《公进画家电话13718748166》画家公进画意新颖，潇洒淋漓，收放自如，画面清新、自然洒脱，富有韵味，他强调笔墨的趣味性，塑造出了一幅幅质朴抽后，灵动飘逸的人物形象，体现了自然美，韵味美，生活美。公进的字画极具内涵，极为生动，看似简单的笔墨实则极具内涵，他注重人物面局部的刻https://t.cn/A6JcRDpc

读记。

在今日标举浪漫主义也许是一件容易遭遇疑问甚至误解的事，能否正确理解标举者真正想表达的意图，取决于读者对浪漫主义复杂含义的选择或取舍。就我而言，浪漫主义当初所意蕴的崇尚自然、抱持理想，或许有着永不过时的价值。

特别是，当一位九〇后摄影艺术家在他编辑的影集中标举浪漫主义，而又引述伯特兰·罗素的话强调“粗犷强悍和雄壮伟丽”之“自然美”时，此时浪漫主义之特定含义自然也不致引发歧义了。

由上海李力俊摄影和台湾音乐人杨慕所作歌词合成为一本大开本彩色精印画册的《最后的浪漫主义者》，其每一幅画面、每一首歌词（实际也就是诗）、每一则穿插于文中的福楼拜、叶芝、木心乃至中国《诗经》中的诗句，似乎都在宣示着编著者所要表达的那种沉潜的“浪漫主义”情怀。

我真的没有想到，李力俊在地球不同角落拍下了那么多神奇的自然之美与自然之力，他最初给我留下印象的作品是前年在上海木心分享时制作的一张图片：木心与陈丹青隔空呼应的情景。在这册影集里，我特别喜欢的作品包括《北境之夏》《梦回西湖》《竹林七贤》《诗人的祭坛》诸幅。我并不是说其他作品不能表现大自然之灵魂，而是这几幅摄影更具有内在的艺术灵魂和风格的成分，其属于创作的层面更高。

能与这样的摄影相呼应的，则是杨慕同类性质的诗句：

满院是花木的香
告诉我春天的模样
书里什么都没讲
就让我这样
自然而然生长
随心所欲开放

最后，我在作者再次引述的福楼拜名言中感受到某种更强烈的暗示：

他远行
经识了商船的忧郁
在帐下寒冷的醒悟
对名胜古迹的陶醉
恋爱中断后的辛辣
他归来

哦，是这样的浪漫主义！
2022年1月9日夜，子张于杭州朝晖楼。

作者子张，诗人，浙江工业大学人文学院教授

#最後的浪漫主義者#

美是什么？

美是数的和谐------毕达哥拉斯 强调的是，美的自然属性。可以理解为，美就是摹仿自然美。

美就是合适的------苏格拉底

强调的是，美与人的关系属性。可解释为，摹仿人的性格美。

美是难的------柏拉图

强调美的精神属性。摹仿的是神的绝对美。

他认为世界的本体就是理念，即抽象概念或一切事物的形式。美亦如此。一切美的事物都只是美的理念的反映，自然界的美是美的理念的影子，艺术品更是影子的影子。

美是一种善，其所以能引起快感正因为它是善------亚里士多德

他对美的本质的观点，可以归结为“有机的整一性”。他强调，摹仿应该摹仿事物的本质和规律，而不是柏拉图所谓“影子的影子”。

一般认为，亚里士多德之后，一直到近代，西方再没有出现第二个可以与他媲美的天才思想家。在美学上也是如此。

普罗提诺，是古代世界和中世纪之间，一个真正承前启后的人物。他的哲学是对柏拉图理念论的神秘主义发挥。他认为，美，总是艺术的产物，归根结底是心灵艺术的产物。而心灵美，本身也是艺术的产物。

普罗提诺的哲学-神学-美学标志着古希腊以日神为象征的个体意识，由于异化而正式走向衰落，在这黄昏的暮色中，它以全部内容的丰富性，放射出最后一道霞光，然后就悲壮的熄灭了。普罗提诺之后，西方古代社会虽然还苟延残喘了两百年，但西方精神世界却已走进了漫漫长夜。

以上是亩心读《蓝与黄的交响》时，对西方古代美学的要点摘录。与朋友们分享的目的有二：一、在这个混沌的世界里，亩心直到人生的下半段，才因为一次偶然的震撼，而滋生出关于美学的热情。亩心以为，己欲达而达人者，美。故，效仿之。二、借用先哲们的体系为自己筑一座美的堤坝，可以有效地防止我们，跟着某些不成比例的硕尾，亦步亦趋地追逐所谓的美。譬如，前几日的西安，有关责任方如果懂得什么是真正的美，便不会见死不救。