盗取宇宙先天大药，长生久视的秘密，就在这“玄关一窍”之中！
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
一、玄关之真义
在内丹道修炼中，玄关起着极其重要的作用。玄关一窍的显现，代表着修炼者摸着了造化之机，进入了大道之门。但历代神仙家对玄关的解释含糊隐晦，莫衷一是，种种异名，不一而足。
玄关一窍，自虚无中生。非五脏六腑，非四肢百骸，亦非炁穴、印堂、百会、规中，拘泥于形体躯骸，而在体内求搜，将一无所得。然而离开人体自身而向外求取，亦无所获。唐代吕纯阳云：“玄牝，玄牝，真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”张祖紫阳真人更言，“修炼金丹，全在玄牝千四百字，玄牝一窍，则金丹之道尽矣，所谓知一而万事毕者也。”
何谓玄关一窍？一言以蔽之，玄关窍者，玄妙之机关，秘密之门户也。《道德经》谓众妙之门，玄牝之门是也。是我与天地万物同根共蒂之处，天人合发之处。何谓玄关一窍，详而说之，即我摒弃妄念万缘，七情六欲，使我虚极静笃而神气相抱，浑然一体，神即气，气即神，神亦恬淡虚无而无思虑，气亦平和安然而归根。然后，待此神气相抱浑然合一成一气后，我此气机将与天地先天之机的频律一致，至而内感外应，遂感而通，天合人发。此合发之处即玄关一窍是也。准确言之，玄关一窍者，即修炼者达到与天地宇宙，万物万象合发共振时的一种高深功态后，而显示出的与天地万物同根共蒂的虚无之谷。修炼者寻着的与万物同根共蒂虚无混沌之处，即玄关一窍。此虚无混沌之处也是天地宇宙，万物万象旋转往来，生灭易换之斗柄和总持门。故修炼者只要能进入玄关一窍，便可寻着此虚无混沌之所，即可天人合发，内外相感而盗取天地宇宙之造化气数。前辈大德，已故道教协会老会长陈撄宁先生尝言，“学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍工夫般般应验，何患不能缩天地于壶中，运阴阳于掌中，功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液、金液、长生、尸解之说所尽其量哉！”故历代丹道大师，先贤圣哲称玄关一窍乃太极至善之地，无极混沌之根，虚无造化之源，先天凝结之所，日月星宿往来旋转之斗柄，天地宇宙易换之总持门。
只要修炼者进入神气相抱的功态愈深，那么自身体内之先天祖炁则能更深层的发动，又因为先天祖炁与天地宇宙之气机乃同一无极混沌之所分（先天祖炁与天地宇宙之气机造化犹如一滴海水与整个大海之水的关系一样），故而修炼者则与天地宇宙合发共振时的功态也就愈深，与天地宇宙之机的频律也更吻合，接近。因为，进入玄关一窍的程度越深，也越能更快地，更大强度的盗取天地宇宙之气，最终粉粹虚空，与道合真。又因为神气相抱的功态有深浅之不同，故而与天地宇宙合发共振之层次亦有不同。故有玄关一窍现，玄关窍开，大开，遍开之说。“辟开窍内窍中窍，踏破天中天外天，”就是对进入此功态不同层次阶段的形象概括。北七真之一的全阳子王处一在其《玄光集》中有诗一首云，“清静翰开壶内境，无为踏破洞中天。灵明混合诸天地，大道空无一法传。”也是对进入此功态的方法和过程的维妙维肖的描述。其微妙处，大堪仔细品玩推敲。行者果能明了此一句而词外见义，必可得其修炼的大机趣。
此一种高深功态在释家而言，则称之为“真空”。而天人合发，内外相感，使我之心身有所变化，充盈无限生机的那一时刻则称之为活子时。而一日之内，神气相溶而发动先天祖炁使之天人合发，内感外应之时亦不止一次，故采取此天地宇宙之真阳真药亦不止一次。因此，唐代崔希范在其《天元入药镜》中言：“一日内，十二时。意所到，皆可为。”天地宇宙之气机从玄关一窍中而出，则称之为妙有。此先天造化、气机则称之为真种子，长生药、得道之真种子，长生不死之真药。有了这种子，就会形成发芽生根而结果的无限变化。老子称此“无为而无不为”。“无为”是因，是真种子，“无不为”是果，是无所不能的无尽造化。服了这真阳之药，即可脱去凡胎俗骨，实现脱胎换骨之功，跨入一个全新的生命层次。
由上而观之，“玄关一窍”实乃一虚无混沌之所，并无定处可寻，其中包含着无限之气数和造化，亦包含着无限之空间与时间。在人体自身而言，得玄关遍开后，人即与宇宙所有之时间和空间混为一体了。为什么这样说？众所周知，我们普通人有区别之心，辨识之心。因此，我们的思维、意识总是一断一断的，不能成绝对的连续状，每一念头，每一思维，意识即产生了有边界之空间和短暂之不确定时间。每一个念头、思维、意识就象开关、闸门一样时断时续、时开时关，时强时弱地控制着我们与天地宇宙交融混合的深度、与天地宇宙能量互换的力度，又因为我们人类不可能脱离于天地宇宙而独立存在，故好似产生了有边界之空间和不确定之短暂时间。每当另一念头一起，即湮灭了上一个念头，随之也湮灭了上一个狭窄的空间和不确定时间，而产生了另一个空间、时间。一瞬间内，即产生了生生死死之不断轮回。如是我们的认识，我们的能力以及生机、造化都局限在某一狭窄的范围之内，某一肤浅的层次之上，由此而形成了我们的繁衍生息，生老病死。亿万个念头，形成了亿万个有边界之空间和不确定之短暂时间，而时间空间愈多，则所形成的时间也愈短暂，空间也愈狭窄，离道、离真理也愈远。庄子在《南华经·齐物论》中更是分析得精辟透彻。《道德经》亦云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”每一时间和空间之综合体可称之为“玄关一窍”。而所谓的玄关一窍的显现、大开、遍开，就是所有的时间、空间逐渐融合，最终浑然为一，而成虚无混沌返补归真的过程。此时，对修炼者而言，不再有空间与时间之分，不再有空间之边界和时间之流逝断续，也即前文所说的包含无限之空间与时间。
二、死、活玄关窍说
玄关一窍又有死玄关窍，活玄关窍之说。（详见西派丹法开山鼻祖李西月所撰《道窍谈》）笔者就其分别试解一、二。以飨读者诸君。
什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的。于是产生了所谓的活玄关窍。
故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成智。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一。当修炼者达到物我两忘，空色不异，受想灭尽之最高静定时，则无我，无人，无众生，无寿者之相，无过去、现在、未来之分。也就是说没有时间与空间的分别。也即包含了无数的时间与空间。意识亦成为绝对的连续状（也即无意识），达无极混沌之境（也即无境界可说）。此时，我之气机与宇宙同步共振，内外相感，至而浑然为一，与道合真，浑身百节，亿万细胞，无一处不龙虎交战，无一处不水火既济，神气相抱，故而无处不是与天地宇宙合发之点。修炼者在此一瞬间即可成就大丹，炼就纯阳真身。一刹那即可实现“赤血换兮白血流，形骸化兮似银膏”的脱胎换骨之功。古人所谓“得丹原在刹那间”即是此意。也即张祖紫阳真人在《悟直篇》中所云：“日才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。”“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延款日程。”这时修炼者可以说无一处不是玄关一窍，无一处玄关一窍不是大开。这就是在内丹修炼中所说的玄关一窍遍开的最高层次。修炼者这时的形体躯骸发生了天翻地覆之变化，已经跨入了一个崭新的生命境界，完成了生命的再次塑造和完善。明代三丰真人对此经过有一段形象的描述：“仙云‘这回大死今为活’又云‘一点而天下不平’到此地位，才是真正天地交泰，日月交宫，真阳之药到，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍。”“炼已持心明理见性之时，攒簇发火，不出乎一个时辰，立得一黍玄珠，现于曲江之上，刀圭入口，顷刻之间，一窍开百窍齐开，火发四肢，浑身筋骨血肉都化成炁，与外水银相似。”
以上所说，即活玄关一窍，是内丹修炼中最上乘之顿法所采用的玄关，非上上根器者不可实修实证。盖一般之人，下手之初，无法斩断妄念万缘，放下七情六欲。不能一念放下转识成智，而直造先天之先，进入虚极静笃之混沌之境，故又有“死玄关一窍”之说。
那么，什么叫死玄关呢？死玄关一窍通常指上丹田（性之蒂），下丹田（命之根），中丹田（规中一窍）。为什么把这三丹田叫死玄关一窍呢？因为通常修炼者守此三丹田较容易入静，因为人体神气相抱，水火既济，龙虎交泰通常在此三丹田。也就是说神气较容易相抱交溶于此三个丹田处。故与天地气机同步共振，能量交换也通常在此三丹田发生，因此把这三个丹田称之为“死玄关一窍”，学人明了此理后，在修炼中就不必拘泥于死守某一处了。人身内外，任何一处都可称之为死玄关一窍，当就其学人本身修炼时的敏感点，神气交融点不同而定。由此，可知所谓死玄关之说，涉及到下手问题，乃为我们普通修炼者所设之方便法门。
当然，就下手之法而言，实因人因时因地而异，青壮年，健康之身，应多读丹经以穷理而先性后命。若守窍，当认规中一窍为宜。中老年，虚弱之体，需纠偏补漏，当先命后性，如守窍，则以下丹田为好。
三、玄关窍现的层次及其内景
怎样使玄关窍显现、大开、遍开呢？其顺序过程又是怎样的呢？究其实，玄关窍开之顺序过程也就是修道全过程。众所周知，修道的过程层次可分：一，炼已筑基（使阳精初现）；二、炼精化气；三、炼气化神；四、炼神返虚；五、炼虚合道这五个阶段。这五个阶段不但是玄关窍开的过程，更是不同层次之阴阳气机在相应的玄关窍内显现、烹炼、交泰返本还真的过程。张祖紫阳真人在《悟真篇》中有西江月一首，尽披无遗，词曰：“七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，便看五行成准。本是水银一味，周流历遍诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。”现在，笔者就其各阴阳气机出玄入牝、返本还真的过程综合玄关窍开的过程浅述如下，以飨读者诸君（以守下丹田一窍为下手之法为例）。
一、炼已筑基（阳精乍现）：下手初，用性之蒂也即二目（性之外在表现，神之所聚乃二目。故《阳符经》云：“心生于物，死于物，机在目。”又有全身内外皆是阴，唯有二目一点阳之说）返照命之根（也即下丹田）。《悟真篇》有云：“蟾光终日照西川。”又有古诗云：“谁人识破我家风，太阳移在月中央。”如此使神气相抱，浑然合一，自然神定气闲，而隐藏于五脏六腑、四肢百骸之先天之精自然显现（明代陈眉公在《宝颜堂秘芨》中有云：“精在先天时，藏于五脏六腑氤氲而未成形，后天之念动，则成后天之精。”）。如是后天呼吸之息通过人体自身之后天神气而自然与此先天之精氤氲相连，并不断滋补充盈此先天之精，修炼者到此地步，方感受到全身气血融和，酥软如醉，神情愉悦，四肢百骸充满着一股温和之生机。如是一呼一吸，全身毛窍一开一阖与之相应。待火候满足之时，修炼者在某次修炼中将进入虚极静笃，渺渺冥冥，恍恍惚惚，似醒还睡之际，忽然一醒，玄关窍现，一点灵光从中而出，一点真阳外药从中而生，似荧如星，似风中之火，摇曳不定，若雨中之灯似明将暗，此时真阳不多，玄关初露，微阳咋吐，性光初现，也可称之为小药产。在此阶段中，如不时时护持，则灵光渐灭，生机将俱无。何谓为护持？即刻刻保持恬淡虚无，神定气闲，无思无虑，无念无欲之心境。心无增减，随缘而就，不偏不倚，不急不躁，也即张三丰真人所言“常应常静常清静。#修行#
针灸学中一朵奇葩——董氏奇穴为什么“简、易、效”
董氏奇穴为什么「简、易、效」
摘自 《董氏奇穴针灸学》
1
特点
骨缘分布 组合穴位 背部七线 同穴异名
1
骨缘分布
董氏奇穴多近骨缘分布，故进针时均紧贴骨缘。如“一一部位”及“二二部位”的穴位均贴骨，或进针抵骨。“ 三三部位”的心门穴、肝门穴、肠门穴，“五五部位”的海豹穴、木妇穴，“六六部位”的火主穴、门金穴，“七七部位”的四花上穴、足三重穴等，均贴骨缘。灵骨穴也是紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处，等等。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多近骨缘分布，故其治疗效应显著。
2
组合穴位
董氏奇穴组合穴位较多，即多个穴位为一组，多穴一名，针刺效应相同。如腑巢穴即包括23穴；后背的五岭穴包括大椎骨下连续10节10个穴位、旁开3寸连续8个穴位、再旁开3寸连续7个穴位，总共44个穴位；“七七部位”的下三皇穴包括天皇、地皇和人皇；“八八部位”的上三黄穴包括其黄、明黄和天黄等穴；其他如足三重穴、指三重穴、指肾穴、五虎穴、外三关、四马穴等，均为组合穴位。董氏奇穴的穴位组合特点与其刺法之“倒马针法”常两针、三针并刺有关。
3
背部七线
董氏奇穴有相当数量的穴位集中在背部，且位于7条垂直的直线上。这7条直线是：中线与督脉重叠，左右各旁开1.5寸、3寸、6寸各有一条线。中线上有21穴；1.5寸线上有9穴，左右共18穴；3寸线上有15穴，左右共30穴；6寸线上有7穴，左右共14穴。此7条线上总共有83穴。
4
同穴异名
董氏奇穴有不少穴位与正经是重叠或极为接近的，可以认为属于同穴异名现象。如背部穴位与督脉穴位和膀胱经穴位；“六六部位”的水曲穴即地五会，水相穴即太溪；“四四部位”的人宗穴即手五里等。此外，也有部分穴位邻近正经穴位，如门金穴即陷谷穴后五分紧贴两趾骨间，火主穴即太冲穴向后五分，灵骨穴即合谷穴后1寸，紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处等。
2
刺法
动气针法 倒马扎针 刺络法 刺病象法
1
刺法简便
董氏奇穴针刺方法简便易行，较多地采用“正刺”“斜刺”“皮下刺”等刺法。“正刺”为垂直进针，进针后深刺之，或浅刺之。“斜刺”为针体与皮肤表面呈60°或45°的角度进针。“皮下刺”即沿皮进针。上述刺法于进针后要留针，亦可不留针，留针时间一般为30～45分钟。董氏奇穴不甚强调补泻刺法。同一穴位，如果采用不同的针刺方向和不同的进针深度，其治疗的病证也不同。如同一“肾关穴”(阴陵泉下1.5寸)，正刺可补脾，而如果向后方向刺入，则可补肾。
2
动气针法
这是董氏奇穴的特殊针法，于进针得气后，在捻针的同时，令患者活动患处，然后根据治疗效果决定出针和留针。如果病程短，治疗效果较好，则出针；如果病程较长，则宜留针，并可于留针期间一面捻针，一面令患者继续不停地活动患处。如果病在胸腹部，或在脏腑，或属于气郁病变，或属于神志病变，则可配合使用按摩，亦可令患者作深呼吸，或用意念引导之，使针刺与患处之气相引。所谓动气针法，即动而得气之义。
3
倒马针法
倒马针法也是董氏奇穴的特殊针法，其针刺方法为：于一个部位同时取一组穴位刺之，一般情况下同时取2～3穴，如此刺之可加强疗效。在正经穴位的针刺中亦可仿用此倒马针法，如同时刺内关与间使。
4
刺络法
董氏奇穴善于用三棱针刺络放血，多年大病、久病难治之病，往往通过刺络放血，豁然而愈。剧烈疼痛亦可于刺络放血之后立即止痛。在董氏奇穴临床应用上，全身上下，无处不可放血，董氏奇穴刺络法的最大特点是远离患处放血，效果甚好，此与常的阿是穴刺络放血方法相比，则是更进了一步。
5
刺病象法
所谓“病象”，即身体内部病变在体表的异常态或颜色反应，如瘀斑、斑块样色素沉着等。刺病法即于体表异常颜色、异常感觉或异常形态处进针刺络法有时也于病象外下针。
3
理论基础
奇正相通 机体反应 同气相求 刺络放血
1
奇正相通
董氏称其奇穴为“正经奇穴”，其原著亦称《董氏正经奇穴学》。其用意即蕴含虽为奇穴，实与正经相通之义。以董氏奇穴最常用穴“灵骨穴”与“大白穴”而言，灵骨穴在合谷后1寸，大白穴与三间相符。其功效则在传统功效基础上又有发挥。又如“木斗穴”与“木留穴”治肝脾肿大，其穴位在足背三四趾间，表面上与十四经之穴位无关，事实上足阳明胃经有一分支从膝下三寸处分出，向下进入足中趾外侧趾缝，正与木斗穴与木留穴所在之处相吻合。其它董氏奇穴很多亦均有与上述例子相类似之规律，因而称“奇正相通”，故其疗效机理与十四经穴亦相通。
2
机体反应
骨膜刺激如上所述，董氏奇穴的穴位多沿骨缘分布，进针时亦紧贴骨缘，并且达到骨膜。骨膜神经末梢分布较为丰富，刺之可以得到较强的针感，由此引起显著的神经反射及相应的机体反应，因而可以获得较好的治疗效果。
3
同气相求
董氏奇穴有以骨治骨、以肉治肉、以筋治筋、以脉治脉的方法。如“肩中穴”位于臂上肌肉最丰隆处，故刺之可治小儿麻痹症之肌肉萎缩;“正筋穴”和“正宗穴”位于脚后跟之大筋上，故治疗颈项筋痛，项背强急。列缺透太渊治疗血管性头痛可以识为以脉治脉，因为太渊是脉之大会。
4
刺络放血
活血化瘀董氏奇穴中很多穴位均可采用刺络放血。此与“宛陈则除之”的活血化瘀疗法一致，有其突出的效应。
5
穴位合乎全息律
全息律理论，目前尚未被完全证实，但全息律的出现则深化了中医学的整体观念。董氏奇穴的穴位分布与全息亦有极其相似之处。举“水金穴”与“水通穴”来说，此两穴在所在及所刺之处。正当全息倒象之气管及肺所在之外，其全息顺象则为下焦肾脏所在。故本穴补气益肾作用极强，治疗咳嗽、气喘等皆有特效。
脏腑别通，董氏奇穴由于有“奇正相通”之特色，故一般临床治疗组穴机理，如表里经取穴，董氏奇穴针刺疗法均常应用。其特殊之处在于穴位所在及其所主治病证之间，蕴含有脏腑别通之机理。“脏腑别通”之理论源于明代李梃之《医学入门·脏腑相通篇》：“心与胆相通；肝与大肠相通；脾与小肠相通；肺与膀胱相通；肾与三焦相通；肾与命门相通。”此脏腑别通之机理为传统十四经未曾或极少运用者，例如董氏奇穴之“中白穴”位于三焦经上(奇正相通)，但透过“肾与三焦相通”之机理联系，用治肾虚腰痛效果显著。
由此可见，董氏奇穴针刺取效之机理，乃与脏腑别通密切相关。 https://t.cn/z8UmpD5
董氏奇穴为什么「简、易、效」
摘自 《董氏奇穴针灸学》
1
特点
骨缘分布 组合穴位 背部七线 同穴异名
1
骨缘分布
董氏奇穴多近骨缘分布，故进针时均紧贴骨缘。如“一一部位”及“二二部位”的穴位均贴骨，或进针抵骨。“ 三三部位”的心门穴、肝门穴、肠门穴，“五五部位”的海豹穴、木妇穴，“六六部位”的火主穴、门金穴，“七七部位”的四花上穴、足三重穴等，均贴骨缘。灵骨穴也是紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处，等等。现代研究表明，针刺效应与骨膜传导有关，董氏奇穴多近骨缘分布，故其治疗效应显著。
2
组合穴位
董氏奇穴组合穴位较多，即多个穴位为一组，多穴一名，针刺效应相同。如腑巢穴即包括23穴；后背的五岭穴包括大椎骨下连续10节10个穴位、旁开3寸连续8个穴位、再旁开3寸连续7个穴位，总共44个穴位；“七七部位”的下三皇穴包括天皇、地皇和人皇；“八八部位”的上三黄穴包括其黄、明黄和天黄等穴；其他如足三重穴、指三重穴、指肾穴、五虎穴、外三关、四马穴等，均为组合穴位。董氏奇穴的穴位组合特点与其刺法之“倒马针法”常两针、三针并刺有关。
3
背部七线
董氏奇穴有相当数量的穴位集中在背部，且位于7条垂直的直线上。这7条直线是：中线与督脉重叠，左右各旁开1.5寸、3寸、6寸各有一条线。中线上有21穴；1.5寸线上有9穴，左右共18穴；3寸线上有15穴，左右共30穴；6寸线上有7穴，左右共14穴。此7条线上总共有83穴。
4
同穴异名
董氏奇穴有不少穴位与正经是重叠或极为接近的，可以认为属于同穴异名现象。如背部穴位与督脉穴位和膀胱经穴位；“六六部位”的水曲穴即地五会，水相穴即太溪；“四四部位”的人宗穴即手五里等。此外，也有部分穴位邻近正经穴位，如门金穴即陷谷穴后五分紧贴两趾骨间，火主穴即太冲穴向后五分，灵骨穴即合谷穴后1寸，紧贴第一掌骨与第二掌骨结合处等。
2
刺法
动气针法 倒马扎针 刺络法 刺病象法
1
刺法简便
董氏奇穴针刺方法简便易行，较多地采用“正刺”“斜刺”“皮下刺”等刺法。“正刺”为垂直进针，进针后深刺之，或浅刺之。“斜刺”为针体与皮肤表面呈60°或45°的角度进针。“皮下刺”即沿皮进针。上述刺法于进针后要留针，亦可不留针，留针时间一般为30～45分钟。董氏奇穴不甚强调补泻刺法。同一穴位，如果采用不同的针刺方向和不同的进针深度，其治疗的病证也不同。如同一“肾关穴”(阴陵泉下1.5寸)，正刺可补脾，而如果向后方向刺入，则可补肾。
2
动气针法
这是董氏奇穴的特殊针法，于进针得气后，在捻针的同时，令患者活动患处，然后根据治疗效果决定出针和留针。如果病程短，治疗效果较好，则出针；如果病程较长，则宜留针，并可于留针期间一面捻针，一面令患者继续不停地活动患处。如果病在胸腹部，或在脏腑，或属于气郁病变，或属于神志病变，则可配合使用按摩，亦可令患者作深呼吸，或用意念引导之，使针刺与患处之气相引。所谓动气针法，即动而得气之义。
3
倒马针法
倒马针法也是董氏奇穴的特殊针法，其针刺方法为：于一个部位同时取一组穴位刺之，一般情况下同时取2～3穴，如此刺之可加强疗效。在正经穴位的针刺中亦可仿用此倒马针法，如同时刺内关与间使。
4
刺络法
董氏奇穴善于用三棱针刺络放血，多年大病、久病难治之病，往往通过刺络放血，豁然而愈。剧烈疼痛亦可于刺络放血之后立即止痛。在董氏奇穴临床应用上，全身上下，无处不可放血，董氏奇穴刺络法的最大特点是远离患处放血，效果甚好，此与常的阿是穴刺络放血方法相比，则是更进了一步。
5
刺病象法
所谓“病象”，即身体内部病变在体表的异常态或颜色反应，如瘀斑、斑块样色素沉着等。刺病法即于体表异常颜色、异常感觉或异常形态处进针刺络法有时也于病象外下针。
3
理论基础
奇正相通 机体反应 同气相求 刺络放血
1
奇正相通
董氏称其奇穴为“正经奇穴”，其原著亦称《董氏正经奇穴学》。其用意即蕴含虽为奇穴，实与正经相通之义。以董氏奇穴最常用穴“灵骨穴”与“大白穴”而言，灵骨穴在合谷后1寸，大白穴与三间相符。其功效则在传统功效基础上又有发挥。又如“木斗穴”与“木留穴”治肝脾肿大，其穴位在足背三四趾间，表面上与十四经之穴位无关，事实上足阳明胃经有一分支从膝下三寸处分出，向下进入足中趾外侧趾缝，正与木斗穴与木留穴所在之处相吻合。其它董氏奇穴很多亦均有与上述例子相类似之规律，因而称“奇正相通”，故其疗效机理与十四经穴亦相通。
2
机体反应
骨膜刺激如上所述，董氏奇穴的穴位多沿骨缘分布，进针时亦紧贴骨缘，并且达到骨膜。骨膜神经末梢分布较为丰富，刺之可以得到较强的针感，由此引起显著的神经反射及相应的机体反应，因而可以获得较好的治疗效果。
3
同气相求
董氏奇穴有以骨治骨、以肉治肉、以筋治筋、以脉治脉的方法。如“肩中穴”位于臂上肌肉最丰隆处，故刺之可治小儿麻痹症之肌肉萎缩;“正筋穴”和“正宗穴”位于脚后跟之大筋上，故治疗颈项筋痛，项背强急。列缺透太渊治疗血管性头痛可以识为以脉治脉，因为太渊是脉之大会。
4
刺络放血
活血化瘀董氏奇穴中很多穴位均可采用刺络放血。此与“宛陈则除之”的活血化瘀疗法一致，有其突出的效应。
5
穴位合乎全息律
全息律理论，目前尚未被完全证实，但全息律的出现则深化了中医学的整体观念。董氏奇穴的穴位分布与全息亦有极其相似之处。举“水金穴”与“水通穴”来说，此两穴在所在及所刺之处。正当全息倒象之气管及肺所在之外，其全息顺象则为下焦肾脏所在。故本穴补气益肾作用极强，治疗咳嗽、气喘等皆有特效。
脏腑别通，董氏奇穴由于有“奇正相通”之特色，故一般临床治疗组穴机理，如表里经取穴，董氏奇穴针刺疗法均常应用。其特殊之处在于穴位所在及其所主治病证之间，蕴含有脏腑别通之机理。“脏腑别通”之理论源于明代李梃之《医学入门·脏腑相通篇》：“心与胆相通；肝与大肠相通；脾与小肠相通；肺与膀胱相通；肾与三焦相通；肾与命门相通。”此脏腑别通之机理为传统十四经未曾或极少运用者，例如董氏奇穴之“中白穴”位于三焦经上(奇正相通)，但透过“肾与三焦相通”之机理联系，用治肾虚腰痛效果显著。
由此可见，董氏奇穴针刺取效之机理，乃与脏腑别通密切相关。 https://t.cn/z8UmpD5
【南京公布新增18例本地病例详情：包括保育员、村医等】根据江苏省卫健委7月29日发布，2021年7月28日0至24时，南京市新增新冠肺炎本土确诊病例18例，无新增无症状感染者；新增本土确诊病例中，轻型10例、普通型8例。有3例确诊病例由普通型转为重型，13例由轻型转为普通型。#南京公布18例确诊病例轨迹#
截至目前，南京市共报告本土确诊病例171例（其中78例轻型，86例普通型，7例重型），本土无症状感染者2例。所有173例感染者中，江宁区147例、溧水区11例，建邺区4例、鼓楼区3例、秦淮区、雨花台区、高淳区各2例，玄武区、栖霞区各1例。
确诊病例154：
女，33岁，现住江宁区湖熟街道钱家村钱家自然村，幼儿园保育员。
7月11日、12日骑车至江宁区湖熟街道高桥社区湖熟农业综合开发公司附近朋友家打牌，12日20:00去江宁区禄口街道“无痕”宠物店。7月14日、15日居家未出。7月16日12:00自驾至禄口百利广场2号楼用餐后返家。7月17日19:00骑车去高桥社区朋友家打牌，22:00返家。7月18日18:50去周岗社区卫生服务中心附近牌友家。7月19日14:15骑车去江宁区金宝市场五区12号女人帮工厂店购物。7月20日19:00骑车至湖熟街道高桥社区朋友家打牌，22:00后返家。7月22日11:50去江宁区苏果超市格致路社区店、江宁区黄金海岸苏果，15:16后返家。7月23日9:40骑车去周岗医院门诊，随后至南京上元堂药店周岗药房（集贤街店），返家后未再外出。7月25日转运至集中隔离点。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例155：
男，60岁，现住南京市雨花台区凤翔新城1期，手术后居家休养。
7月10日至20日大部分在凤翔新城1期、景明佳园广场附近活动，曾两次自驾至禄口永兴社区见朋友。7月21日，自驾车到陆郎，11:30到明基医院办理住院手续，并进行核酸检测，结果为阴性，后返回家中。7月22日至23日居家未出。7月24日曾驾车外出。7月25日、26日均在凤翔新城1期、景明佳园活动。7月27日自驾车至明基医院肿瘤科门诊，核酸检测结果阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例156：
女，68岁，现住江宁区禄口街道秦村村永欣新寓海棠苑，退休。
平时经常去宝兰皮草厂给女儿送菜，偶尔至树山棋牌室打麻将。因所居住地属于高风险地区，自7月25日居家隔离。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例157：
男，67岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月21日1:00前往社区做核酸检测，3:30回家，9:00骑车前往好又多超市（文轩路1-1号），9:30到达女儿家，12:30回家未外出。7月22日6:30从家中步行前往自营商店，6:40与朋友在店内下棋，7:00关闭店面，步行回家后未出。7月23日、24日在家休息。7月25日12时左右作为密切接触者被送往集中隔离点。7月27日清晨出现发热症状，20:00左右被送往江宁医院开发区分院，新冠核酸检测阳性，23:00通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例158：
女，56岁，住江宁区禄口街道成功村大圩王自然村，无业。
7月10日至20日多次至棋牌室打麻将（永兴社区四角井9号），期间与确诊病例有接触。7月21日至25日居家未出。7月26日8:00与丈夫骑车至禄口医院就诊。7月27日17:00被转运至集中隔离点，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。7月28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例159：
男，51岁，现住江宁区禄口街道张桥村北庄自然村，在禄口机场从事排涝工作。
7月14日7:30骑车上班至16日7:30下班后回家未外出。7月17日居家未出。7月18日7:30骑车上班至20日7:30下班后回家，20:00骑车去机场采集核酸后返回家中。7月21日居家未出。7月22日6:30骑车到单位并自我隔离至25日13:00，后骑车至禄口社区医院采集核酸，后14:30到星猫超市（茅亭路1号）购买所需物品。15:00左右回到单位自行隔离。7月27日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例160：
女，42岁，现住江宁区禄口街道陈巷村前陈巷自然村，在禄口机场从事保洁工作。
7月10日至17日骑车往返禄口机场上班，16日6:55曾与同事（确诊病例）在铜山菜场对面兰州拉面吃饭。7月17日7:34骑车回家，9:00自驾至苏果超市铜山店购物后居家未出。7月18日至19日骑车往返禄口机场上班。7月20日骑车上班后在单位自我隔离，23:11转运至集中隔离点。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例161：
男，70岁，现住江宁区禄口街道小彭村东岗头自然村，退休。
7月18日上午，至铜山社区医院门诊，后乘坐939路公交车返回家中。7月19日至7月25日期间，多次至同村友人家中打牌。7月25日，因被判定为密切接触者被集中隔离。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例162：
男，27岁，现住江宁区东山街道岔路社区绿城深蓝小区，从事规划工作。
7月21日乘高铁G2641至如皋。7月23日乘高铁D5426回南京。7月24日乘高铁G7295至上海。7月25日乘高铁D7296返回南京，此前在如皋、南京南站核酸检测结果均为阴性，14:00左右从南京南站打车回家。7月26日居家未出。7月27日21:00，自驾至西华大厦，后至第一医院就诊，核酸检测为阳性，7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例163：
女，67岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月12日至16日白天在家看店，晚饭后在外槽坊散步或者到村子内的广场上跳广场舞。7月17日有多位亲戚到家中吃饭。7月18日12:00至14:00在家中打麻将（有确诊病例）。7月19日至20日在家看店，晚饭后在外槽坊内散步或者到附近的广场跳广场舞。7月21日9:00到江宁区文轩路1-1号好又多超市买菜后回家。7月22日白天居家，晚饭后在外槽坊内散步，到附近的广场跳广场舞。7月23日干咳后服用蒲地蓝、头孢后缓解。7月27日新冠核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例164：
女，75岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月14日上午，其子（系禄口机场货运司机）回到家中一起吃饭，下午至树山棋牌室打牌。7月15日至21日，曾路边摆摊卖菜、去自家田里干活。7月22日，居家未出。7月23日，去家附近好又多超市（白云路店）购买大米。7月24日起，居家未出。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例165：
男，56岁，现住江宁区禄口街道石埝村张塘角自然村，物流公司搬运工。
因所居住地属于高风险地区，自7月21日居家隔离。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例166：
女，58岁，现住江宁区禄口街道石埝村张塘角自然村，村医。
7月13日至20日每日骑行往返医疗站上班，7月18日曾接诊村民李某（后确诊）。7月21日6:30至核酸检测点检测后去医疗站上班。7月22日居家未出。7月23日11:00至核酸检测点检测后返家。7月24日10:00骑行至医疗站取药送至邓家圩村民家指定地点后返家。7月25日居家未出。7月26日10:00骑行至医疗站取药。7月27日社区工作人员上门采集患者口咽拭子。7月28日居家未外出，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例167：
女，67岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月14日至16日居家未出。7月17日6:00陪丈夫至医院看病后返家中。7月18日、19日居家未出。7月20日曾与朋友（后确诊）近距离交谈约10分钟，无防护。7月21日至22日居家未出。7月23日去集中采样点进行核酸检测。7月24日至26日居家未出。7月27日13:00禄口社区卫生服务中心上门检测核酸。7月28日核酸检测后，被转运至集中隔离点，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例168：
男，46岁，现住江宁区麒麟街道麒麟门社区麒西路95号，个体工商户。
7月13日至19日主要生活在店内。7月20日12:50，与一名顾客（后确诊）有近距离接触。7月21日至22日主要生活在店内。7月23日19:00至20:00自驾车送儿子回老家，次日7:00返回。7月24日17:00转运至集中隔离点。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例169：
男，62岁，现住秦淮区晨光新苑，退休。
7月11日至25日，主要活动范围在现住址附近，平时早上去菜场买菜。7月27日骑车去医院取报告。7月28日乘私家车送医院发热门诊采样，核酸检测快速筛查结果阳性。后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例170：
男，69岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，退休。
7月14日、15日均在树山棋牌室打麻将。7月17日6:00至某医院专科看病后返家中。11时30分至13时30分树山棋牌室打麻将。7月18日至20日每日至树山棋牌室打牌。7月21日至22日居家未出。7月23日去集中采样点核酸检测。7月24日至26日居家未出。7月27日13:00禄口社区卫生服务中心上门检测核酸。7月28日核酸检测后，被转运至集中隔离点，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例171：
男，29岁，现住南京市建邺区吉庆家园，航空公司地服人员。
7月20-24日行程轨迹主要涉及其禄口机场、家庭现住址、同事家中（溧水空港新苑）、陶谷新村半谷器屋、任记锅盖面（文体西路105号）、多品汇烟酒店（建邺区所街89号）、泰山路幼儿园核酸检测点和新城商务酒店核酸检测点。7月24日18:00作为确诊患者的密切接触者被转运集中隔离点，7月27日核酸检测阳性，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，7月28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
近日新增病例涉及重要风险点位及重点场所：
江宁区：湖熟街道钱家村钱家自然村、东山街道岔路社区绿城深蓝小区、麒麟街道麒麟门社区麒西路95号好又多超市、树山棋牌室
建邺区：吉庆家园
雨花台区：凤翔新城1期
截至目前，初步甄别上述病例的密切接触者按有关规定进行隔离医学观察，所涉及的相关居住场所和活动场所均已进行终末消毒。
（央视新闻客户端）#南京疫情#
截至目前，南京市共报告本土确诊病例171例（其中78例轻型，86例普通型，7例重型），本土无症状感染者2例。所有173例感染者中，江宁区147例、溧水区11例，建邺区4例、鼓楼区3例、秦淮区、雨花台区、高淳区各2例，玄武区、栖霞区各1例。
确诊病例154：
女，33岁，现住江宁区湖熟街道钱家村钱家自然村，幼儿园保育员。
7月11日、12日骑车至江宁区湖熟街道高桥社区湖熟农业综合开发公司附近朋友家打牌，12日20:00去江宁区禄口街道“无痕”宠物店。7月14日、15日居家未出。7月16日12:00自驾至禄口百利广场2号楼用餐后返家。7月17日19:00骑车去高桥社区朋友家打牌，22:00返家。7月18日18:50去周岗社区卫生服务中心附近牌友家。7月19日14:15骑车去江宁区金宝市场五区12号女人帮工厂店购物。7月20日19:00骑车至湖熟街道高桥社区朋友家打牌，22:00后返家。7月22日11:50去江宁区苏果超市格致路社区店、江宁区黄金海岸苏果，15:16后返家。7月23日9:40骑车去周岗医院门诊，随后至南京上元堂药店周岗药房（集贤街店），返家后未再外出。7月25日转运至集中隔离点。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例155：
男，60岁，现住南京市雨花台区凤翔新城1期，手术后居家休养。
7月10日至20日大部分在凤翔新城1期、景明佳园广场附近活动，曾两次自驾至禄口永兴社区见朋友。7月21日，自驾车到陆郎，11:30到明基医院办理住院手续，并进行核酸检测，结果为阴性，后返回家中。7月22日至23日居家未出。7月24日曾驾车外出。7月25日、26日均在凤翔新城1期、景明佳园活动。7月27日自驾车至明基医院肿瘤科门诊，核酸检测结果阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例156：
女，68岁，现住江宁区禄口街道秦村村永欣新寓海棠苑，退休。
平时经常去宝兰皮草厂给女儿送菜，偶尔至树山棋牌室打麻将。因所居住地属于高风险地区，自7月25日居家隔离。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例157：
男，67岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月21日1:00前往社区做核酸检测，3:30回家，9:00骑车前往好又多超市（文轩路1-1号），9:30到达女儿家，12:30回家未外出。7月22日6:30从家中步行前往自营商店，6:40与朋友在店内下棋，7:00关闭店面，步行回家后未出。7月23日、24日在家休息。7月25日12时左右作为密切接触者被送往集中隔离点。7月27日清晨出现发热症状，20:00左右被送往江宁医院开发区分院，新冠核酸检测阳性，23:00通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例158：
女，56岁，住江宁区禄口街道成功村大圩王自然村，无业。
7月10日至20日多次至棋牌室打麻将（永兴社区四角井9号），期间与确诊病例有接触。7月21日至25日居家未出。7月26日8:00与丈夫骑车至禄口医院就诊。7月27日17:00被转运至集中隔离点，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。7月28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例159：
男，51岁，现住江宁区禄口街道张桥村北庄自然村，在禄口机场从事排涝工作。
7月14日7:30骑车上班至16日7:30下班后回家未外出。7月17日居家未出。7月18日7:30骑车上班至20日7:30下班后回家，20:00骑车去机场采集核酸后返回家中。7月21日居家未出。7月22日6:30骑车到单位并自我隔离至25日13:00，后骑车至禄口社区医院采集核酸，后14:30到星猫超市（茅亭路1号）购买所需物品。15:00左右回到单位自行隔离。7月27日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例160：
女，42岁，现住江宁区禄口街道陈巷村前陈巷自然村，在禄口机场从事保洁工作。
7月10日至17日骑车往返禄口机场上班，16日6:55曾与同事（确诊病例）在铜山菜场对面兰州拉面吃饭。7月17日7:34骑车回家，9:00自驾至苏果超市铜山店购物后居家未出。7月18日至19日骑车往返禄口机场上班。7月20日骑车上班后在单位自我隔离，23:11转运至集中隔离点。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例161：
男，70岁，现住江宁区禄口街道小彭村东岗头自然村，退休。
7月18日上午，至铜山社区医院门诊，后乘坐939路公交车返回家中。7月19日至7月25日期间，多次至同村友人家中打牌。7月25日，因被判定为密切接触者被集中隔离。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例162：
男，27岁，现住江宁区东山街道岔路社区绿城深蓝小区，从事规划工作。
7月21日乘高铁G2641至如皋。7月23日乘高铁D5426回南京。7月24日乘高铁G7295至上海。7月25日乘高铁D7296返回南京，此前在如皋、南京南站核酸检测结果均为阴性，14:00左右从南京南站打车回家。7月26日居家未出。7月27日21:00，自驾至西华大厦，后至第一医院就诊，核酸检测为阳性，7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例163：
女，67岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月12日至16日白天在家看店，晚饭后在外槽坊散步或者到村子内的广场上跳广场舞。7月17日有多位亲戚到家中吃饭。7月18日12:00至14:00在家中打麻将（有确诊病例）。7月19日至20日在家看店，晚饭后在外槽坊内散步或者到附近的广场跳广场舞。7月21日9:00到江宁区文轩路1-1号好又多超市买菜后回家。7月22日白天居家，晚饭后在外槽坊内散步，到附近的广场跳广场舞。7月23日干咳后服用蒲地蓝、头孢后缓解。7月27日新冠核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例164：
女，75岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月14日上午，其子（系禄口机场货运司机）回到家中一起吃饭，下午至树山棋牌室打牌。7月15日至21日，曾路边摆摊卖菜、去自家田里干活。7月22日，居家未出。7月23日，去家附近好又多超市（白云路店）购买大米。7月24日起，居家未出。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例165：
男，56岁，现住江宁区禄口街道石埝村张塘角自然村，物流公司搬运工。
因所居住地属于高风险地区，自7月21日居家隔离。7月27日核酸检测阳性。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例166：
女，58岁，现住江宁区禄口街道石埝村张塘角自然村，村医。
7月13日至20日每日骑行往返医疗站上班，7月18日曾接诊村民李某（后确诊）。7月21日6:30至核酸检测点检测后去医疗站上班。7月22日居家未出。7月23日11:00至核酸检测点检测后返家。7月24日10:00骑行至医疗站取药送至邓家圩村民家指定地点后返家。7月25日居家未出。7月26日10:00骑行至医疗站取药。7月27日社区工作人员上门采集患者口咽拭子。7月28日居家未外出，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心。当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例167：
女，67岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，务农。
7月14日至16日居家未出。7月17日6:00陪丈夫至医院看病后返家中。7月18日、19日居家未出。7月20日曾与朋友（后确诊）近距离交谈约10分钟，无防护。7月21日至22日居家未出。7月23日去集中采样点进行核酸检测。7月24日至26日居家未出。7月27日13:00禄口社区卫生服务中心上门检测核酸。7月28日核酸检测后，被转运至集中隔离点，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例168：
男，46岁，现住江宁区麒麟街道麒麟门社区麒西路95号，个体工商户。
7月13日至19日主要生活在店内。7月20日12:50，与一名顾客（后确诊）有近距离接触。7月21日至22日主要生活在店内。7月23日19:00至20:00自驾车送儿子回老家，次日7:00返回。7月24日17:00转运至集中隔离点。7月28日通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例169：
男，62岁，现住秦淮区晨光新苑，退休。
7月11日至25日，主要活动范围在现住址附近，平时早上去菜场买菜。7月27日骑车去医院取报告。7月28日乘私家车送医院发热门诊采样，核酸检测快速筛查结果阳性。后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
确诊病例170：
男，69岁，现住江宁区禄口街道永兴社区外槽坊自然村，退休。
7月14日、15日均在树山棋牌室打麻将。7月17日6:00至某医院专科看病后返家中。11时30分至13时30分树山棋牌室打麻将。7月18日至20日每日至树山棋牌室打牌。7月21日至22日居家未出。7月23日去集中采样点核酸检测。7月24日至26日居家未出。7月27日13:00禄口社区卫生服务中心上门检测核酸。7月28日核酸检测后，被转运至集中隔离点，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，当日被诊断为新冠肺炎确诊病例，轻型。
确诊病例171：
男，29岁，现住南京市建邺区吉庆家园，航空公司地服人员。
7月20-24日行程轨迹主要涉及其禄口机场、家庭现住址、同事家中（溧水空港新苑）、陶谷新村半谷器屋、任记锅盖面（文体西路105号）、多品汇烟酒店（建邺区所街89号）、泰山路幼儿园核酸检测点和新城商务酒店核酸检测点。7月24日18:00作为确诊患者的密切接触者被转运集中隔离点，7月27日核酸检测阳性，后通过专用救护车转运至南京市公共卫生医疗中心，7月28日被诊断为新冠肺炎确诊病例，普通型。
近日新增病例涉及重要风险点位及重点场所：
江宁区：湖熟街道钱家村钱家自然村、东山街道岔路社区绿城深蓝小区、麒麟街道麒麟门社区麒西路95号好又多超市、树山棋牌室
建邺区：吉庆家园
雨花台区：凤翔新城1期
截至目前，初步甄别上述病例的密切接触者按有关规定进行隔离医学观察，所涉及的相关居住场所和活动场所均已进行终末消毒。
（央视新闻客户端）#南京疫情#
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