#野史##野史趣闻# 【揭秘：古代女子失身后的有哪些恐怖结局？】#v光新星#
案例：不过如此——祝英台
梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。
整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝 英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。其实马文才也很委屈，他连面都没露， 就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。
案例：燕子楼的悲剧——关盼盼
关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作 讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流 言袭击，比如璩美凤、木子美。走我的路，让白居易说去。
案例：找到那棵树——红拂
仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。
当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？
一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。
一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。
案例：红杏出墙——步非烟
唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。
步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。
有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。
惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。
就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片 衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打 死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。
整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。
他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。
案例：不过如此——祝英台
梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。
整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝 英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。其实马文才也很委屈，他连面都没露， 就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。
梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。
案例：燕子楼的悲剧——关盼盼
关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”一诗。
两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。
白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作 讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。随着时代的发展，女人已经越来越不惧流 言袭击，比如璩美凤、木子美。走我的路，让白居易说去。
案例：找到那棵树——红拂
仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。
当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？
一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。
一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。
案例：红杏出墙——步非烟
唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。
步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。
有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。
惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。
就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片 衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打 死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。
整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。
他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。
最美的昙花是在夜晚绽放，因为我看见了，所以它的存在被记录下来了。
千里马不常有，因为伯乐发现了，所以别人才知道它原来这么快。
如果我们是一只普通的花或者普通马，经过很久的努力，走自己的天赋之路，达到顶峰的样子可能会被人发现，也可能就这样不被发现。如果只有一次相遇的机会，努力达到顶峰才能被别人看见和记住，必须走的方向是正确的，是别人欣赏的，可能五年的付出一直看来都略显平庸（五年多么巧合，昙花开放也需要五年，去那个地方，也是五年），但是昙花开放那一刻，命运可能还是会眷顾到头上，还是会有人会被这一切惊艳到，如果愿意，他还可以将你展现的一切上升一个层次，可能是物种跨越，可能是层级跃迁。我们应当乘早学会本领，让昙花开放的时间多持续一些，把被世人称为大神的日子多持续一段时间，接下来的后续又何必纠结呢，把一切丢弃掉，继续作为一个普通的人生活下去，就像昙花舍弃花朵，继续作为一株普通植物过下去，岁月就这样向前走。年轻人不能躺平，应当努力锻造，成为钢，成为大神。钢是千锤百炼，神是千翻历劫，成为那个更好的自己，必将历经千辛万苦，对任何人都是这样。这一切默默发生，后来，又默默消失，能够看见这一切，看到开到的昙花，看到绝妙的马，看到绝妙的人，都需要缘分，必定是有缘人才能看到，佛度一瞬间的有缘人，是名为命运的东西，是时间和空间的碰撞，命运在某个时间地点发生，看到昙花开放，是我和昙花的命运时刻，是彼此微笑时刻，但是世界上很多人并不知这一刻这个地方发生着这般命运之事，是否是命定之刻，不过是人为希翼和认定的，很多人是不知道这个地方命运的发生的，但不能否认它发生过的事实。一个人无数的命运时刻交织成为了一个人的人生，但另外的很多人是不知道这个人人生命运的发生的，但不能否认过这个人经历过这些的事实，总归被牵扯到同一个命运的人或物给记录下来，这就是马克思说的事物之间的联系吧。尽管很多人另外的人没有见过昙花开放的样子，没有见过你大神的样子，但昙花开放和你成为大神都是真正发生的事，谁都不能抹去。如果时间是神，生命和生命的遇见原本就只有哪几种可能性，就像植物和植物的遇见，顶天了，只有几种可能性，在地球的层级里，生物和命运都有时间经过的痕迹。只有一种东西我觉得可以是可以改变时间带来的命中注定，那就是意念或者意识，这两个是同一种东西。但是命中注定原本该发的一切因为意念的支配而逃脱时间之神命定发生的最终却没有发生的命运时刻却无法逃脱现有的生物界定范围，无法超越空间本身，原来套在生物身上的枷锁最重的竟然是时间和空间。意念可以逃脱时间和空间的限制，但那容易被别人称为白日梦或者空想，但如果要逃脱时间和空间的束缚，就只有意念或者意识才能实现。意识是另外的一个神吗？是和时间和空间并列的神吗？意念真的有摆脱时间和空间的参与吗？我做的那场梦是假的吗？但我确实那样想过啊，那场具有唯一性的意念别人不能看见和触碰，且具有鲜明的个体色彩，是一种无关痛痒的恩赐？？？我看来绝对不是，那是可以支配造物主的神，意识可以指导造物主存在的形式，造物主其实就是空间的神。但是意识又是如何诞生的呢？石头花朵就没有意识吗？或者说人与人之间意识的不可接触性的鸿沟比不上物种和物种意识交流的鸿沟？或者说无机物经过某种演变成了有机物，个体拥有了意识，这还不是最顶层的进化，最顶层的进化是有一种东西可以疏通无机物和有机物意识的鸿沟，将无机物和有机物联系起来，既能与无机物交流又能和有机物交流，那种东西能催生出意识，却管不住意识这个儿子，就像父母管不住儿子一般，只好将意识束缚在空间里，让意识无法超越空间和时间带来的枷锁，困于其中。世界即空间是可以改变的，这种改变可以是个体意念之神带来的，也可以是更高层级的如父母般的这股无形之力带来的，暂时将它称为混沌，个体意念带来的改变不会超过个体意念所能涉及的范围，那么，个体的意念能够接触到混沌吗？个体意念对空间的改造的范围是小的，作为个体意念的哥哥是为灵感的东西，被称为哥哥，不是因为诞生的早，而是因为对空间改造的范围更大，那种东西一旦产生，则可以批量改变空间。爱因斯坦，牛顿是拥有过灵感的人，他们改变的空间更加大，已经能改变周围宇宙空间。但是灵感终究还是意念，灵感还是不能触碰到混沌的手。所以爱因斯坦相对论和牛顿定律都是针对空间的改造法则。谁能触碰到混沌的手，我也不知道。意念，时间，空间在彼此束缚的同时，更上一层的束缚是谁？时间和空间会不会和意念一样，想要找到那个名为混沌的家伙的身影，可惜的是，混沌给每个个体的意念时间空间都太少了，少到整个宇宙的总结可能都只是如一粒尘埃，千万亿光年过去，我们仍然无法窥探混沌。意识能交流吗？肯定能交流，作为人的个体之间的交流要么通过口语，要么通过动作，要么通过语言，需要的是一个载体，这个跨越的鸿沟并不大。有机物和无机物能够交流吗？肯定可以，只是跨越的鸿沟更加大，能够形成意识交流的平台更加难，或者说大多数的人根本不能像人与人之间意识的交流那么容易。我们在尝试和无机物交流的途径，那些零星的交流语言是被称为自然规律的东西，但是太少了，不能像人与人之间交流那么容易和便捷。物理真的很迷人呢，化学也真的很迷人，数学也很迷人。天文也很迷人，但能够窥探到的天机很少，天机不可泄露，混沌是规律吗？？？是让意念，空间，时间的所束缚住的规律吗？我认为混沌是定制规律的家伙。所以神是真的存在的，神是混沌之神。但不会管世间事，因为凡尘太小，没必要，翻不出大的事情，甚至宇宙都太小了，神都不愿意眷顾，作为蝼蚁和苍生都是一样，所以苍生是平等的，神都不会眷顾，因为太小了，太微不足道了。但对于个体而言，神会有个体的偏差，意念，空间和时间都会有个体的偏差，这是由个体所控制的，所以我命由我不由天，因为天根本不管，只有我们能管我们自己，让我们的意念改造周围的世界，在这个世界里做些神不感兴趣的微不足道的事，而我们却乐比不疲的事，人活一世最重要的就是开心嘛！但人处于的社会有社会法则，我们要遵守这个社会法则，背上的不仅是时间和空间的枷锁还有社会法则，有好有坏，但终归从人的角度出发是好的事情多于坏的事情。社会好了人才能好，我们脱离不了社会这个大环境，人才能好的好是随着欲望升级的，让自己的欲望得到满足，让整个社会稳定就是最好的环境。我们要做的仅仅是合理的分配自己的欲望和保证社会的稳定，不然美好的东西会消失，生活会倒退，好不能再享受。要保证社会的稳定，有些人必须作出牺牲，必须把自己的利益给别人，让每个人都觉得自己赚到了，如愿了，才能稳定，法则是另外一份约束。践踏法律无视规则太过自私的人都会让一部分人的美好的东西消失，不过有些人很会伪装，会让别人背锅，但应该相信人外有人，天外有天，总有人有查明真相的能力，有愿意在背后默默付出的那批人，他们在维持着创造着时间的美好，他们必定是强势群体，他们可以是比尔盖茨，他们也可以是我们身边的，有能力才能在那个位置，懂别人的手段才能守住自己的饭碗，甚至才能掌控对方，让别人听话。所以追求不忘初心，追求权力可以，权力的受用方可以是沼泽，也可以是甘霖，我们想要的是社会更加美好和稳定，是向上的升螺旋。2020.07.03一点思考，难得抓住
千里马不常有，因为伯乐发现了，所以别人才知道它原来这么快。
如果我们是一只普通的花或者普通马，经过很久的努力，走自己的天赋之路，达到顶峰的样子可能会被人发现，也可能就这样不被发现。如果只有一次相遇的机会，努力达到顶峰才能被别人看见和记住，必须走的方向是正确的，是别人欣赏的，可能五年的付出一直看来都略显平庸（五年多么巧合，昙花开放也需要五年，去那个地方，也是五年），但是昙花开放那一刻，命运可能还是会眷顾到头上，还是会有人会被这一切惊艳到，如果愿意，他还可以将你展现的一切上升一个层次，可能是物种跨越，可能是层级跃迁。我们应当乘早学会本领，让昙花开放的时间多持续一些，把被世人称为大神的日子多持续一段时间，接下来的后续又何必纠结呢，把一切丢弃掉，继续作为一个普通的人生活下去，就像昙花舍弃花朵，继续作为一株普通植物过下去，岁月就这样向前走。年轻人不能躺平，应当努力锻造，成为钢，成为大神。钢是千锤百炼，神是千翻历劫，成为那个更好的自己，必将历经千辛万苦，对任何人都是这样。这一切默默发生，后来，又默默消失，能够看见这一切，看到开到的昙花，看到绝妙的马，看到绝妙的人，都需要缘分，必定是有缘人才能看到，佛度一瞬间的有缘人，是名为命运的东西，是时间和空间的碰撞，命运在某个时间地点发生，看到昙花开放，是我和昙花的命运时刻，是彼此微笑时刻，但是世界上很多人并不知这一刻这个地方发生着这般命运之事，是否是命定之刻，不过是人为希翼和认定的，很多人是不知道这个地方命运的发生的，但不能否认它发生过的事实。一个人无数的命运时刻交织成为了一个人的人生，但另外的很多人是不知道这个人人生命运的发生的，但不能否认过这个人经历过这些的事实，总归被牵扯到同一个命运的人或物给记录下来，这就是马克思说的事物之间的联系吧。尽管很多人另外的人没有见过昙花开放的样子，没有见过你大神的样子，但昙花开放和你成为大神都是真正发生的事，谁都不能抹去。如果时间是神，生命和生命的遇见原本就只有哪几种可能性，就像植物和植物的遇见，顶天了，只有几种可能性，在地球的层级里，生物和命运都有时间经过的痕迹。只有一种东西我觉得可以是可以改变时间带来的命中注定，那就是意念或者意识，这两个是同一种东西。但是命中注定原本该发的一切因为意念的支配而逃脱时间之神命定发生的最终却没有发生的命运时刻却无法逃脱现有的生物界定范围，无法超越空间本身，原来套在生物身上的枷锁最重的竟然是时间和空间。意念可以逃脱时间和空间的限制，但那容易被别人称为白日梦或者空想，但如果要逃脱时间和空间的束缚，就只有意念或者意识才能实现。意识是另外的一个神吗？是和时间和空间并列的神吗？意念真的有摆脱时间和空间的参与吗？我做的那场梦是假的吗？但我确实那样想过啊，那场具有唯一性的意念别人不能看见和触碰，且具有鲜明的个体色彩，是一种无关痛痒的恩赐？？？我看来绝对不是，那是可以支配造物主的神，意识可以指导造物主存在的形式，造物主其实就是空间的神。但是意识又是如何诞生的呢？石头花朵就没有意识吗？或者说人与人之间意识的不可接触性的鸿沟比不上物种和物种意识交流的鸿沟？或者说无机物经过某种演变成了有机物，个体拥有了意识，这还不是最顶层的进化，最顶层的进化是有一种东西可以疏通无机物和有机物意识的鸿沟，将无机物和有机物联系起来，既能与无机物交流又能和有机物交流，那种东西能催生出意识，却管不住意识这个儿子，就像父母管不住儿子一般，只好将意识束缚在空间里，让意识无法超越空间和时间带来的枷锁，困于其中。世界即空间是可以改变的，这种改变可以是个体意念之神带来的，也可以是更高层级的如父母般的这股无形之力带来的，暂时将它称为混沌，个体意念带来的改变不会超过个体意念所能涉及的范围，那么，个体的意念能够接触到混沌吗？个体意念对空间的改造的范围是小的，作为个体意念的哥哥是为灵感的东西，被称为哥哥，不是因为诞生的早，而是因为对空间改造的范围更大，那种东西一旦产生，则可以批量改变空间。爱因斯坦，牛顿是拥有过灵感的人，他们改变的空间更加大，已经能改变周围宇宙空间。但是灵感终究还是意念，灵感还是不能触碰到混沌的手。所以爱因斯坦相对论和牛顿定律都是针对空间的改造法则。谁能触碰到混沌的手，我也不知道。意念，时间，空间在彼此束缚的同时，更上一层的束缚是谁？时间和空间会不会和意念一样，想要找到那个名为混沌的家伙的身影，可惜的是，混沌给每个个体的意念时间空间都太少了，少到整个宇宙的总结可能都只是如一粒尘埃，千万亿光年过去，我们仍然无法窥探混沌。意识能交流吗？肯定能交流，作为人的个体之间的交流要么通过口语，要么通过动作，要么通过语言，需要的是一个载体，这个跨越的鸿沟并不大。有机物和无机物能够交流吗？肯定可以，只是跨越的鸿沟更加大，能够形成意识交流的平台更加难，或者说大多数的人根本不能像人与人之间意识的交流那么容易。我们在尝试和无机物交流的途径，那些零星的交流语言是被称为自然规律的东西，但是太少了，不能像人与人之间交流那么容易和便捷。物理真的很迷人呢，化学也真的很迷人，数学也很迷人。天文也很迷人，但能够窥探到的天机很少，天机不可泄露，混沌是规律吗？？？是让意念，空间，时间的所束缚住的规律吗？我认为混沌是定制规律的家伙。所以神是真的存在的，神是混沌之神。但不会管世间事，因为凡尘太小，没必要，翻不出大的事情，甚至宇宙都太小了，神都不愿意眷顾，作为蝼蚁和苍生都是一样，所以苍生是平等的，神都不会眷顾，因为太小了，太微不足道了。但对于个体而言，神会有个体的偏差，意念，空间和时间都会有个体的偏差，这是由个体所控制的，所以我命由我不由天，因为天根本不管，只有我们能管我们自己，让我们的意念改造周围的世界，在这个世界里做些神不感兴趣的微不足道的事，而我们却乐比不疲的事，人活一世最重要的就是开心嘛！但人处于的社会有社会法则，我们要遵守这个社会法则，背上的不仅是时间和空间的枷锁还有社会法则，有好有坏，但终归从人的角度出发是好的事情多于坏的事情。社会好了人才能好，我们脱离不了社会这个大环境，人才能好的好是随着欲望升级的，让自己的欲望得到满足，让整个社会稳定就是最好的环境。我们要做的仅仅是合理的分配自己的欲望和保证社会的稳定，不然美好的东西会消失，生活会倒退，好不能再享受。要保证社会的稳定，有些人必须作出牺牲，必须把自己的利益给别人，让每个人都觉得自己赚到了，如愿了，才能稳定，法则是另外一份约束。践踏法律无视规则太过自私的人都会让一部分人的美好的东西消失，不过有些人很会伪装，会让别人背锅，但应该相信人外有人，天外有天，总有人有查明真相的能力，有愿意在背后默默付出的那批人，他们在维持着创造着时间的美好，他们必定是强势群体，他们可以是比尔盖茨，他们也可以是我们身边的，有能力才能在那个位置，懂别人的手段才能守住自己的饭碗，甚至才能掌控对方，让别人听话。所以追求不忘初心，追求权力可以，权力的受用方可以是沼泽，也可以是甘霖，我们想要的是社会更加美好和稳定，是向上的升螺旋。2020.07.03一点思考，难得抓住
《五月栀子花》（十四行诗）
竹林里，峭壁之上
栀子花开了，自然地
毫无顾虑的，不在乎
会不会被哪只手无情的采去
又或者在风雨之后
一个充满阳光的日子
蜜蜂来过，蝴蝶来过 带走一些记忆
然后自然地枯萎，凋落
我们生存何其相似
要么惊艳，要么淡泊
最后终将归于平静
但即便如此，我们依然
会在余生的日子
不去辜负美好的每一天
2021.5.20
竹林里，峭壁之上
栀子花开了，自然地
毫无顾虑的，不在乎
会不会被哪只手无情的采去
又或者在风雨之后
一个充满阳光的日子
蜜蜂来过，蝴蝶来过 带走一些记忆
然后自然地枯萎，凋落
我们生存何其相似
要么惊艳，要么淡泊
最后终将归于平静
但即便如此，我们依然
会在余生的日子
不去辜负美好的每一天
2021.5.20
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