爱喝茶的人的特点：面对友情和爱情他看的非常轻，非常淡，他真的能做到像茶一样包容，这是态度。喜欢的就结缘，但是一切又随缘，你来时我热情的拥抱，你走时我坦然的接受，做好自己，亲疏随缘。他看惯了那些人走茶凉的事情，随着茶杯无数次的拿起和放下，这个动作让他潜移默化的去对待很多事情，他不会再去执迷于过去。不爱去解释，就像茶一样，你懂的自然懂，他宁愿被人误会。向外求百思不得其解，向内求豁然开朗，对除自己以外的是人或事也不再有那么多的要求和期许。当茶尽了，具净了，他收场的时候一定是优雅漂亮的，因为他真正意识的静：已经从过往的耳边无声，蛹化为如今的内心无争。所以有句话说得好“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。[加油] https://t.cn/RyhCj2U
《茶道》
关于喝茶上，我很喜欢，但打内心却是真的不建议年轻人过早的爱上喝茶这件事情。
一个爱喝茶的人，茶龄越久他就越冷漠，他的冷漠真的体现在为人处世、接人待物的一个态度上。
第一：面对友情和爱情他看的非常轻、非常淡，他真的能做到像茶一样般包容——喜欢结缘，又一切随缘，这是态度。你来时我热情拥抱，你走时我坦然接受，做好自己，亲疏随缘；
第二：他看惯了那些人走茶凉的事情，随着一杯杯滚烫的茶汤，从滚烫热情到变冷变淡，他会觉得人是这样子的，事也是这样子的。回不去的事情它就是回不去了，不要执迷过去的事情，他从此以后不在执着了。他真的能随着一杯杯茶汤下肚，在无数次的拿起、放下这个动作潜移默化中，对待很多事情真的做到拿得起放得下。在很多爱茶人的世界里，没有什么事情是一泡茶解决不了的，解决不了，那就再喝第二泡；
第三：不爱去解释，你懂自然懂。跟茶一样——你懂它、它懂你。你不懂他的好，他不会主动向你解释他有多好，他宁愿被人误会；
第四：当年轻的时候经历过打破沙锅问到底那个劲，爱上喝茶了之后突然静了，静了之后会问自己，跟自己对话，会突然发现“哦，向外求是百思不得其解，向内求一切豁然开朗”。然后，对除自己以外的人、事、物不再过多的要求和期许了。
你想这个人是不是冷漠了。
第五：这是我认为爱喝茶人的好处。他真的能享受当下，当他拥有手里这杯茶的时候，他真的能好好对待、好好欣赏、好好珍惜；当茶尽了、具净了，他收场的时候一定是优雅漂亮的，当他真正的意识到：静——不是耳边无声，而是内心无争时，他心里不会再起任何大的波澜。
所以，我为什么说，不建议青少年过早的爱上喝茶这件事，因为，在你什么样的年龄去做什么样的事情是最好的：
在年轻的时候，就应该去热烈、去拥抱、去强求一些事情；
当有一天，你突然爱上喝酒了，那么恭喜你，你有心事你长大了；
当有一天有缘分，你跟茶结缘了，说明你成熟了；
随着时间的推移、年龄的增长，我们会爱上喝汤，那证明我们老了。 https://t.cn/RxBAHUP
关于喝茶上，我很喜欢，但打内心却是真的不建议年轻人过早的爱上喝茶这件事情。
一个爱喝茶的人，茶龄越久他就越冷漠，他的冷漠真的体现在为人处世、接人待物的一个态度上。
第一：面对友情和爱情他看的非常轻、非常淡，他真的能做到像茶一样般包容——喜欢结缘，又一切随缘，这是态度。你来时我热情拥抱，你走时我坦然接受，做好自己，亲疏随缘；
第二：他看惯了那些人走茶凉的事情，随着一杯杯滚烫的茶汤，从滚烫热情到变冷变淡，他会觉得人是这样子的，事也是这样子的。回不去的事情它就是回不去了，不要执迷过去的事情，他从此以后不在执着了。他真的能随着一杯杯茶汤下肚，在无数次的拿起、放下这个动作潜移默化中，对待很多事情真的做到拿得起放得下。在很多爱茶人的世界里，没有什么事情是一泡茶解决不了的，解决不了，那就再喝第二泡；
第三：不爱去解释，你懂自然懂。跟茶一样——你懂它、它懂你。你不懂他的好，他不会主动向你解释他有多好，他宁愿被人误会；
第四：当年轻的时候经历过打破沙锅问到底那个劲，爱上喝茶了之后突然静了，静了之后会问自己，跟自己对话，会突然发现“哦，向外求是百思不得其解，向内求一切豁然开朗”。然后，对除自己以外的人、事、物不再过多的要求和期许了。
你想这个人是不是冷漠了。
第五：这是我认为爱喝茶人的好处。他真的能享受当下，当他拥有手里这杯茶的时候，他真的能好好对待、好好欣赏、好好珍惜；当茶尽了、具净了，他收场的时候一定是优雅漂亮的，当他真正的意识到：静——不是耳边无声，而是内心无争时，他心里不会再起任何大的波澜。
所以，我为什么说，不建议青少年过早的爱上喝茶这件事，因为，在你什么样的年龄去做什么样的事情是最好的：
在年轻的时候，就应该去热烈、去拥抱、去强求一些事情；
当有一天，你突然爱上喝酒了，那么恭喜你，你有心事你长大了；
当有一天有缘分，你跟茶结缘了，说明你成熟了；
随着时间的推移、年龄的增长，我们会爱上喝汤，那证明我们老了。 https://t.cn/RxBAHUP
详解出道弟子仙缘问题和心性问题
对出道弟子而言一直以来都是把心性，修心性放在首要问题上，那么也就是说他是有主次分明的，心性占主，灵界仙缘问题占次位。
先来捋一捋灵界问题，我们从头开始谈起。灵界有灵界的法律法规，灵界有灵界的官方。不可能有一大堆问题堆在哪，然后解决不了。灵界仙家的问题在绝对的实力能力和权限面前就是白纸黑字一目了然。但是这里看好，解决灵界仙家问题要围绕一个“缘”字，把这个缘字分解开就是时间，机缘，心诚，更具体一些就是天时地利人和。我们把人的问题再解开就是解决灵界仙家问题是围绕人自身情况，两点心性和劫难两方面。
上面我们说到灵界有官方，也就是说有神佛菩萨，神佛菩萨的职责就是渡人救人的。既然如此那么灵界问题就没有不能解决的。
得道者多助，失道者寡助。
如果你修到了那个层次，观音菩萨都不会袖手旁观。就怕你没有，还自以为是，还想着痴人梦话。
既然如此，就不要担心有问题解决不了。重在修好自己。先向内求，再向外寻解。
自有天助，自有吉人出现。
如果只注重解决问题，而不把心性德性放在首要位置相互匹配，那出来的人大部分都是魔鬼，因为缺德啊。
下面我们讲人“心”的问题，也就是心性，德行问题。我上面有提到灵界有灵界的法律法规。人心没有啊，无拘无束，上能成神成圣，下能成鬼成魔，禽兽不如。难在他全靠自律，自我约束，自我管教。万事万物都很简单，只有人最复杂，人心善变。（我这样看待人心，人性并不是我心里阴暗，而是的确如此，不然修什么呢，修正的就是人心“恶”的一面，不然也不用修了，你不发现你怎么改怎么修，修哪里）
这几年出来看事接触的带仙缘的弟子，六年多时间，也有几千了。我可以很负责任的讲，解决人心的问题要比解决灵界仙缘问题难的多的多。
存在仙缘方面问题没有解决的弟子，不要只把目光放在，我怎么了，我找谁，谁能解决我的问题，这样浅显的表面，这里面是要有智慧的。我们常说出道弟子要修悟性，这不就是么，悟中生智。不要只看表面问题，要多动动脑袋生些智慧，用智慧来判断和选择。不然第一很难走出来，第二就是竟走些弯路。这里面三个重点，智慧，判断，选择。
大道不离德，离德生妖邪。没有那个德，再大的道传给你，你也修不成。
六十四卦中六十三卦都是两面性的，有好的一面也有坏的一面，共存。但只有一卦只有好处没有坏处，那就是谦卦。意为谦虚。
谦虚，智慧，选择，判断。画重点。
聊到这里，有空继续。
先生
对出道弟子而言一直以来都是把心性，修心性放在首要问题上，那么也就是说他是有主次分明的，心性占主，灵界仙缘问题占次位。
先来捋一捋灵界问题，我们从头开始谈起。灵界有灵界的法律法规，灵界有灵界的官方。不可能有一大堆问题堆在哪，然后解决不了。灵界仙家的问题在绝对的实力能力和权限面前就是白纸黑字一目了然。但是这里看好，解决灵界仙家问题要围绕一个“缘”字，把这个缘字分解开就是时间，机缘，心诚，更具体一些就是天时地利人和。我们把人的问题再解开就是解决灵界仙家问题是围绕人自身情况，两点心性和劫难两方面。
上面我们说到灵界有官方，也就是说有神佛菩萨，神佛菩萨的职责就是渡人救人的。既然如此那么灵界问题就没有不能解决的。
得道者多助，失道者寡助。
如果你修到了那个层次，观音菩萨都不会袖手旁观。就怕你没有，还自以为是，还想着痴人梦话。
既然如此，就不要担心有问题解决不了。重在修好自己。先向内求，再向外寻解。
自有天助，自有吉人出现。
如果只注重解决问题，而不把心性德性放在首要位置相互匹配，那出来的人大部分都是魔鬼，因为缺德啊。
下面我们讲人“心”的问题，也就是心性，德行问题。我上面有提到灵界有灵界的法律法规。人心没有啊，无拘无束，上能成神成圣，下能成鬼成魔，禽兽不如。难在他全靠自律，自我约束，自我管教。万事万物都很简单，只有人最复杂，人心善变。（我这样看待人心，人性并不是我心里阴暗，而是的确如此，不然修什么呢，修正的就是人心“恶”的一面，不然也不用修了，你不发现你怎么改怎么修，修哪里）
这几年出来看事接触的带仙缘的弟子，六年多时间，也有几千了。我可以很负责任的讲，解决人心的问题要比解决灵界仙缘问题难的多的多。
存在仙缘方面问题没有解决的弟子，不要只把目光放在，我怎么了，我找谁，谁能解决我的问题，这样浅显的表面，这里面是要有智慧的。我们常说出道弟子要修悟性，这不就是么，悟中生智。不要只看表面问题，要多动动脑袋生些智慧，用智慧来判断和选择。不然第一很难走出来，第二就是竟走些弯路。这里面三个重点，智慧，判断，选择。
大道不离德，离德生妖邪。没有那个德，再大的道传给你，你也修不成。
六十四卦中六十三卦都是两面性的，有好的一面也有坏的一面，共存。但只有一卦只有好处没有坏处，那就是谦卦。意为谦虚。
谦虚，智慧，选择，判断。画重点。
聊到这里，有空继续。
先生
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