嗯 生辰快乐 我的好蓝湛
你特别特别好
我特别特别喜欢你
我们朝朝暮暮 永远永远
在一起”
后来，每次看蓝忘机如数家珍似的看那字迹，魏无羡总觉得自己写得有些肉麻矫情，内心无比嫌弃。但是最后结婚多年的蓝忘机完全不顾魏婴反对并以天天要挟，自顾自把这张所谓的字条仔仔细细裱起来，端端正正挂在静室床头，每天睡前还会欣赏一番。
#蓝忘机0123生日快乐#
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