【早安心语】每当夜深的时候，就会遐想无垠。俗话说：夜深人静心不静。一天的生活，一天的混乱，一天的争取，一天的颜面。到了夜晚，卸下面具，回归自己，找回自我，抚慰心灵，寻求安慰。夜深了，人静了，我却没了睡意，内心尽管有千思万虑，也想象不出不久的将来日子会有千变万变的结果会是怎样。越想越糊涂，越想越迷茫。不知何时才能悄悄入睡，黎明前醒来便是新的一天，睁开睡眼，朦胧一遍，视界依然是一成不变，就连自己，仍然是在重复着昨天的故事。看起来，只有设身处地的改变自己，才能看到视界里的不一样的曙光……
守培法师驳印光法师批评一心念佛即得往生论（上）
这幅假面具，从来不相识；
误以你为我，反将自迷塞。
吃尽千般苦，只因一念忒；
欲复本来形，几时才能得？
——守培法师
守培法师（1884-1955），是一位忠直、恭俭、悲愿宏深的禅和子。他一味本色的君子风范，在民国时期，极为教内外大众所钦仰。法师修行受用，学识涵养方面的成就，也为当时大众共相称叹。与印光法师、兴慈法师合称为“三大师”。1955年圆寂，世寿72，僧腊63。遗著有《大乘起信论妙心疏》、《楞严经妙心疏》、《唯识三十论释》等。
守培法师驳印光法师批评一心念佛即得往生论
评云：某某和尚慧鉴：昨接佛光二月报，知贵院人材济济，以慧心发敷妙义，不胜欣羡！
光：窃谓末法众生，于禅教律中能断惑证真，现生即出于轮回生死之外者，难其人，以仗自力故。
培：驳曰：吾佛八万四千法门，以禅教律为根本，禅为佛心，教为佛言，律为佛道。念佛乃佛教中之一法也。抑佛教而扬净土者，其惑甚矣！若禅教律三门修行，全凭自力，而无佛力者，释迦如来则无接引众生之处。佛若不接引众生，不异小乘自度，何以称为三界导师耶？当知禅教律，全体是佛力，时时放光接引昏迷众生，只恨众生不肯受接。而不知者，反谓佛不接引，难怪末法众生不出生死轮回也。
光：唯净土法门，则有论上中下根，但具信愿，皆可往生，仗佛力故。
培：但有信愿，皆可往生，念佛亦用不着，真是奇特！如旅客回家，不用足行，想到即到；用足行者，不能到家；岂非怪事乎？果然但具信愿，不须念佛，能到西方，则可说仗他力，不仗自力。若信愿后，还须念佛，然后生西者，则不可说仗他力，以自信自愿自念，非他信他愿他念故。若谓自信自愿自念佛，即是仗佛力者，然则，自信自愿自参禅，自学教，自持律，亦可说是仗佛力，为何但说念佛仗佛力，参禅持律仗自力耶？若谓念佛人临命终时佛来接引，即此名为仗佛力者，然则，参禅开悟，明心见性，亦见佛接引入如来室，所以古之禅师开悟后，于水边林下保养圣胎也。依教修行者，信成就后，亦见佛接引入十住，亦入佛胎也。如是凡修佛法者，工夫成熟，皆有佛来接引。若不接引者，或是工夫未成，或是走入错路。念佛亦然。念佛错路者，念佛之心不与佛相应，皆名错路，临命终时，佛不现前故。但我谓佛虽现前，亦不得名为仗佛力。何以故？临终佛现，即自心佛现，非他佛故。若他佛远来用力度生，我等众生，早被佛度，何得至今犹沉沦苦海也？再则，佛不见众生，佛若见众生，即不得名为成佛，心外有法故。众生亦不见佛，众生若能见佛，心外有佛非真佛故。如是而言仗佛力接引者，非正说也。复言禅教律仗自力者，亦非正说，以众生不能无因而修行故。众生学佛，即依佛而行，此即仗佛力也。众生无佛法，如孤掌难鸣，又如无舟不能渡海，是故众生，不得但言自力出轮回也。当知离佛力而言自力，则非真自力。离自力而言佛力，亦非真佛力。离自力则无佛力，离佛力亦无自力，以心外无佛，佛外无心，心佛众生三无差别故。佛说：是法平等，无有高下。何得自说法门，而有高下耶？
光：而守培法师，一心念佛即得往生论，初言信愿念三如鼎足，缺一不可，为古人一时逗机之谈，非普通之语。今人若执定，则甘露反成毒药矣。如是则以佛及东土诸大祖师宏净土者之言论皆毒药也。何以故？令生决定信故。
培：如来说法四十九年，其中大小顿渐，无非对机设教，应病下药，佛法中人皆如是说，非培独如是说也。若演教者，不论众生根机大小顿渐，概以一法对之，违如来对机设教，何异世之庸医，不察病之风寒暑湿，概以一方治之者乎？众生有种种病，诸佛有种种药。汝以净土一法教种种众生，药不投病，岂非变甘露成毒药者乎？果然一法能教种种众生，就此一卷弥陀经，足以度尽众生，何必更说种种教，错乱众生也？佛及诸祖教人生决定信者，正是对病下药：如此病，必用此药；非此病，决定不用此药；是为生决定信。若此病彼病皆用此药，正是令人失决定信矣。余言：今人不问何病，皆用此药，变甘露成毒药，何得扯及佛及诸祖之言论皆毒药也？
光：下又云：念佛必定要生信发愿，非信愿不可。如生信发愿，必定要念佛，非念佛不可。如是定方医病，难免误人。灵丹妙药，病者当饮，不病者虽有妙药不可饮也。如是彼说，则佛与西天东土诸祖师善知识，皆误人之庸医也？
培：佛经祖语，留传世间，如古医师留传良方，热病治以凉剂，寒病治以热剂等类。后世庸医，初以凉剂治热病，立见功效，即以此为奇方。后来不论风寒暑湿，概以此方治之，以致误人。此误之过，是在后之庸医，非在古医师明矣。余谓：今人虽当遵古，亦不可不知变通。若执定古法，不论根机大小，是为误人之庸医，非谓佛祖皆庸医也。
—— 待续 —— #佛教##佛法看世间#
这幅假面具，从来不相识；
误以你为我，反将自迷塞。
吃尽千般苦，只因一念忒；
欲复本来形，几时才能得？
——守培法师
守培法师（1884-1955），是一位忠直、恭俭、悲愿宏深的禅和子。他一味本色的君子风范，在民国时期，极为教内外大众所钦仰。法师修行受用，学识涵养方面的成就，也为当时大众共相称叹。与印光法师、兴慈法师合称为“三大师”。1955年圆寂，世寿72，僧腊63。遗著有《大乘起信论妙心疏》、《楞严经妙心疏》、《唯识三十论释》等。
守培法师驳印光法师批评一心念佛即得往生论
评云：某某和尚慧鉴：昨接佛光二月报，知贵院人材济济，以慧心发敷妙义，不胜欣羡！
光：窃谓末法众生，于禅教律中能断惑证真，现生即出于轮回生死之外者，难其人，以仗自力故。
培：驳曰：吾佛八万四千法门，以禅教律为根本，禅为佛心，教为佛言，律为佛道。念佛乃佛教中之一法也。抑佛教而扬净土者，其惑甚矣！若禅教律三门修行，全凭自力，而无佛力者，释迦如来则无接引众生之处。佛若不接引众生，不异小乘自度，何以称为三界导师耶？当知禅教律，全体是佛力，时时放光接引昏迷众生，只恨众生不肯受接。而不知者，反谓佛不接引，难怪末法众生不出生死轮回也。
光：唯净土法门，则有论上中下根，但具信愿，皆可往生，仗佛力故。
培：但有信愿，皆可往生，念佛亦用不着，真是奇特！如旅客回家，不用足行，想到即到；用足行者，不能到家；岂非怪事乎？果然但具信愿，不须念佛，能到西方，则可说仗他力，不仗自力。若信愿后，还须念佛，然后生西者，则不可说仗他力，以自信自愿自念，非他信他愿他念故。若谓自信自愿自念佛，即是仗佛力者，然则，自信自愿自参禅，自学教，自持律，亦可说是仗佛力，为何但说念佛仗佛力，参禅持律仗自力耶？若谓念佛人临命终时佛来接引，即此名为仗佛力者，然则，参禅开悟，明心见性，亦见佛接引入如来室，所以古之禅师开悟后，于水边林下保养圣胎也。依教修行者，信成就后，亦见佛接引入十住，亦入佛胎也。如是凡修佛法者，工夫成熟，皆有佛来接引。若不接引者，或是工夫未成，或是走入错路。念佛亦然。念佛错路者，念佛之心不与佛相应，皆名错路，临命终时，佛不现前故。但我谓佛虽现前，亦不得名为仗佛力。何以故？临终佛现，即自心佛现，非他佛故。若他佛远来用力度生，我等众生，早被佛度，何得至今犹沉沦苦海也？再则，佛不见众生，佛若见众生，即不得名为成佛，心外有法故。众生亦不见佛，众生若能见佛，心外有佛非真佛故。如是而言仗佛力接引者，非正说也。复言禅教律仗自力者，亦非正说，以众生不能无因而修行故。众生学佛，即依佛而行，此即仗佛力也。众生无佛法，如孤掌难鸣，又如无舟不能渡海，是故众生，不得但言自力出轮回也。当知离佛力而言自力，则非真自力。离自力而言佛力，亦非真佛力。离自力则无佛力，离佛力亦无自力，以心外无佛，佛外无心，心佛众生三无差别故。佛说：是法平等，无有高下。何得自说法门，而有高下耶？
光：而守培法师，一心念佛即得往生论，初言信愿念三如鼎足，缺一不可，为古人一时逗机之谈，非普通之语。今人若执定，则甘露反成毒药矣。如是则以佛及东土诸大祖师宏净土者之言论皆毒药也。何以故？令生决定信故。
培：如来说法四十九年，其中大小顿渐，无非对机设教，应病下药，佛法中人皆如是说，非培独如是说也。若演教者，不论众生根机大小顿渐，概以一法对之，违如来对机设教，何异世之庸医，不察病之风寒暑湿，概以一方治之者乎？众生有种种病，诸佛有种种药。汝以净土一法教种种众生，药不投病，岂非变甘露成毒药者乎？果然一法能教种种众生，就此一卷弥陀经，足以度尽众生，何必更说种种教，错乱众生也？佛及诸祖教人生决定信者，正是对病下药：如此病，必用此药；非此病，决定不用此药；是为生决定信。若此病彼病皆用此药，正是令人失决定信矣。余言：今人不问何病，皆用此药，变甘露成毒药，何得扯及佛及诸祖之言论皆毒药也？
光：下又云：念佛必定要生信发愿，非信愿不可。如生信发愿，必定要念佛，非念佛不可。如是定方医病，难免误人。灵丹妙药，病者当饮，不病者虽有妙药不可饮也。如是彼说，则佛与西天东土诸祖师善知识，皆误人之庸医也？
培：佛经祖语，留传世间，如古医师留传良方，热病治以凉剂，寒病治以热剂等类。后世庸医，初以凉剂治热病，立见功效，即以此为奇方。后来不论风寒暑湿，概以此方治之，以致误人。此误之过，是在后之庸医，非在古医师明矣。余谓：今人虽当遵古，亦不可不知变通。若执定古法，不论根机大小，是为误人之庸医，非谓佛祖皆庸医也。
—— 待续 —— #佛教##佛法看世间#
《判官》木苏里
⭐⭐⭐⭐木苏里文笔最好的作者之一了，故事情节写的也很不错，非常有内容，给四星的原因是我不能接受谢问（尘不到）全篇除了回忆只有最后他的真身才出来，谢问出场的时候竟然是傀，就好比两个灵魂，连个kiss都没得，而且觉得大大文笔太好了看得有点点费劲，最后谢问真身出来只占了全篇的20%。但是每一个笼里的故事写的都特别好，就是攻受这条线写的没有想象中那么好，但是非常不错了。人去世后可能会有一些执念，或者是心愿未了，判官就是为解决这些执念而存在的，当然判官也有自己的执念，总之虐中带甜吧。但是小伙伴们的相处可就太有意思了，攻受都带马甲，进一次笼掉一次马甲，马甲还挺多的，超搞笑，还有灵物傀，金翅大鹏、腾蛇、伪金翅大鹏。。。。这篇，不剧透了，大家想看去花钱看去。
攻（谢问/尘不到）：判官一族的老祖宗，还是闻时的师傅、爱人，养成记吧，松云山那段时日确实不赖，他两都太隐忍了，你为了我我为了你何必，一起解决不好吗，当然要是说开了一起解决也就没那么多事了。感觉攻受人设差不多，都是不咋爱说话，这两人走到一起也是神奇。
受（闻时）：判官的祖师爷，傀术特别厉害，人狠话不多，还痴情，他们各自为了攻都是豁出性命的那种，而且特别善良，虽然一出生就遇到战争，还背了一身黑气，但是被尘不到教育的非常好，别看冷着一张脸特别温暖做出来的事，会心疼小孩子，会照顾老人，这是什么绝世善良的小可爱啊。总之是我喜欢的人设啦！
第一个笼写的是爷孙亲情，沈桥和闻时的傀夏乔的故事，沈桥很重要毕竟作为整个主线的关键人物，身世也复杂，不多介绍了看书吧，反正很精彩。
第二个笼写的是爱情，大姐开出租车出了车祸，却一直记得有人给她留了饭，在这攻受也遇到了一堆陪他们走到后的小伙伴。特别可爱，全程搞笑的全在这几个伙伴了，大东、张家姐弟、侄子。。。
第三个笼写的是人性，也是沈桥的马甲掉了，沈家好惨，人不能老以恶意揣测别人，就想大大说的：君子要端方雅正。
第四个笼写的也是人性，人不能太贪婪，而且不能无知，要做一个善良的人。
1、这注定是个苦差，要见很多场苦事。久了你就知道了，大多都是因为不忍离别。等你明白这个，会算入红尘了。
2、因为无法久留，索性免了重逢。
3、下山的时候，夏樵喉咙里终于有了呜咽又哑又轻，却像尘封许久的锈罐终于撬开一丝缝。他走走停停如果不是有人推着，可能永远也下不了这座山。
4、他每一次醒来走出无相门、走进全然陌生的尘世间，觉背后永远是幽深无尽的黑，没有来路也没有归处。
他这样走了好多年。
只有在极偶尔的时候，他会毫无来由地冒出一个念头:觉得长路后方应该有过一个人，看着他，送过他。
他常会在那个刹那间忽然回头，看到的却总是一片空。
5、闻时不是个擅长说谎的人，话能不能圆过去基本看命。流程基本是这样.绷着脸找借口、越找洞越多、放弃挣扎，爱信信不信滚。如果是一个了解他的人，看他经历这个过程其实是件很好玩的事情。不过了解他的人，几乎没谁敢逗他。
6、这么一场插曲，以尴尬的大东为始，又以尴尬的大东为终。
7、这一场陈年旧事虚虚实实，忽而清晰忽而模糊，明明不是什么大事，却一梦就是很久。
以至于到最后，又有很多相似的场景交错着横插进来。闻时已经弄不清它们谁先谁后，谁真谁假了。
他只在梦里的某一瞬恍然想起，尘不到的那只手后来似乎又出过问题。伤口要比以前深。
8、这是浑浑噩噩的人终于想起了自己想要什么。
他想起了他的舍不得、
放不下，想起了死前最最深重的执念，想起了他徘徊世间久久不曾离去的缘由。
9、能做到这样的，从过去到现在，闻时只知道一个 ， 也只认识一个。
尘不到。
这个人，他该叫声师父的。但不论是零星的记忆里还是有限的梦境里，他好像没有叫过对方师父。
从来都是尘不到。以至于他想起这三个字的时候，有种说不清道不明的情绪乍然而起，远比他以为的要来势汹汹。
就像他第一次触碰到谢问那满身的业障。
周围瞬间变得空茫一片，如同松云山顶深夜旷久的寂静。
他在寂静里生出-一种没来由的难过。
10、红尘故人旧相识，重逢却不知。
因为一个已经忘了，而另一个不打算说。
11、“阿峻，什么样的人揣度别人总是只见污秽?你性子敏感我不想说重话。
“阿峻，君子要雅量端庄”
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。。”
12、所谓的好日子，他一天也没有感受到，只在别人口中听说过，听越觉得老天不公。凭什么有人生来就是锦衣玉食，有人就要受人白眼。而锦衣玉食的人稍稍发点善心，他就必须得感恩戴德。
13、有些事就是这样旦做了就再也收不回。
14、年纪小的孩子，常会有些大人不能理解的想法，透露着笨拙的好意。他以为，
相处久了又都是同龄，总归能想通的。
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
16、但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。
#判官by木苏里[超话]##判官#
⭐⭐⭐⭐木苏里文笔最好的作者之一了，故事情节写的也很不错，非常有内容，给四星的原因是我不能接受谢问（尘不到）全篇除了回忆只有最后他的真身才出来，谢问出场的时候竟然是傀，就好比两个灵魂，连个kiss都没得，而且觉得大大文笔太好了看得有点点费劲，最后谢问真身出来只占了全篇的20%。但是每一个笼里的故事写的都特别好，就是攻受这条线写的没有想象中那么好，但是非常不错了。人去世后可能会有一些执念，或者是心愿未了，判官就是为解决这些执念而存在的，当然判官也有自己的执念，总之虐中带甜吧。但是小伙伴们的相处可就太有意思了，攻受都带马甲，进一次笼掉一次马甲，马甲还挺多的，超搞笑，还有灵物傀，金翅大鹏、腾蛇、伪金翅大鹏。。。。这篇，不剧透了，大家想看去花钱看去。
攻（谢问/尘不到）：判官一族的老祖宗，还是闻时的师傅、爱人，养成记吧，松云山那段时日确实不赖，他两都太隐忍了，你为了我我为了你何必，一起解决不好吗，当然要是说开了一起解决也就没那么多事了。感觉攻受人设差不多，都是不咋爱说话，这两人走到一起也是神奇。
受（闻时）：判官的祖师爷，傀术特别厉害，人狠话不多，还痴情，他们各自为了攻都是豁出性命的那种，而且特别善良，虽然一出生就遇到战争，还背了一身黑气，但是被尘不到教育的非常好，别看冷着一张脸特别温暖做出来的事，会心疼小孩子，会照顾老人，这是什么绝世善良的小可爱啊。总之是我喜欢的人设啦！
第一个笼写的是爷孙亲情，沈桥和闻时的傀夏乔的故事，沈桥很重要毕竟作为整个主线的关键人物，身世也复杂，不多介绍了看书吧，反正很精彩。
第二个笼写的是爱情，大姐开出租车出了车祸，却一直记得有人给她留了饭，在这攻受也遇到了一堆陪他们走到后的小伙伴。特别可爱，全程搞笑的全在这几个伙伴了，大东、张家姐弟、侄子。。。
第三个笼写的是人性，也是沈桥的马甲掉了，沈家好惨，人不能老以恶意揣测别人，就想大大说的：君子要端方雅正。
第四个笼写的也是人性，人不能太贪婪，而且不能无知，要做一个善良的人。
1、这注定是个苦差，要见很多场苦事。久了你就知道了，大多都是因为不忍离别。等你明白这个，会算入红尘了。
2、因为无法久留，索性免了重逢。
3、下山的时候，夏樵喉咙里终于有了呜咽又哑又轻，却像尘封许久的锈罐终于撬开一丝缝。他走走停停如果不是有人推着，可能永远也下不了这座山。
4、他每一次醒来走出无相门、走进全然陌生的尘世间，觉背后永远是幽深无尽的黑，没有来路也没有归处。
他这样走了好多年。
只有在极偶尔的时候，他会毫无来由地冒出一个念头:觉得长路后方应该有过一个人，看着他，送过他。
他常会在那个刹那间忽然回头，看到的却总是一片空。
5、闻时不是个擅长说谎的人，话能不能圆过去基本看命。流程基本是这样.绷着脸找借口、越找洞越多、放弃挣扎，爱信信不信滚。如果是一个了解他的人，看他经历这个过程其实是件很好玩的事情。不过了解他的人，几乎没谁敢逗他。
6、这么一场插曲，以尴尬的大东为始，又以尴尬的大东为终。
7、这一场陈年旧事虚虚实实，忽而清晰忽而模糊，明明不是什么大事，却一梦就是很久。
以至于到最后，又有很多相似的场景交错着横插进来。闻时已经弄不清它们谁先谁后，谁真谁假了。
他只在梦里的某一瞬恍然想起，尘不到的那只手后来似乎又出过问题。伤口要比以前深。
8、这是浑浑噩噩的人终于想起了自己想要什么。
他想起了他的舍不得、
放不下，想起了死前最最深重的执念，想起了他徘徊世间久久不曾离去的缘由。
9、能做到这样的，从过去到现在，闻时只知道一个 ， 也只认识一个。
尘不到。
这个人，他该叫声师父的。但不论是零星的记忆里还是有限的梦境里，他好像没有叫过对方师父。
从来都是尘不到。以至于他想起这三个字的时候，有种说不清道不明的情绪乍然而起，远比他以为的要来势汹汹。
就像他第一次触碰到谢问那满身的业障。
周围瞬间变得空茫一片，如同松云山顶深夜旷久的寂静。
他在寂静里生出-一种没来由的难过。
10、红尘故人旧相识，重逢却不知。
因为一个已经忘了，而另一个不打算说。
11、“阿峻，什么样的人揣度别人总是只见污秽?你性子敏感我不想说重话。
“阿峻，君子要雅量端庄”
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。。”
12、所谓的好日子，他一天也没有感受到，只在别人口中听说过，听越觉得老天不公。凭什么有人生来就是锦衣玉食，有人就要受人白眼。而锦衣玉食的人稍稍发点善心，他就必须得感恩戴德。
13、有些事就是这样旦做了就再也收不回。
14、年纪小的孩子，常会有些大人不能理解的想法，透露着笨拙的好意。他以为，
相处久了又都是同龄，总归能想通的。
15、众人皆有未了的心事，皆有红尘牵挂,皆有舍不得与放不下。但他没有或者说，他徘徊在此，只是为了自己。他不甘心离去，所以存留。他有点懊悔，所以拉上了其他所有人。也许曾经的某刻，他幻想过那些人能原谅他。
16、但他没有道歉,只是想着:我把我的地盘划给你们呆着就像当初我寄住在你们家一一样。
这样就可以了吧。所以当那些人头也不回地离去他的存在就没了意义。兜兜转转一大圈，原来并不是他们困缚着他，而是他离不开他们。
他毁掉那些人，只为了求一个解脱。到头来却不得解脱。这大概才是所谓的报应吧。
17、好像他在山间兀自成年，尘不到却是在光阴的间隙里，偶尔投照过来的一道身影。不像长辈，更像来客。
有一回，尘不到隔了数月才归，戴着他见外人时常戴的面具，走在山道间。雪白的袍摆云一样扫过青石又被红色的罩衫轻拂而过。
18、时者，所以记岁也。春夏秋冬和日月轮转都在这个字里了。
19、那个给了他名字、又给了他来处的人，在十多年后，成为了他不能说的俗世凡尘和痴妄欲念。
20、这世间有时候就是很神奇，哪怕是一点微不足道的痕迹，都能让流离不定的人找到一个归处。
21、祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
22、因为这世间有些事就是这样，不戳破还能说一句心照不宣，戳破了，或许连心照不宣都只是虚影。
23、“吾承吾主之意镇守松云山境，祈盼千年，终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。
24、再热闹的宴席也逃不过席散，再繁华的朱楼也躲不过蔓草荒烟，万物轮转，终有一别。
25、仿佛时光匆匆而过，却没有留下什么痕迹。
他看到这个人，依然会忘了移开眼。他以为自已在人间生死轮回一千年见过红尘万物俗世悲喜见过无数人的舍不得、放不下、怨憎会、爱别离早已不是松云山上那个因为几场梦。
26、那曾经是他在这个人间的家是他和尘世最深的牵连，怎么可能说不要就不要了。
他还是痴妄很重，还是贪心。
27、找师父，是因为碰到了棘手的事。
回松云山，是需要翻阅一些旧书册。
并肩同行，是恰好要穿过那条官道，再找不到其他岔路。
28、人人皆有欲求，闻时却有些别扭。
每次想从他这里要点什么，总会绕一个大圈，找尽各种借口，先把自己逼到一条没有分岔的独行道上，才能开得了口。还会披一层不近人情的伪装。
时间久了，就几乎成了他的本貌。
偏偏是这样一个冷冷的、拒人于千里之外的人，今天居然少有的坦诚、直白
没有绕弯兜圈，也没有找尽理由。
29、谢问垂眸看着那里，嗓音温缓地说:我活了不知多少年，又死了不知多少年，好像终于开始归于凡俗了。
30、他连吻都带着一股雅士仙客的意思偏偏这个落处常常牵连着无端欲念。
31、凡间万户开始挂灯祭神的时候，最是热闹。不过他会记得那天不是因为这些，而是因为二十多年前的腊月初一他在一片尸山血海里领回来一个人。
32、那人在很多年后的某一天对他说:‘山下的人常提生辰，那天有人问我，我说我生在腊月初一。
短短一句话，忽然就成了往后牵挂。
33、怎奈松风明月三千里，天不许归期。
34、那天之前腊月初一是他的生辰。那天之后，死生同日。
35、不管轮回多少次，世间变换多少轮你亏欠的那些人，总会在你周围。躲不开避不掉直到两清。
36、老天往他心口捅了刀,他带着那把刀等了一千年。
然后刀被拔了出来，可是血还没淌干净，就又捅了回去。
这次，他一天也等不起。
37、但如果一定要有取舍，他宁愿走在这个人身后，落着一步台阶不用更近一步
哪怕对方不回头，他也可以跟着走上很久很久。
38、曾经有人教过他，说判官是一门苦差，要见很多场苦事。久了就知道，大多都是因为不忍别离。等明白这个就算是入红尘了。
他送过不知多少人，见过不知多少场别离。
临到自己身上，才知道原来不忍别离这么疼。
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