绀纸金字地藏十轮经书

纸本 手卷

备注付文部省重要文化财证书

1061×25.8cm 约24.6平尺

神护寺是位在日本京都府京都市右京区的寺院，高野山真言宗遗迹本山。山号“高雄山”（たかおさん）。本尊药师如来、开基（创立者）为和气清麻吕。别称“高雄神护寺”。空海曾在此举行镇护国家之修法、最澄也曾在此讲解法华经，是日本佛教史上重要的寺院之一。本品的难得之处在于，它曾经被颁发文部省重要文化财证书，可见日本官方对其的珍视。

#我为群众办实事# 【入户办理领款，彰显司法温情】
2022年1月12日，当阳法院党组成员、副院长冯建伟作为司法救助案件的承办法官又一次下乡送司法救助款上门。
当天冯院长为两户人家送款，一户是河溶镇观基寺村袁奶奶家，袁奶奶老两口今年已是70高龄，行动不便，生活极其困难，自他们的司法救助一案承办以来，冯院长本着让老人少跑腿的原则，年年将救助款送上门，截止到今日，已经是第四个年头，二老的司法救助款项也终于全部发放完毕。另一户是坝陵街道办事处慈化村的岳阿姨家，岳阿姨因交通事故全身瘫痪，一直卧床休养，由其丈夫护理，在其申请司法救助后，冯院长为了不耽误其照顾病人，上门送达司法救助决定书，上门办理司法救助领款，让岳阿姨两口子十分感动，连连称谢：“又麻烦你们跑一趟。”

希旨诬良(出自《冥祥记》)

【原文】梁曲阿人宏某，家赀巨富。往湘州贩木，经营数年，始购得巨木数筏，皆长五十余丈，世所罕有。时武帝欲为文皇帝陵上建寺，欲购名材。而宏氏之木，适运至南津。南津尉孟少卿，希朝廷旨〖希旨，曲意逢迎上意〗，妄思擢用。乃搜取宏氏所赍衣服财物，诬为劫取，又云造作过制，非商贾所宜。遂没其木筏人官，处以重典。宏某临刑之日，命妻子多具黄纸笔墨于棺中，又书少卿姓名数十，吞之。方过一月，少卿忽见宏某来索命，初犹捍避，以后但言乞恩，呕血而死。凡诸狱官，及主书舍人，预此狱事者，几月之内，相继夭亡。皇基寺营构方讫，随遭天火，柱木之埋在地下者，皆化成灰，无有留余。[按]甚矣，末劫之福德渐减，货物渐低也。自梁至今，不过千余年耳，此时求深山中二十余丈之木，已不可得，况五十丈乎。总是人愈贫，则材木之遭斧斤也愈急，矧(shen)又加以地力之渐薄乎。隋唐以前，稻禾之穗，皆长盈尺，而菜果之甘美，花卉之香艳者，渐渐今不如昔。嗟乎。此种事理，措大有所不知，即或告之，又谁信之。

【译白】南朝梁时曲阿（今江苏丹阳县）人宏某，家资巨富，与亲族前往湘州做木材生意，经营数年，才购得巨木数筏，每根木材都长达五十多丈，世所罕有。当时梁武帝想在文皇帝（武帝追尊其父萧顺之为文皇帝）陵墓上建皇基寺，要购头名贵木材。而宏某之木材，正在此时运到南津。南津校尉孟少卿，为迎合皇上意旨，巴望朝廷提拔任用。就搜取宏某所带之衣服财物，诬陷其是拦路抢劫得来。又说他的木筏造作超过长度，不符合经商之规定。便把全部木筏没收入官，并处以极刑。宏某临刑那一天，叫妻子在其棺材里多放些黄纸和笔墨，又写少卿等姓名数十，呑进腹中。宏某死后才过一个月，少卿忽然见到宏某来讨命。起初还抵抗回避，其后只乞求开恩，终于吐血而死。凡诸狱官及主书舍人参与审理此狱案之人，几个月之内，都相继死了。皇基寺建造刚落成，即遭天火，连埋在地下的柱木也都化为灰烬，没留下一点残余。[按]可悲啊！末劫众生之福德逐渐减少，货物也变得越来越低劣。从梁朝至今天，不过千余年罢了，但此时到深山老林中想寻找到二十多丈之树木，已不可得，何况高达五十多丈之大树呢？总是人越贫穷，则木材遭受砍伐就越严重，况且土地之肥力也越来越薄。隋唐以前，稻禾之谷穗都长达一尺多，而菜果之甘美、花卉之香艳也渐渐今不如昔了。唉！此种事理，学识浅薄之人有所不知，即使告诉他们，又有谁肯相信呢？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：希旨诬良