【每日闻法】
《大方广佛华严经》经中云：“…第三菩萨修行住，当依佛教勤观察，诸法无常苦及空，无有我人无动作。一切诸法不可乐，无如名字无处所，无所分别无真实，如是观者名菩萨。次令观察众生界，及以劝观于法界，世界差别尽无余，于彼咸应劝观察。十方世界及虚空，所有地水与火风，欲界色界无色界，悉劝观察咸令尽。观察彼界各差别，及其体性咸究竟，得如是教勤修行，此则名为真佛子。第四生贵住菩萨，从诸圣教而出生，了达诸有无所有，超过彼法生法界。信佛坚固不可坏，观法寂灭心安住，随诸众生悉了知，体性虚妄无真实。世间刹土业及报，生死涅槃悉如是，佛子于法如是观，从佛亲生名佛子。过去未来现在世，其中所有诸佛法，了知积集及圆满，如是修学令究竟。三世一切诸如来，能随观察悉平等，种种差别不可得，如是观者达三世。如我称扬赞叹者，此是四住诸功德，若能依法勤修行，速成无上佛菩提。从此第五诸菩萨，说名具足方便住，深入无量巧方便，发生究竟功德业。菩萨所修众福德，皆为救护诸群生，专心利益与安乐，一向哀愍令度脱。为一切世除众难，引出诸有令欢喜，一一调伏无所遗，皆令具德向涅槃。一切众生无有边，无量无数不思议，及以不可称量等，听受如来如是法。此第五住真佛子，成就方便度众生，一切功德大智尊，以如是法而开示……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]


回望来路，
在没有了知真相的生活里，
在个人认知投影的世界里，
有分别，有妄想，有执着，
经常陷入“八苦”的情绪里。
误认为自己就是身体，就是思想和情绪的加和。

当下的我们，
内心告别了曾经执迷的状态，
我觉知着
我显化的喜怒哀乐的法尘，
爱恨情仇的认知投影。

我是本体空空的觉性，
我知道了我是谁，我是真正的自己，

我显化着我生命中有相的一切，
包括我的身体，呼吸，思想，情绪，妄念，
包括我的山川河流，宇宙星空，
和我感知到的一切万有，
我是  我的一切，同在而不可得，

我 像是显化着影像的河流在流经它自己，
它在聆听它自己的声音，它在观看它自己的影像，

我是 我警觉着的一切，即警觉，即显化，觉性和显化的相是合一的，显化的相是前尘分别影识的回放，显化的相借因缘业力而生灭，合一着一切的觉性离一切相而不动。

虽然，每一个当下的连续里，仍然有情绪的波涛，但我知道，它仍然是 我 的一部分，我拥抱它，坦白它，接纳它，爱它，与它同在，与一切同在，就是与本心同在，就是在 成就合一。 https://t.cn/RJ2IpDz

首愚法師開示：一个人拥有一切，有时候会高亢，这个心志很高昂，傲慢心就来了。明白过去心不可得，自己晓得这些是幻化的，一切归于平常，能够这样的不亢不卑。这个亢就是一种贡高我慢，卑就是一种卑劣慢，这些有亢有卑都是不健康的心态。唯有不亢不卑，这个人内心世界就有些道理了，有一些真实的智慧了。所以，既没有什么好傲慢的，也用不着自卑，才能够不亢不卑，才能够心平气和，修行才能够很平实，才容易抓到重点，抓到中心，所以叫做“有道没有道，开口便知道”，作不了假的，骗不了人的。