而是本来就该这样
所以一个君子,一个读书人,孔子不会这个时没落了我才要去担当,也不会因为时代没救了,我就去归隐。他说:“道之不行,己知之矣。”道己不可挽回,我早己知道啦。孔子既然老早就知道“道”不可能挽回,他为什么还要周游列国,他不是愚笨吗?所以有人评论他说是“知其不可而为之”的人。
我们随时实践经典,不是为了我们的民族要复兴而给别人看,更不是为了中国起来要领导世界。孔子行道,是为了应当行道,还是为了看到他的道可以挽救世界?当然,道是为了挽救世界,假如道可以挽救世界,那是孔子的期盼。但是孔子经过一辈子的努力,社会还是从“春秋”一直没落到“战国”。
孔子成功了吗?没有!认清什么叫“有道者”,什么叫“知德者”,如果我可以认清这点,就不会像五四时代的人那么偏激,那么功利。请问民族自信心从哪里来?回归经典就是回归人性,以圣人为师就是我应该做什么,我就去做什么,做一个真正的自己,孔子所谓“古之学者为已。”
一一一季谦先生《认识新儒家》 https://t.cn/RxBsCFp
所以一个君子,一个读书人,孔子不会这个时没落了我才要去担当,也不会因为时代没救了,我就去归隐。他说:“道之不行,己知之矣。”道己不可挽回,我早己知道啦。孔子既然老早就知道“道”不可能挽回,他为什么还要周游列国,他不是愚笨吗?所以有人评论他说是“知其不可而为之”的人。
我们随时实践经典,不是为了我们的民族要复兴而给别人看,更不是为了中国起来要领导世界。孔子行道,是为了应当行道,还是为了看到他的道可以挽救世界?当然,道是为了挽救世界,假如道可以挽救世界,那是孔子的期盼。但是孔子经过一辈子的努力,社会还是从“春秋”一直没落到“战国”。
孔子成功了吗?没有!认清什么叫“有道者”,什么叫“知德者”,如果我可以认清这点,就不会像五四时代的人那么偏激,那么功利。请问民族自信心从哪里来?回归经典就是回归人性,以圣人为师就是我应该做什么,我就去做什么,做一个真正的自己,孔子所谓“古之学者为已。”
一一一季谦先生《认识新儒家》 https://t.cn/RxBsCFp
收拾房间,从书柜里面翻出很多感觉“未曾谋面”的书籍,感叹不能再在各种社交软件上虚度光阴,规划了看书、看剧以及运动的时间后,逗留在某音和小地瓜的时间明显大幅减少。也开始记录通勤书籍、睡前书籍,争取快点从“慈善家”变成“读书人”。也计划开始慢慢写作记录,避免互联网文化的过度侵蚀,让自己越来越轻视语言,用词变得贫瘠和匮乏。
#人类高质量书单# 《不为什么而读书》
这是一个什么样的时代,我们要做什么样的人,在快速发展的时期如何摆正自己的位置?我们做一件事,并不是因为这么做会产生结果,而是因为,这么做是对的。
没有在深夜痛哭过的人,不足以谈人生。
不要低估孩子,正如不要高估自己。
真正的阅读,与哪一天是世界读书日无关。真正的读书人,不是为了读书日而读书,而是不为读书日而读书。
当阅读失去自由,才意识到自由之于阅读的可贵。
我们鼓励读书,对不读书的人,却无一丝偏见和鄙夷。读书的起点与终点,都是自由,不可强迫,不必强迫。不读书,并不等于反智;不读书的人,未必比读书人愚蠢、卑贱。质言之,读书与否,不是问题,问题在于,对不读书的人而言,该如何求知,对读书人而言,该如何阅读。#登登约读汇##新春文学ip市集#
这是一个什么样的时代,我们要做什么样的人,在快速发展的时期如何摆正自己的位置?我们做一件事,并不是因为这么做会产生结果,而是因为,这么做是对的。
没有在深夜痛哭过的人,不足以谈人生。
不要低估孩子,正如不要高估自己。
真正的阅读,与哪一天是世界读书日无关。真正的读书人,不是为了读书日而读书,而是不为读书日而读书。
当阅读失去自由,才意识到自由之于阅读的可贵。
我们鼓励读书,对不读书的人,却无一丝偏见和鄙夷。读书的起点与终点,都是自由,不可强迫,不必强迫。不读书,并不等于反智;不读书的人,未必比读书人愚蠢、卑贱。质言之,读书与否,不是问题,问题在于,对不读书的人而言,该如何求知,对读书人而言,该如何阅读。#登登约读汇##新春文学ip市集#
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