今天是在家被隔离的第六天~
每天的时间大半都是在陪女儿一起玩耍
本打算上周末好天气带上女儿一块去摘草莓的
因为住的小区被管控了便点了份草莓外卖
今天下午买了一些零食给在隔离区同事们送去
站在大门口两个人只能远远的相互看一眼
临走时她给我比个大爱心❤
我始终觉得无论是生活还是工作上 我都愿意带给身边人温暖[心][心]
明天就是全员第四轮核酸,战疫必胜!
每天的时间大半都是在陪女儿一起玩耍
本打算上周末好天气带上女儿一块去摘草莓的
因为住的小区被管控了便点了份草莓外卖
今天下午买了一些零食给在隔离区同事们送去
站在大门口两个人只能远远的相互看一眼
临走时她给我比个大爱心❤
我始终觉得无论是生活还是工作上 我都愿意带给身边人温暖[心][心]
明天就是全员第四轮核酸,战疫必胜!
#2022日历##日历##月历#
2022年一月过去一大半了,才刚换上一月的日历。
一天天忙忙叨叨,不知道忙了什么,却总是有紧迫感,时间不够用。
想学的每学,想看的没看,想玩儿的没玩儿。
也是第三年买这家的日历了。
去年的日历有点不喜欢,画面要么太简单,要么太暗淡,要么一团绿色浓郁到化不开。
其实今年想换一家的,但是还是跟着那些博主买了同一家的。
买了博主同款东西,仿佛拥有了博主的同款人生,然鹅只不过是幻想罢了。
没有钱,就是在泥淖里挣扎,偶尔扑腾出来透口气。
2022年一月过去一大半了,才刚换上一月的日历。
一天天忙忙叨叨,不知道忙了什么,却总是有紧迫感,时间不够用。
想学的每学,想看的没看,想玩儿的没玩儿。
也是第三年买这家的日历了。
去年的日历有点不喜欢,画面要么太简单,要么太暗淡,要么一团绿色浓郁到化不开。
其实今年想换一家的,但是还是跟着那些博主买了同一家的。
买了博主同款东西,仿佛拥有了博主的同款人生,然鹅只不过是幻想罢了。
没有钱,就是在泥淖里挣扎,偶尔扑腾出来透口气。
学佛的第一步就是破除无明,不要弄颠倒了,不要把这个假的身心当成真我,把它看得牢牢的。想想看!我们一生时间中百分之九十五都在为这个躯体而忙。它需要睡觉,躺在床上,人生已去了一大半。它会饿,吃三餐饭,可有得忙了,买菜、洗菜,要煮、要炒,吃完了,还要洗,吃下去也挺麻烦,又要排泄出来。早晨起来,还要洗脸;冷了要加衣服,热了要脱衣服。为了生活奔波,要工作,要受气,忙了一辈子,结果,它还是不属于我的,最后属于殡仪馆的焚化炉。你看!我们被它骗得多苦!众生颠倒!除此之外,又是名,又是利,那更有得忙了,忙了一辈子,结果如何呢?人真是可怜啊!要透过这些假相来寻求真正的生命,不要被这些六尘缘影骗住了。
其实,大家念佛打坐也是在玩自己的六尘缘影,尤其是学道学密宗最喜欢讲梦,跑到我这里来,老师啊!我昨天做了一个梦......如何如何,唉呀!我听一个头三个大,明明是梦,明明是假的,偏偏讲了又讲,最后还说这个梦是真的,你说众生颠倒不颠倒?
我们生了又死,死了再来投生,如此生生死死,轮转不停,就是因为妄执的缘故,就是因为把假的当真的缘故。我们在大颠倒之中,什么是对的?什么是错的?搞不清楚,一切都在妄执,都受业力影响,都被错误的思想左右。为什么有烦恼?为什么有痛苦?因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法,只有一句话:“放下。”但是,人就那么可怜!偏偏放不下。听了禅宗的放下,天天坐在那里,放下!放下!如此又多了一个妄执--“放下”。
其实,我们真正的生命是无生的,是生而不生的。什么是生灭呢?例如我现在讲话,各位在聆听抄写,动一下,显出一个现象来,经过一段时间空间,又消灭了,一生一灭,一来一往,我们眼睛所看到的,耳朵所听到的,乃至心里所想的,这一切的一切都是生灭法。假如我们被这些生灭的现象所转,就是凡夫。假如能够发觉在这生生灭灭之中,有个不生不灭的,生而不生,灭而不灭,动而不动,无形无相,就可以如佛经所说:“证无生法忍,登菩萨地。”就可以不须断除生灭,就不在生死之中。
由此可见,宇宙万有的现象都是相对的,有生有灭,有来就有去,有善就有恶,有是就有非,有动就有静,这是生灭法,现象界两边相对,是靠不住的。生生死死是现象的变化,我们那不生不死的真我,并不在此生死上,你要能找到这真生命,才可以了生死。注意,我们那不生不死的道,不是造出来的,也不是修出来的。你说我敲了好多木鱼,打了好多坐,念了好多咒语,大概可以成佛了吧?哈!那是你妄想!观自在菩萨在《心经》中不是也告诉我们:“不生不灭,不垢不净,不增不减”。你修他没有多,你不修他也没有少,它不是造作出来的。空本来就是空,不是你修出来的。
学佛的第一步是智慧,最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就,不是盲目的迷信。所有一切过去、现在、未来诸佛,修行的基础、开始的第一步,都是从自己的内心求得般若智慧觉悟,觉悟通达无明自性本来空。无明烦恼自性本空,不用你去空他,如空中之虚花,自来自去,自生自灭。能起烦恼妄想的,他本来没有动摇过,用不着去除它。懂了这个,当下一念清净,有何放下不放下?!若说放下,放下是他,若说提起,提起也是他,自性本空如梦幻。
懂了这个道理就成了吗?千万不可狂妄。纵然见了空性,得了清净,正好修行。禅宗五祖告诉六祖:“不识本心,学法无益”。所谓“见性起修”,这个道理从《圆觉经》里,看得很明白。文殊菩萨代表智慧,这个第一步;见道以后修道,修普贤菩萨行。普贤菩萨代表行愿,万德庄严,万行庄严。
~南怀瑾先生
其实,大家念佛打坐也是在玩自己的六尘缘影,尤其是学道学密宗最喜欢讲梦,跑到我这里来,老师啊!我昨天做了一个梦......如何如何,唉呀!我听一个头三个大,明明是梦,明明是假的,偏偏讲了又讲,最后还说这个梦是真的,你说众生颠倒不颠倒?
我们生了又死,死了再来投生,如此生生死死,轮转不停,就是因为妄执的缘故,就是因为把假的当真的缘故。我们在大颠倒之中,什么是对的?什么是错的?搞不清楚,一切都在妄执,都受业力影响,都被错误的思想左右。为什么有烦恼?为什么有痛苦?因为自己妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法,只有一句话:“放下。”但是,人就那么可怜!偏偏放不下。听了禅宗的放下,天天坐在那里,放下!放下!如此又多了一个妄执--“放下”。
其实,我们真正的生命是无生的,是生而不生的。什么是生灭呢?例如我现在讲话,各位在聆听抄写,动一下,显出一个现象来,经过一段时间空间,又消灭了,一生一灭,一来一往,我们眼睛所看到的,耳朵所听到的,乃至心里所想的,这一切的一切都是生灭法。假如我们被这些生灭的现象所转,就是凡夫。假如能够发觉在这生生灭灭之中,有个不生不灭的,生而不生,灭而不灭,动而不动,无形无相,就可以如佛经所说:“证无生法忍,登菩萨地。”就可以不须断除生灭,就不在生死之中。
由此可见,宇宙万有的现象都是相对的,有生有灭,有来就有去,有善就有恶,有是就有非,有动就有静,这是生灭法,现象界两边相对,是靠不住的。生生死死是现象的变化,我们那不生不死的真我,并不在此生死上,你要能找到这真生命,才可以了生死。注意,我们那不生不死的道,不是造出来的,也不是修出来的。你说我敲了好多木鱼,打了好多坐,念了好多咒语,大概可以成佛了吧?哈!那是你妄想!观自在菩萨在《心经》中不是也告诉我们:“不生不灭,不垢不净,不增不减”。你修他没有多,你不修他也没有少,它不是造作出来的。空本来就是空,不是你修出来的。
学佛的第一步是智慧,最后成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就,不是盲目的迷信。所有一切过去、现在、未来诸佛,修行的基础、开始的第一步,都是从自己的内心求得般若智慧觉悟,觉悟通达无明自性本来空。无明烦恼自性本空,不用你去空他,如空中之虚花,自来自去,自生自灭。能起烦恼妄想的,他本来没有动摇过,用不着去除它。懂了这个,当下一念清净,有何放下不放下?!若说放下,放下是他,若说提起,提起也是他,自性本空如梦幻。
懂了这个道理就成了吗?千万不可狂妄。纵然见了空性,得了清净,正好修行。禅宗五祖告诉六祖:“不识本心,学法无益”。所谓“见性起修”,这个道理从《圆觉经》里,看得很明白。文殊菩萨代表智慧,这个第一步;见道以后修道,修普贤菩萨行。普贤菩萨代表行愿,万德庄严,万行庄严。
~南怀瑾先生
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