琴诗

苏轼
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?

作者简介
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
译文
如果琴上有声音,放在箱中为何不响;
那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?

注释
若:如果。
何:为何。
文学意义
  这首诗讲了一个弹琴的道理:一支乐曲的产生单靠琴不行,单靠指头也不行,还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握,指头人人有,但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大,演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问,让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题:产生艺术美的主客观关系

物理意义
  声音的音质与介质的材料不同有异.音高一般与物体的大小,粗细,厚薄,长短,松紧有关.大,粗,厚,长,松的东西振动慢,频率低;反之频率高.响度与物体振动的频率有关.

赏析
 唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。

  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?

  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。

  由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。

  从禅理方面来说,诗人以琴声来解说禅理。诗人通过设问的方式,巧妙而形象地说明了是琴与指的结合,才产生了精美的琴声。一方面,不论是从单纯的琴来说,还是单纯的指来说,其都是一种客观存在,有其在就能发出琴声来,这就是“有”;但琴与指都是无法独自产生出美妙音乐来的,这就是“无”;另一方面,精妙绝伦的琴声却又是的的确确从琴和手指上发出来的,琴声是潜存于琴与指上的,这就是“有”。缺少了琴与指中的任何一个,也不能发出优美的琴声来,这又是“无”。正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有无结合”才会产生美妙无比的琴声来,从而揭示了“有”与“无”结合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。须知,琴声潜在于琴上,要靠指头点拨,即靠“有”的推动才能发出声来,但光有指头也无济于事,“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之,有无相生是万物生成之本。

  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞严经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。

《北辙南辕》中冯希和戴小雨都遇到了“顶级”的渣男,但为何冯希能够全身而退,而戴小雨却付出了极为惨痛的代价?想回答这个问题,首先要了解一下剧中这两位渣男。渣男简介李响和澎湃同为渣男,因此,他们身上真的有很多的共性。一、极度自私。自私是人的本性,但是极度自私,就是渣男的本性了。李响限制冯希交友,限制冯希的工作,只为了 让她更听他的话,更好控制。李响到了德国才和冯希提出分手,是因为他不需要冯希的照顾了,更不想让冯希的存在耽误自己新的生活,甚至是新的感情生活。李响和冯希提出复合,要把冯希带到德国,也是为了让冯希照顾自己年迈的父母。李响只会给冯希安排一个他需要的角色,而从不关心冯希想要什么样的生活。澎湃一边享受着戴小雨无微不至的照顾,一边把遗产都留给了妻子和女儿。甚至,澎湃在表明自己爱意的时候,说的也是:“我不知道东西放在哪里,甚至不知道该吃什么药。”这便是他离不开戴小雨的全部理由。澎湃当得知戴小雨怀孕后,首先想到的是自己的女儿能不能接受。那么,澎湃对这个女儿是真的好吗?未必!一个对自己女儿向来不闻不问的父亲,又能对女儿好到哪里去呢?所以,女儿只是个借口,澎湃防范戴小雨的借口。澎湃想让戴小雨照顾自己,但不想让戴小雨进一步搅乱自己的生活,给自己的生活增加负担,比如再多出一个孩子。二人交往过程中,付出总要收回点什么的,这是供求规律。因为,自私是人的本性。可如果只求回报,不愿有一丝一毫地付出,就是渣男的本性了。二、自负1、自己才能给对方更好的生活。李响觉得自己是博士后,只有自己才能给冯希更好的生活。澎湃觉得自己是大老板,而戴小雨是拜金女,一个跑车就可以换回她的芳心,失败以后才又拿出了离婚证和遗嘱。大家品出来了吗?如果一辆跑车就能换回戴小雨,澎湃根本就不可能离婚。2、自己从来的没有错误。澎湃认为,自己去医院看戴小雨已经很给她面子了。毕竟是戴小雨不听话,自己跑出去才出的车祸。李响认为冯希就应该是挥之即来的。虽然,自己先前提出了分手,但冯希还是爱着自己的。所以,还是自己大度,原谅了冯希对其他男人的好感。感情经历的概述一、感情的时间成本。冯希和李响,是初中的同学。冯希用自己十年的青春只扮演了一个角色,李响这个博士后的伴读。戴小雨是在挪威认识的澎湃,并以妻子的身份照顾他的生活起居。澎湃生病后,戴小雨更是一个合格的全天候陪护。为此,戴小雨浪费了五年的青春。二、感情的经过冯希一再缩小自己的生活圈子,才能勉强跟上李响的脚步,两人一直在一起。代价就是,冯希的交友,冯希的工作,都要以配合李响的生活需求为前提。戴小雨一直在降低自己的标准,才又和澎湃待在一起。婚没有离,可以后补。遗嘱里没有自己,可以重新更改。哪怕只是财产的一半,戴小雨就已经很满足了。毕竟,所谓的“前妻”当时才占10%。三、感情的结局李响出国以后,直接和冯希提出了分手。此后,便半年没有了消息,彻底从冯希的世界里消失了。李响的理由是:已经不爱了。戴小雨的结局,应该分为两段。1、戴小雨在国外看到了澎湃的遗嘱,发现了澎湃还没有离婚,自己竟然一直是“小三”的事实。而且,澎湃根本没有在遗嘱中给戴小雨留下一分钱。此后,戴小雨愤然离去,并回国发展。2、在国内复合后,澎湃要求戴小雨打掉孩子。戴小雨愤然离去,出了车祸,失去了子宫,彻底地一无所有。澎湃的理由是:我们都是成年人,要冷静思考。答疑解惑同样面对渣男,为何戴小雨却没能全身而退?一、戴小雨受到的诱惑,比冯希要多得多。冯希一直是家庭妇女般的存在。在管理餐厅之前,冯希并没有太多与外界接触的机会。所以,冯希遇到了赵赫男就自然会觉得很好。但戴小雨不同,她人长得漂亮,情商也很高。戴小雨曾在国外留学,回国后又任职在广告公司。接触的都是成功人士,自然包括很多成功的男士。因此,戴小雨对男人的需求一直都在逐渐提高。也正因如此,戴小雨无法真心真意地接受刘梁周。二、对待前任的态度冯希被分手的,所以是彻底心死,对待李响是无爱亦无恨。而戴小雨对待澎湃是心有不甘,甚至还对澎湃抱有幻想。毕竟,是自己先逃避的。当澎湃满足了戴小雨所有物质条件的时候,便又给了她原谅澎湃的借口。其实,戴小雨是一直不甘心自己五年的青春就这样付诸东流。经验教训这个世界上,渣男到处都是,而且表现也不尽相同。如果,不想成为戴小雨就请记住:一、不要试图去改变对方,发现不合适或者被欺骗以后,最好的办法就是尽快地逃离,不要继续纠缠,更不要回头理论。他们永远都只爱自己。当然,偶尔也会关心一下,肯为他们牺牲且不求回报的“神仙”。但很遗憾,你不是神仙。二、不要把善良用错地方。对于他们,你一时的同情,很可能会浪费你一世的时光。三、记恨是世上最贵的消费,付出的是你自己的心力和未来。对于他们,最好是忘记,无视他们的存在,过好自己以后的生活。

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