#一月书单#《面纱》
这本书被称为毛姆“人性三部曲”中的女性精神觉醒之作 呈现了一个女性如何觉醒和成长的 看完我觉得毛姆想表达的仅仅是女性在那个时代下自我意识的觉醒 而不是你爱我 我不爱你 我爱他的关系 这是我读过毛姆作品里最喜欢的一本 有的书开始看了就很想看个故事梗概草草了事 有的书就很怕看到故事梗概只想好好阅读 《面纱》属于后者
这本书值得已婚女性一读再读 当设身于广袤的世界里目睹更为宽广的爱和那对人类的救赎而产生无私的大爱 就会突然获得内心的一片宁静不再纠结于生活中琐碎的小爱使灵魂得到一种提升
正如书名所示 每个人都戴着面纱 “那描画的面纱，芸芸众生称之为生活。”以面纱为主题的故事 社会环境仿佛蒙着一层面纱 让人看不清它的真实面目 女主角凯蒂在目睹了生活的残酷与人性的阴暗与光辉之后才剥离了脸上的面纱 看清了生活面纱背后的真容最后才真正得到了救赎 男主为了一己私利 不惜戴上讨好的面具去博取所爱之人的芳心 表面衣冠楚楚 骨子里卑劣龌龊的男配却是一个一心只为自己的利益的自私鬼书中的每个人都带着面纱 甚至每一物体都蒙着面纱 高立深锁的修道院 神秘莫测的寺庙 浮躁的名利场 皆是面纱 都是假面罢了
“你用面纱遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。”
对于已婚女性常常会疑惑婚姻与爱情究竟是什么关系 毛姆用一种几近刻薄的口吻揭开了这层面纱 堕落与自我救赎 从一个“愚蠢、轻挑、头脑空虚”的女性在那个霍乱横行的村子里一步步成长起来蜕变为成熟知性又稳重善良的女性的这样一个塑造过程 另外一方面毛姆笔下的沃尔特通透明晰 让出轨的妻子自己去验证那可笑的“爱情” 沃尔特的死亡也令人难过 “死的那个是狗” 最终他都没有得到凯蒂的爱情
沃尔特 一个礼貌克制又善于隐藏自己的智慧的男人爱上了肤浅庸俗物质愚蠢的凯蒂 婚后对凯蒂百般讨好却还是遭受了凯蒂的不忠 随即将凯蒂带到瘟疫肆虐的湄潭府进行报复 然而最终自己也没能从爱与恨的牢笼中挣脱出来 到死只留下谜一样的遗言“死的却是狗” 毛姆实际上没有给凯蒂一条好的出路 凯蒂虽然见识了形形色色的爱 最终也算是完成了自我救赎 与父亲和解找回了宁静安适的生活 但失去得太多太多 反而凯蒂的情人 那个自私虛伪懦弱的汤森在经历了一系列风波之后依然可以平静的生活 真是太讽刺了 比起凯蒂的成长我更觉得沃尔特的自我救赎更深刻些 他曾经以为自己是那个善良的主人吧 可他死前才意识到自己变成了狗 沃尔特其实是我最喜欢的那类人 冷静克制 自持聪明 他唯一没克制住的大概是爱上了凯蒂明明了解她却仍用克制的爱她 凯蒂的成长并不感动我 我反而觉得不公平 她被爱过 成长过 最后也揭开了面纱 而沃尔特却在爱过之后死去了 多不公平
“你以为的永远只是你以为，你狂热挚爱过的，有一天会被自己所不齿。情爱中的博弈与猜忌，隐忍与豁达，不舍得 自己付出的与嫉恨别人得到的，像干丝万缕，编织成一张看得见却撕不下来的面纱。热烈的人不一定真的爱你 反倒是那些冷静克制。抑或你觉得并不让你快活的人。才是真的爱你到骨髓吧。不论亲情还是爱情。“
“只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人”“战胜自己的人最为强大”
“道就是道路和行道者。那是一 条永恒的路，所有的生命存在行走其上，但他并非由生命所创造，因为它本身便是生命存在。它什么都是，又什么都不是。万物由道而生，与道相符，最后万物又回归于道。”
“它要人学会欲无所欲，让一切顺其自然。”
“死的是那条狗。” 这世界总是有那么多所谓的伪善人让人无可奈何 只因看过了面具下的他从此以后便对他无话可说
“我决心让我的女儿远离这一切，我希望她成为一个勇敢和真诚的人。我希望她做一个堂堂正正的人， 不依靠任何人，把握自己，我希望她自由自在的生活，比我活得更精彩。”
最后“爱情可以不要 但别把自己丢掉” https://t.cn/RxBHUwf
这本书被称为毛姆“人性三部曲”中的女性精神觉醒之作 呈现了一个女性如何觉醒和成长的 看完我觉得毛姆想表达的仅仅是女性在那个时代下自我意识的觉醒 而不是你爱我 我不爱你 我爱他的关系 这是我读过毛姆作品里最喜欢的一本 有的书开始看了就很想看个故事梗概草草了事 有的书就很怕看到故事梗概只想好好阅读 《面纱》属于后者
这本书值得已婚女性一读再读 当设身于广袤的世界里目睹更为宽广的爱和那对人类的救赎而产生无私的大爱 就会突然获得内心的一片宁静不再纠结于生活中琐碎的小爱使灵魂得到一种提升
正如书名所示 每个人都戴着面纱 “那描画的面纱，芸芸众生称之为生活。”以面纱为主题的故事 社会环境仿佛蒙着一层面纱 让人看不清它的真实面目 女主角凯蒂在目睹了生活的残酷与人性的阴暗与光辉之后才剥离了脸上的面纱 看清了生活面纱背后的真容最后才真正得到了救赎 男主为了一己私利 不惜戴上讨好的面具去博取所爱之人的芳心 表面衣冠楚楚 骨子里卑劣龌龊的男配却是一个一心只为自己的利益的自私鬼书中的每个人都带着面纱 甚至每一物体都蒙着面纱 高立深锁的修道院 神秘莫测的寺庙 浮躁的名利场 皆是面纱 都是假面罢了
“你用面纱遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。”
对于已婚女性常常会疑惑婚姻与爱情究竟是什么关系 毛姆用一种几近刻薄的口吻揭开了这层面纱 堕落与自我救赎 从一个“愚蠢、轻挑、头脑空虚”的女性在那个霍乱横行的村子里一步步成长起来蜕变为成熟知性又稳重善良的女性的这样一个塑造过程 另外一方面毛姆笔下的沃尔特通透明晰 让出轨的妻子自己去验证那可笑的“爱情” 沃尔特的死亡也令人难过 “死的那个是狗” 最终他都没有得到凯蒂的爱情
沃尔特 一个礼貌克制又善于隐藏自己的智慧的男人爱上了肤浅庸俗物质愚蠢的凯蒂 婚后对凯蒂百般讨好却还是遭受了凯蒂的不忠 随即将凯蒂带到瘟疫肆虐的湄潭府进行报复 然而最终自己也没能从爱与恨的牢笼中挣脱出来 到死只留下谜一样的遗言“死的却是狗” 毛姆实际上没有给凯蒂一条好的出路 凯蒂虽然见识了形形色色的爱 最终也算是完成了自我救赎 与父亲和解找回了宁静安适的生活 但失去得太多太多 反而凯蒂的情人 那个自私虛伪懦弱的汤森在经历了一系列风波之后依然可以平静的生活 真是太讽刺了 比起凯蒂的成长我更觉得沃尔特的自我救赎更深刻些 他曾经以为自己是那个善良的主人吧 可他死前才意识到自己变成了狗 沃尔特其实是我最喜欢的那类人 冷静克制 自持聪明 他唯一没克制住的大概是爱上了凯蒂明明了解她却仍用克制的爱她 凯蒂的成长并不感动我 我反而觉得不公平 她被爱过 成长过 最后也揭开了面纱 而沃尔特却在爱过之后死去了 多不公平
“你以为的永远只是你以为，你狂热挚爱过的，有一天会被自己所不齿。情爱中的博弈与猜忌，隐忍与豁达，不舍得 自己付出的与嫉恨别人得到的，像干丝万缕，编织成一张看得见却撕不下来的面纱。热烈的人不一定真的爱你 反倒是那些冷静克制。抑或你觉得并不让你快活的人。才是真的爱你到骨髓吧。不论亲情还是爱情。“
“只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人”“战胜自己的人最为强大”
“道就是道路和行道者。那是一 条永恒的路，所有的生命存在行走其上，但他并非由生命所创造，因为它本身便是生命存在。它什么都是，又什么都不是。万物由道而生，与道相符，最后万物又回归于道。”
“它要人学会欲无所欲，让一切顺其自然。”
“死的是那条狗。” 这世界总是有那么多所谓的伪善人让人无可奈何 只因看过了面具下的他从此以后便对他无话可说
“我决心让我的女儿远离这一切，我希望她成为一个勇敢和真诚的人。我希望她做一个堂堂正正的人， 不依靠任何人，把握自己，我希望她自由自在的生活，比我活得更精彩。”
最后“爱情可以不要 但别把自己丢掉” https://t.cn/RxBHUwf
放宽历史的视野，我们将看到，每一个人都是时代的棋子。
姜夔从10岁到50岁的时光，宋金讲和，隆兴和议维持了40年和平。举国承平，西湖歌舞，直把杭州作汴州。他一个体制外之人，尚且在诗词中隐晦地批评朝野荒嬉，更不要说身为主战派的陆游、辛弃疾等人如何痛苦消耗身上的荷尔蒙了。
我们现在总在感慨，陆游、辛弃疾这样的人物在南宋朝廷却无用武之地，只能借诗词浇心中块垒。其实，他们的遭遇就叫“生不逢时”，他们生命中最好的时光赶上了和平时期，“收复中原”便退守为一个遥远的梦境。等到朝中主战派占据主流，北伐蓄势待发，陆游已垂垂老矣，60多岁的辛弃疾还能问一句“廉颇老矣尚能饭否”，但慷慨赴国难不久，也就病重了。
当66岁的辛弃疾出任镇江知府、准备北伐的时候，姜夔也替年长自己15岁的老英雄终于等来报国机遇而高兴。
辛弃疾登上北固亭，写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》，姜夔则与之唱和，写下他一生中最豪放的词：
云隔迷楼，苔封很石，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否？
——姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》
在这阕词里，姜夔将老英雄辛弃疾比作诸葛亮，表达了对其北伐的期待。尽管两年后辛弃疾就病逝了，而这场声势浩大的北伐后来也宣告失败，但在时代的召唤下，一生寄人篱下、连温饱都成问题的姜夔，还是一改他清空的笔调，写出了热情的词句。
可是，回过头看，辛弃疾一生困顿于北伐无门，姜夔一生困顿于生计艰辛。他们生活在同一个时代，却处在完全不同的阶层，面临的现实问题全然不同。姜夔最后能够追到辛弃疾的境界，实属不易。
我们不知道辛弃疾是否对姜夔有过生活上的资助，但与姜夔几乎同时的另一个词人刘过，确实曾凭一阕好词获得了辛弃疾的一掷千金。可见，在体制内的辛弃疾虽然精神上很苦闷，但物质上却是很充裕的。当然，辛弃疾也很尊重有才华的落魄者，所以才会出手阔绰。
作为一个江湖游士，姜夔能够获得当时的名宿和权贵的尊重，平等往来唱和，也可以看出他是一个为人有尊严、有分寸的人。
宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的，最基本的要求是“人如其文”。首先你做人得过得去，你的作品才有价值。人没做好，作品写得再好，终究会被嗤之以鼻。南宋末年的张炎评论姜夔的词，说“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”，又说他的词“如野云孤飞，去留无迹”。这种观点极具代表性，奠定了后人理解和评价姜夔词的基调。
反过来说，姜夔的词在他的时代能够获得这么高的评价和认可，也说明了这个一生漂泊、寄人篱下的“流浪大师”确实有着高洁的人品和人格。
姜夔跟随挚友、官N代张鉴寄寓在杭州的时候，张鉴曾提出要给他捐个官，但姜夔拒绝了。这是他清高、路子正的地方。尽管一生依附别人而过，但什么该取、什么不该取，他心中自有一根红线。
或许，正是由于他的人格坚守，如他自己所说，四海之内认可他的知己不少，但却没有一个人能够解救他于贫困之地。
也好，人穷但不能志短，不能失去底线。
在生活中，姜夔是困苦的，是要靠别人接济的，但在精神上，在作品里，他是高贵的，是恬淡疏远、温婉宁静的。他有一种超越自身阶层的气度，能够彻底摆脱日常的束缚，所以后人说他，“虽终身草莱（平民），而风流气韵，足以标映后世”。
事实上，江湖游士这个阶层是经常被人非议的，不能自食其力，难免招来流言蜚语。但自始至终，没有人非议过姜夔。当时人反而称赞他气韵潇洒如“晋宋间人”，把他比作东晋的陶渊明、晚唐的陆龟蒙。
因为，姜夔做到了“往来江湖，不为富贵所熏灼”，自己家无立锥之地，却还会给更贫苦的人留口饭吃。
他的经历、结局和人格，都很像杜甫。杜甫在弃官之后，带着家人漂泊于西南，生命最后的10多年都是靠亲友接济度日，最后病死在一条破船上，家人无钱为之敛葬。但从来没有人因此对杜甫有过任何非议，人们只会因为他的贫病交加、寄人篱下而对他心生更多的哀悯，更深的尊重。
姜夔和杜甫，是不同时代中最纯粹的那种人。
他们最终靠人格和作品，在历史上铭刻下他们的名字。
尽管他们生前是如此的卑微。
原创 我是艾公子 最爱历史
姜夔从10岁到50岁的时光，宋金讲和，隆兴和议维持了40年和平。举国承平，西湖歌舞，直把杭州作汴州。他一个体制外之人，尚且在诗词中隐晦地批评朝野荒嬉，更不要说身为主战派的陆游、辛弃疾等人如何痛苦消耗身上的荷尔蒙了。
我们现在总在感慨，陆游、辛弃疾这样的人物在南宋朝廷却无用武之地，只能借诗词浇心中块垒。其实，他们的遭遇就叫“生不逢时”，他们生命中最好的时光赶上了和平时期，“收复中原”便退守为一个遥远的梦境。等到朝中主战派占据主流，北伐蓄势待发，陆游已垂垂老矣，60多岁的辛弃疾还能问一句“廉颇老矣尚能饭否”，但慷慨赴国难不久，也就病重了。
当66岁的辛弃疾出任镇江知府、准备北伐的时候，姜夔也替年长自己15岁的老英雄终于等来报国机遇而高兴。
辛弃疾登上北固亭，写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》，姜夔则与之唱和，写下他一生中最豪放的词：
云隔迷楼，苔封很石，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否？
——姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》
在这阕词里，姜夔将老英雄辛弃疾比作诸葛亮，表达了对其北伐的期待。尽管两年后辛弃疾就病逝了，而这场声势浩大的北伐后来也宣告失败，但在时代的召唤下，一生寄人篱下、连温饱都成问题的姜夔，还是一改他清空的笔调，写出了热情的词句。
可是，回过头看，辛弃疾一生困顿于北伐无门，姜夔一生困顿于生计艰辛。他们生活在同一个时代，却处在完全不同的阶层，面临的现实问题全然不同。姜夔最后能够追到辛弃疾的境界，实属不易。
我们不知道辛弃疾是否对姜夔有过生活上的资助，但与姜夔几乎同时的另一个词人刘过，确实曾凭一阕好词获得了辛弃疾的一掷千金。可见，在体制内的辛弃疾虽然精神上很苦闷，但物质上却是很充裕的。当然，辛弃疾也很尊重有才华的落魄者，所以才会出手阔绰。
作为一个江湖游士，姜夔能够获得当时的名宿和权贵的尊重，平等往来唱和，也可以看出他是一个为人有尊严、有分寸的人。
宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的，最基本的要求是“人如其文”。首先你做人得过得去，你的作品才有价值。人没做好，作品写得再好，终究会被嗤之以鼻。南宋末年的张炎评论姜夔的词，说“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”，又说他的词“如野云孤飞，去留无迹”。这种观点极具代表性，奠定了后人理解和评价姜夔词的基调。
反过来说，姜夔的词在他的时代能够获得这么高的评价和认可，也说明了这个一生漂泊、寄人篱下的“流浪大师”确实有着高洁的人品和人格。
姜夔跟随挚友、官N代张鉴寄寓在杭州的时候，张鉴曾提出要给他捐个官，但姜夔拒绝了。这是他清高、路子正的地方。尽管一生依附别人而过，但什么该取、什么不该取，他心中自有一根红线。
或许，正是由于他的人格坚守，如他自己所说，四海之内认可他的知己不少，但却没有一个人能够解救他于贫困之地。
也好，人穷但不能志短，不能失去底线。
在生活中，姜夔是困苦的，是要靠别人接济的，但在精神上，在作品里，他是高贵的，是恬淡疏远、温婉宁静的。他有一种超越自身阶层的气度，能够彻底摆脱日常的束缚，所以后人说他，“虽终身草莱（平民），而风流气韵，足以标映后世”。
事实上，江湖游士这个阶层是经常被人非议的，不能自食其力，难免招来流言蜚语。但自始至终，没有人非议过姜夔。当时人反而称赞他气韵潇洒如“晋宋间人”，把他比作东晋的陶渊明、晚唐的陆龟蒙。
因为，姜夔做到了“往来江湖，不为富贵所熏灼”，自己家无立锥之地，却还会给更贫苦的人留口饭吃。
他的经历、结局和人格，都很像杜甫。杜甫在弃官之后，带着家人漂泊于西南，生命最后的10多年都是靠亲友接济度日，最后病死在一条破船上，家人无钱为之敛葬。但从来没有人因此对杜甫有过任何非议，人们只会因为他的贫病交加、寄人篱下而对他心生更多的哀悯，更深的尊重。
姜夔和杜甫，是不同时代中最纯粹的那种人。
他们最终靠人格和作品，在历史上铭刻下他们的名字。
尽管他们生前是如此的卑微。
原创 我是艾公子 最爱历史
请朱志鑫粉丝理智些，我也很喜欢朱志鑫，但是这次我为时代少年团开全麦，请那些不理智粉把你们的尺寸把握好，不要因为应援色大吵一架，从2020年到2022年发生的事太多了，我们浩翔的应援色跟你们的根本不一样，好吗，同样，你们还拉踩三代小朋友，那可是朱志鑫的伙伴啊，我敢打赌，朱志鑫如果看到，他会非常伤心，他会不敢相信自己的粉丝去黑自己的伙伴和师兄，停手吧，就到这里，好吗？
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