#驴友[超话]#
自己也算是走过大半个中国，或许有所偏爱，或许的确如此，我觉得最有文化底蕴的地方还是山西晋中。
曾经见过一句“山西人功成名就之后喜欢回乡置地盖房”，相比于那些富有之后遍会远走高飞甚至移民的人，这片土地养大的人对于故土有着深深的眷恋。
改朝换代无数次，在时代洪流中沉浮激荡的人们从来没有停止过对于国家，对于个体的思考，我们终其一生，所爱的可能就是自己初来乍到这个世界听到的声音，吃到的味道，闻到的气息，我们爱的是这片土地，尽管他在沧桑巨变中早已变得满目疮痍。
那些古老的街道中来来往往的走过了无数过客，它见证的永远比历史记录的更真实，更全面。
我想搜一下“谁保护了太谷古城？”
百度百科用寥寥几句记录着太谷古城：——
在一篇《太谷古城之殇》的文章中这样写着：“太谷古城，始建于北周建德年间（6世纪中叶），明正德间以砖砌门，城池加高，万历四年改砌砖城，内加回垣，规模空前。此后400年间不断修葺，直到日本投降后阎政府还在加筑碉楼。太谷县城墙在经营1380年后遭到拆毁，时间是1957年。“当时没有水泥，没有合适的建筑材料，就拆掉古城，用城墙土填沟，用旧城砖铺路”，太谷县房管所退休的老所长张国梁回忆。记者查太谷县志，得知当时拆掉的城墙的主要用处是：修西园，铺西街路面，南关正街的公私房修建，修食品公司猪圈。
记者在老鼓楼下找到了几个参与过当年这种狂热劳动的人问问他们当时的真实心态。他们面对镜头有点不自然：“要让我们打心底里说，哪能不可惜呢。但当时那种环境，谁敢说！连自己一闪念都觉得自己快成反革命、破坏社会主义建设了。”
太谷新县志278页记：“1949年以后，祠庙、寺观日渐改建、拆除，为集体占用。今少有完好。”离休的原晋中地区史志研究院副院长、原任太谷县志办主任郭齐文痛心地描述了他所记得的太谷侯城乡凤山龙泉寺的被毁经过。龙泉寺直到解放后都是一个很完整的寺院。寺院下临酎泉，身隐山中，因形筑寺，布局精巧。有石牌坊、八角亭，水母洞等景观。流水高山，人工天巧，令人神旺。寺庙上还有傅山草书的“山环水绕”匾，龙翔凤翥，气势磅礴，人人称绝。1959年，侯城中学和北汪中学合并为“凤山钢铁中学”，上山炼铁，捣毁了寺里的数通青石碑，用来烧石灰。1975年，太谷建化肥厂，龙泉寺被彻底拆毁。砖瓦梁柱不见了，匾也不见了，“我们再上去时，只看到一片瓦砾，一片瓦砾……”
当时拆了的不止龙泉寺，还有号称“太谷第一名胜”的酎泉寺。酎泉寺始修年代无考，但不晚于唐。经历抗日烽火，此寺尚存，但1975年被化肥厂悍然拆除。这以后，搬石者、锯木者循迹而来，千年古寺毁于一旦。
太谷东寺（正名资福寺，金大定二十五年建，后多次重修）。但这个辉煌繁盛的标志从上世纪50年代中期起陆续被拆。建筑材料，匾额牌坊，能用的被公家单位当作木料使用，不能用的当劈柴烧了火。历经近千年风雨的东寺用了好几年才拆完。这个寺院的最后一个完整建筑———藏经楼，被太原人拆到了迎泽公园。
山西农业大学的四五位园林方面的老专家曾从1979年开始，花8年时间调查、采访并测绘了这些园林的大体规制，书稿即名《太谷园林志》，我国著名的园艺建筑学者陈从周为之作序。
看了这篇记录详细的文章 ，才知道了我们现在看到的古城仅仅是很少的一部分 ，很大一部分 还是在那个风雨飘摇的时代 消失了 。整篇文章中没有记录那些破坏者的名字 ，或许人太多了 不知道该写谁。
感谢那些守护这些历史遗产的人 ，是你们让后来的我们还能看到过去的痕迹 ，还能知道 这片土地上曾经发生过什么 。我们该责备那个时代 ，该责备谁呢 ？
那些经历过战乱迫害从旧社会走过来的人 面对着断壁残垣一贫如洗，无处安放自己的愤怒和仇恨 ，全部把这一切都发泄给了那些历经百年沧桑的古建筑 。如今我们记起这些 ，也不是为了去翻旧账 ，去苛责谁 ，那些人 或许早已经不在这个世界上了 。只是想让更多的人知道我们曾经经历过的愚昧和无知，历史不再重演 ，悲剧不再重现 。
任何一段历史 都不不该被雪藏 ，因为那是后人反思自省的历史材料。
当然 对于我来说，故乡最让我留恋的地方 便是酎泉寺，因为那是我长大的地方 。或许从1989年我住到这个寺庙旁边，到后来求学 远走他乡 ，所有的这一切过去只是让我今天遇见这段历史 ，然后记下这段历史 。
我也无法解释 我为什么会对这些东西感兴趣 ，就如同我无法解释 ，为什么我看到与那段历史有关的一切，都会感觉到刻骨铭心的痛，毕竟那是一段和我这个年龄毫无关联的时代， 可我却总想着能为它做点什么 。
我不是纯粹的唯物主义 ，也不是唯心主义 ，我只相信我感受到的一切 ，相信我看到的和还没有看到的一切 。
我相信我们所见的范围只是世界本身的冰山一角
而且终其一生
也只是冰山一角 。
自己也算是走过大半个中国，或许有所偏爱，或许的确如此，我觉得最有文化底蕴的地方还是山西晋中。
曾经见过一句“山西人功成名就之后喜欢回乡置地盖房”，相比于那些富有之后遍会远走高飞甚至移民的人，这片土地养大的人对于故土有着深深的眷恋。
改朝换代无数次，在时代洪流中沉浮激荡的人们从来没有停止过对于国家，对于个体的思考，我们终其一生，所爱的可能就是自己初来乍到这个世界听到的声音，吃到的味道，闻到的气息，我们爱的是这片土地，尽管他在沧桑巨变中早已变得满目疮痍。
那些古老的街道中来来往往的走过了无数过客，它见证的永远比历史记录的更真实，更全面。
我想搜一下“谁保护了太谷古城？”
百度百科用寥寥几句记录着太谷古城：——
在一篇《太谷古城之殇》的文章中这样写着：“太谷古城，始建于北周建德年间（6世纪中叶），明正德间以砖砌门，城池加高，万历四年改砌砖城，内加回垣，规模空前。此后400年间不断修葺，直到日本投降后阎政府还在加筑碉楼。太谷县城墙在经营1380年后遭到拆毁，时间是1957年。“当时没有水泥，没有合适的建筑材料，就拆掉古城，用城墙土填沟，用旧城砖铺路”，太谷县房管所退休的老所长张国梁回忆。记者查太谷县志，得知当时拆掉的城墙的主要用处是：修西园，铺西街路面，南关正街的公私房修建，修食品公司猪圈。
记者在老鼓楼下找到了几个参与过当年这种狂热劳动的人问问他们当时的真实心态。他们面对镜头有点不自然：“要让我们打心底里说，哪能不可惜呢。但当时那种环境，谁敢说！连自己一闪念都觉得自己快成反革命、破坏社会主义建设了。”
太谷新县志278页记：“1949年以后，祠庙、寺观日渐改建、拆除，为集体占用。今少有完好。”离休的原晋中地区史志研究院副院长、原任太谷县志办主任郭齐文痛心地描述了他所记得的太谷侯城乡凤山龙泉寺的被毁经过。龙泉寺直到解放后都是一个很完整的寺院。寺院下临酎泉，身隐山中，因形筑寺，布局精巧。有石牌坊、八角亭，水母洞等景观。流水高山，人工天巧，令人神旺。寺庙上还有傅山草书的“山环水绕”匾，龙翔凤翥，气势磅礴，人人称绝。1959年，侯城中学和北汪中学合并为“凤山钢铁中学”，上山炼铁，捣毁了寺里的数通青石碑，用来烧石灰。1975年，太谷建化肥厂，龙泉寺被彻底拆毁。砖瓦梁柱不见了，匾也不见了，“我们再上去时，只看到一片瓦砾，一片瓦砾……”
当时拆了的不止龙泉寺，还有号称“太谷第一名胜”的酎泉寺。酎泉寺始修年代无考，但不晚于唐。经历抗日烽火，此寺尚存，但1975年被化肥厂悍然拆除。这以后，搬石者、锯木者循迹而来，千年古寺毁于一旦。
太谷东寺（正名资福寺，金大定二十五年建，后多次重修）。但这个辉煌繁盛的标志从上世纪50年代中期起陆续被拆。建筑材料，匾额牌坊，能用的被公家单位当作木料使用，不能用的当劈柴烧了火。历经近千年风雨的东寺用了好几年才拆完。这个寺院的最后一个完整建筑———藏经楼，被太原人拆到了迎泽公园。
山西农业大学的四五位园林方面的老专家曾从1979年开始，花8年时间调查、采访并测绘了这些园林的大体规制，书稿即名《太谷园林志》，我国著名的园艺建筑学者陈从周为之作序。
看了这篇记录详细的文章 ，才知道了我们现在看到的古城仅仅是很少的一部分 ，很大一部分 还是在那个风雨飘摇的时代 消失了 。整篇文章中没有记录那些破坏者的名字 ，或许人太多了 不知道该写谁。
感谢那些守护这些历史遗产的人 ，是你们让后来的我们还能看到过去的痕迹 ，还能知道 这片土地上曾经发生过什么 。我们该责备那个时代 ，该责备谁呢 ？
那些经历过战乱迫害从旧社会走过来的人 面对着断壁残垣一贫如洗，无处安放自己的愤怒和仇恨 ，全部把这一切都发泄给了那些历经百年沧桑的古建筑 。如今我们记起这些 ，也不是为了去翻旧账 ，去苛责谁 ，那些人 或许早已经不在这个世界上了 。只是想让更多的人知道我们曾经经历过的愚昧和无知，历史不再重演 ，悲剧不再重现 。
任何一段历史 都不不该被雪藏 ，因为那是后人反思自省的历史材料。
当然 对于我来说，故乡最让我留恋的地方 便是酎泉寺，因为那是我长大的地方 。或许从1989年我住到这个寺庙旁边，到后来求学 远走他乡 ，所有的这一切过去只是让我今天遇见这段历史 ，然后记下这段历史 。
我也无法解释 我为什么会对这些东西感兴趣 ，就如同我无法解释 ，为什么我看到与那段历史有关的一切，都会感觉到刻骨铭心的痛，毕竟那是一段和我这个年龄毫无关联的时代， 可我却总想着能为它做点什么 。
我不是纯粹的唯物主义 ，也不是唯心主义 ，我只相信我感受到的一切 ，相信我看到的和还没有看到的一切 。
我相信我们所见的范围只是世界本身的冰山一角
而且终其一生
也只是冰山一角 。
目前的中国互联网，陷入了一个困局。
这个困局就是：互联网巨头们，只顾着用“垄断市场”的手段，来赚取超额利润，而忘记了互联网商业的初心和本质。
互联网商业的初心和本质，是能够提高社会生产力的效率；无论是提高商品交换效率（比如电商平台），还是提高信息交换效率（比如搜索引擎），又或者提高人和机器、机器和机器的沟通效率（比如物联网和工业4.0）等等；用技术创新提高生产力效率，这是当初中国互联网能够快速崛起的核心原因。
但当一些互联网巨头用技术拿下市场，获得强大的资本后，渐渐地味道就变了；互联网巨头不再聚焦技术创新，而是利用手中的巨额资本，大打价格战，甚至亏本竞争，在打败所有对手垄断市场后，再躺着赚钱。
当然了，价格竞争，从商朝盐巴大战起，就是最简单粗暴的商业竞争手段；但它也有一个致命优点，那就是：纯粹的价格竞争，不会提升生产力效率，不提供增量和新市场，只是在残酷争夺看得见的存量市场。
浪费大量资源，去争夺一个存量市场，这不是一个良性的商业逻辑；
太过极端的价格竞争，只能让企业在竞争前期赚不到钱，无力搞技术研发和技术创新；后期少数巨头垄断市场后，躺着赚钱，更不愿意搞创新，整个市场处在一个低质量的恶性循环之中。
与互联网发展类似的，还有很多中国制造行业，他们在之前，也是沉迷于“产能扩张和低价大法”，即：用大产能消减成本，用低价垄断住市场；和互联网巨头们的“亏损竞争”，本质上没有任何区别。
同样，沉迷于产能扩张的很多中国制造企业，空有庞大的规模，却没有强大的技术和产品，当中国高速发展期一过，铁公基建设也告一段落，需求下降，制造企业们再不能用大产能降低产品成本了，唯一的价格优势也就丧失了。
这时候，再去想要制造升级，或者去海外市场分一杯羹，已经错失了很多良机。说到底，在中国高速发展期暂告一段落的大背景下，无论是互联网企业，还是制造行业，都必须明白：用规模和价格驱动发展的时代过去了，以后要用技术和创新驱动发展，没有意识到这一点的企业，或者没有为“技术创新时代到来”做好准备的企业，可能大多数都要被淘汰。
江山代有企业出，各领风骚十数年，商业大潮就是如此残酷，顺之者昌，逆之者亡。
这个困局就是：互联网巨头们，只顾着用“垄断市场”的手段，来赚取超额利润，而忘记了互联网商业的初心和本质。
互联网商业的初心和本质，是能够提高社会生产力的效率；无论是提高商品交换效率（比如电商平台），还是提高信息交换效率（比如搜索引擎），又或者提高人和机器、机器和机器的沟通效率（比如物联网和工业4.0）等等；用技术创新提高生产力效率，这是当初中国互联网能够快速崛起的核心原因。
但当一些互联网巨头用技术拿下市场，获得强大的资本后，渐渐地味道就变了；互联网巨头不再聚焦技术创新，而是利用手中的巨额资本，大打价格战，甚至亏本竞争，在打败所有对手垄断市场后，再躺着赚钱。
当然了，价格竞争，从商朝盐巴大战起，就是最简单粗暴的商业竞争手段；但它也有一个致命优点，那就是：纯粹的价格竞争，不会提升生产力效率，不提供增量和新市场，只是在残酷争夺看得见的存量市场。
浪费大量资源，去争夺一个存量市场，这不是一个良性的商业逻辑；
太过极端的价格竞争，只能让企业在竞争前期赚不到钱，无力搞技术研发和技术创新；后期少数巨头垄断市场后，躺着赚钱，更不愿意搞创新，整个市场处在一个低质量的恶性循环之中。
与互联网发展类似的，还有很多中国制造行业，他们在之前，也是沉迷于“产能扩张和低价大法”，即：用大产能消减成本，用低价垄断住市场；和互联网巨头们的“亏损竞争”，本质上没有任何区别。
同样，沉迷于产能扩张的很多中国制造企业，空有庞大的规模，却没有强大的技术和产品，当中国高速发展期一过，铁公基建设也告一段落，需求下降，制造企业们再不能用大产能降低产品成本了，唯一的价格优势也就丧失了。
这时候，再去想要制造升级，或者去海外市场分一杯羹，已经错失了很多良机。说到底，在中国高速发展期暂告一段落的大背景下，无论是互联网企业，还是制造行业，都必须明白：用规模和价格驱动发展的时代过去了，以后要用技术和创新驱动发展，没有意识到这一点的企业，或者没有为“技术创新时代到来”做好准备的企业，可能大多数都要被淘汰。
江山代有企业出，各领风骚十数年，商业大潮就是如此残酷，顺之者昌，逆之者亡。
好地方·每日一景丨扬州瘦西湖：枝上看霜花 冬景似春华
清晨，扬州，瘦西湖五亭桥附近的观景台上，缀满了洁白晶莹的霜花。
一夜之间，瘦西湖因为霜的到来褪去了浓墨重彩，变得淡雅轻灵，恬静大方，美若仙境，散发着独一份的烂漫与恬淡，纯粹与安详。
【睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方】
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护 https://t.cn/R2WxQpL
清晨，扬州，瘦西湖五亭桥附近的观景台上，缀满了洁白晶莹的霜花。
一夜之间，瘦西湖因为霜的到来褪去了浓墨重彩，变得淡雅轻灵，恬静大方，美若仙境，散发着独一份的烂漫与恬淡，纯粹与安详。
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