#中国人口红利机会窗口期即将关闭##近年出生人口下降是多重因素影响结果#
这里，男女问题绝不是主因吧？社会隐性分层加剧，生活成本倍增，生活压力过大，但是愚民政策没完全跟上，独立、自主的思想过于“张扬”都是导致矛盾凸显的原因。这也不是法律的问题，是永远都存在的社会矛盾的问题。不同的阶段永远都有不同的社会矛盾。它们促进了社会发展，又在某个社会阶段以后阻碍社会发展，直到抗争，变化，新制度，新平衡。然后重新陷入矛盾，打破矛盾。乱说这么多，突然觉得，这个社会，这个星球所有的地方都是这么统一，又这么相似……
所以，即便……，又如何！！！
个人在社会中是那么的渺小。社会在宇宙中是那么的渺小，这么一想，所有的遗憾和不甘，也就是那样吧……
这里，男女问题绝不是主因吧？社会隐性分层加剧，生活成本倍增，生活压力过大，但是愚民政策没完全跟上，独立、自主的思想过于“张扬”都是导致矛盾凸显的原因。这也不是法律的问题，是永远都存在的社会矛盾的问题。不同的阶段永远都有不同的社会矛盾。它们促进了社会发展，又在某个社会阶段以后阻碍社会发展，直到抗争，变化，新制度，新平衡。然后重新陷入矛盾，打破矛盾。乱说这么多，突然觉得，这个社会，这个星球所有的地方都是这么统一，又这么相似……
所以，即便……，又如何！！！
个人在社会中是那么的渺小。社会在宇宙中是那么的渺小，这么一想，所有的遗憾和不甘，也就是那样吧……
咬文嚼字
文：平凡
咬文嚼字这个词，通常会被解释为:过分的斟酌字句，是一个反义词，最近总是对字，对词，对句子有所感悟，感觉这个咬文嚼字没什么不好，今天就和大家一起，咬咬文，嚼嚼字。比如《道德经》中第三章:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这里的一个词“无知无欲”，我们来嚼一嚼，知，知识，欲，欲望，表面的理解，没有知识，没有欲望，这不是傻子吗？如何立足于事？老子是不是在搞愚民政策？
别忘了，老子讲的是道德经，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。就是说我们一直讲的仁义礼智信，在这之前是讲德的，而在德之前是讲道的，就是因为道不行了，才讲德，德不行了，才讲仁，仁不行了，才讲义，义不行了，才讲礼，礼不行了，才讲智，智不行了，才讲信，如果信要是不行了，那就乱了。这是有顺序的。
我们现在一直讲诚信，一个时代推崇什么，就是缺失什么，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，我们真的可以把道德经中的这些文咬住，然后开始嚼嚼这里面字的味道，不可以用我们现在固定思维的认识来感知先人的思想，得越过仁义礼智信，集聚足够的德，然后让思想接近于道，才可以咀嚼出味道来。
我们看无知无欲这个词之前，先看一句话:天下万物生于有，有生于无。再看一个词:无中生有，我们嚼一下这个词，可以体会到，无是有的母亲，是它生了有，可不可以这样理解？而知呢？在知的前面可以加一个字:认，叫认知，组词是有先后顺序的，而认是启动先天的灵性的，知是由矢和口组成，而矢是箭，可以理解为箭射入口中，是后天通过学而得到的，如果可以可以关闭感官口，只启动灵性，这样的无知，不只是大智慧，而应该是接近于道了。
再看看无欲，在道德经中开篇就讲到了:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。徼是什么意思呢？是边际，终结，结束的一层意思。那么我们人还是希望能够观其妙的，而前提条件就是无欲才行，在欲的前面我们还可以加一个字:情，情欲，它们是互为表里的，有了情才有欲，情分七情，喜怒忧思悲恐惊，欲分六欲，眼耳鼻舌身意，如果不再有情，那么欲也就没有反应了，此时是关闭了感官，只让天性发挥作用，才可以看到玄妙的场景。但人如何可以放下情，很难，所以被欲折磨也是理所应当了。
如此的咬文嚼字也是挺有味道的，我经常拿着古汉语字典翻看，看一个字的很多写法，来看字的本意，很有意思。比如“望”字，甲骨文为会意字，像一个小人儿站在土堆上翘首远看的样子。很形象。比如“矮”字和“射”字，在仓颉造字的时候有些马虎了，把这两个字颠倒了。我们看，射是一个身一个寸，这才是形容人矮小的会意字，而矮呢？一个矢一个委，就是委身射箭的意思，这个字应该是射的含义。看来古人也有打盹儿的时候。
我们再看一个字:懒，是一个心，一个束，一个负，那么人之所以懒，是因为人的心被负面的东西束缚住了才表现为懒，是不是这样？还有再看一个字:舒，是一个舍一个予，舍和给是不一样的，是得舍掉自己不舍的东西，予，给予，所以真的舍予了人才会舒服，是不是这样？所以，如果将很多字拆开来看，会看到里面很多的内涵，看到本真的东西，就好像吃东西，细嚼慢咽才可以出滋味一样。我喜欢这样的咬文嚼字，并会一直这样下去，因为如此徜徉在文字中，人会有无穷无尽的乐趣，若果真如此，你不来试试吗？
https://t.cn/A6JlEskC
文：平凡
咬文嚼字这个词，通常会被解释为:过分的斟酌字句，是一个反义词，最近总是对字，对词，对句子有所感悟，感觉这个咬文嚼字没什么不好，今天就和大家一起，咬咬文，嚼嚼字。比如《道德经》中第三章:“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”这里的一个词“无知无欲”，我们来嚼一嚼，知，知识，欲，欲望，表面的理解，没有知识，没有欲望，这不是傻子吗？如何立足于事？老子是不是在搞愚民政策？
别忘了，老子讲的是道德经，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄，而乱之首。就是说我们一直讲的仁义礼智信，在这之前是讲德的，而在德之前是讲道的，就是因为道不行了，才讲德，德不行了，才讲仁，仁不行了，才讲义，义不行了，才讲礼，礼不行了，才讲智，智不行了，才讲信，如果信要是不行了，那就乱了。这是有顺序的。
我们现在一直讲诚信，一个时代推崇什么，就是缺失什么，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，我们真的可以把道德经中的这些文咬住，然后开始嚼嚼这里面字的味道，不可以用我们现在固定思维的认识来感知先人的思想，得越过仁义礼智信，集聚足够的德，然后让思想接近于道，才可以咀嚼出味道来。
我们看无知无欲这个词之前，先看一句话:天下万物生于有，有生于无。再看一个词:无中生有，我们嚼一下这个词，可以体会到，无是有的母亲，是它生了有，可不可以这样理解？而知呢？在知的前面可以加一个字:认，叫认知，组词是有先后顺序的，而认是启动先天的灵性的，知是由矢和口组成，而矢是箭，可以理解为箭射入口中，是后天通过学而得到的，如果可以可以关闭感官口，只启动灵性，这样的无知，不只是大智慧，而应该是接近于道了。
再看看无欲，在道德经中开篇就讲到了:故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。徼是什么意思呢？是边际，终结，结束的一层意思。那么我们人还是希望能够观其妙的，而前提条件就是无欲才行，在欲的前面我们还可以加一个字:情，情欲，它们是互为表里的，有了情才有欲，情分七情，喜怒忧思悲恐惊，欲分六欲，眼耳鼻舌身意，如果不再有情，那么欲也就没有反应了，此时是关闭了感官，只让天性发挥作用，才可以看到玄妙的场景。但人如何可以放下情，很难，所以被欲折磨也是理所应当了。
如此的咬文嚼字也是挺有味道的，我经常拿着古汉语字典翻看，看一个字的很多写法，来看字的本意，很有意思。比如“望”字，甲骨文为会意字，像一个小人儿站在土堆上翘首远看的样子。很形象。比如“矮”字和“射”字，在仓颉造字的时候有些马虎了，把这两个字颠倒了。我们看，射是一个身一个寸，这才是形容人矮小的会意字，而矮呢？一个矢一个委，就是委身射箭的意思，这个字应该是射的含义。看来古人也有打盹儿的时候。
我们再看一个字:懒，是一个心，一个束，一个负，那么人之所以懒，是因为人的心被负面的东西束缚住了才表现为懒，是不是这样？还有再看一个字:舒，是一个舍一个予，舍和给是不一样的，是得舍掉自己不舍的东西，予，给予，所以真的舍予了人才会舒服，是不是这样？所以，如果将很多字拆开来看，会看到里面很多的内涵，看到本真的东西，就好像吃东西，细嚼慢咽才可以出滋味一样。我喜欢这样的咬文嚼字，并会一直这样下去，因为如此徜徉在文字中，人会有无穷无尽的乐趣，若果真如此，你不来试试吗？
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真的是不想再听领导说着那些PUA的话了
目的明确用心险恶
那种感觉就像是你明知道是愚民政策
但还是要表演配合
出来混谁不是为了赚点钱
别总提发展提前途
我听你的要求多做点看似有意义的事情
就能跨越阶级成为人上人了吗
我要提升什么自我价值才能摆脱我屁民的本质
别说内卷还是躺平
我就想舒服点活着
别再说那些年轻不吃苦老了吃苦的鬼话了
谁能保证明天呢
不说那些有命赚钱没命花的
今天任劳任怨不生孩子明天养老金都没有
别再说现在不努力以后怎么办制造焦虑了
能怎么办
真的要饿死的那一天就等死呗
谁活着最后不是等死呢
别说你有多少个亿
秦始皇千古一帝也求长生不得只能等死
要么996福报为了房子孩子拼命卷直接嗝屁了
要么35岁提前退休失去意义说人不能不上班
所以张伟爸爸永远真理
人生就是六个大字
怎么着都不行
什么有意义
什么都没意义
还能活着就简单点
谁也别为难谁
2022年，以及未来的每一年
都希望我能早日上岸早日回家
有限的生命留给值得的人
目的明确用心险恶
那种感觉就像是你明知道是愚民政策
但还是要表演配合
出来混谁不是为了赚点钱
别总提发展提前途
我听你的要求多做点看似有意义的事情
就能跨越阶级成为人上人了吗
我要提升什么自我价值才能摆脱我屁民的本质
别说内卷还是躺平
我就想舒服点活着
别再说那些年轻不吃苦老了吃苦的鬼话了
谁能保证明天呢
不说那些有命赚钱没命花的
今天任劳任怨不生孩子明天养老金都没有
别再说现在不努力以后怎么办制造焦虑了
能怎么办
真的要饿死的那一天就等死呗
谁活着最后不是等死呢
别说你有多少个亿
秦始皇千古一帝也求长生不得只能等死
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要么35岁提前退休失去意义说人不能不上班
所以张伟爸爸永远真理
人生就是六个大字
怎么着都不行
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