“行万里路，读万遍经。笨鸭早飞，笨牛勤耕。让小的敬老的，拿次的留好的。宁欺官，不欺贤，宁欺贤，不欺天。人多的地方不去，没人的地方不留。赞美成功的人，安慰失败的人。犯病的东西不吃，犯法的事情不做。不要穿金戴银，只要好好做人。墙倒众人推，我不推；枪打出头鸟，我不打。种瓜得瓜瓜儿大，种豆得豆豆儿多。”
使用因果法则来思考。种瓜得瓜种豆得豆，善念就种下善因种子，恶念将得到恶的回报。深信因果法则就是潜在的根本的力量。
人如果只活在表面世界里最吃亏，很努力就能赚到钱吗？佛说，世间万事万物皆有因果，一切都是因缘果报在作用。果报还自受，善恶与否，最终又直接体现在个人的福报上面。
一味的贪婪、不停的索取，而不懂得吃亏是福，那么心中的贪欲就是贫穷的种子，不光折损福报，还会让我们的日子越过越“穷”。 因为贪心野心属于恶，不会有好结果。
古人常说“不要怕吃亏，因为吃亏是福。”其实是让你不自私。不自私就是善，怀此善心，当然会有好事等着你。
可惜，有很多人往往就是不相信。他们生怕自己或者是自己的儿女们吃亏，儿女们受到了委屈，也一定要找机会还回去。生活中只要有便宜可捡，那么他们也一定会捡。一颗时刻怀揣捡便宜之心，这个人迟早会生病，钱都送到医院。
福报全靠个人修来的，想要得到什么福报，那么先要学会布施。譬如说想要修财福报，那么就一定要先懂得进行财布施。而一个永远只懂得捡便宜的人，又怎么可能舍得将钱施舍出去呢？ 把自己的一部分钱财分享给急需要的人，善心善举会增加你的收入。
人只要能奉献，内心就可以生出一种强大的力量。当你的内心足够强大时，外界的评论与赞美，对自己也就不再重要了。懂得奉献，更是一种大爱。因为他宁愿自己吃亏，也不愿意亏欠别人。这样的人，人际关系自然好，人人都愿意与他相处、打交道。这也就是佛法中常说的广结善缘，广种善果，自然可以修得福报。
世界很奇妙，很多东西往往都是一念之间的事情。因为你的一个想法，你可以改变别人，但同时你也可以改变世界。
人和人之间为什么会有差距？而这里最大的障碍，也就是自私。当一个人往往只停留在“小我”的意识里时，他的位置、他的观念、他的福报，也就决定了。而如果他能够从“小我”上升到“大我”，从“无爱”上升到“大爱”，那么，他又是另外一个境界了。
一念是天使，一念是恶魔。千万不要再苦苦执着。如果你真的深信因果，愿意改变，并能够得到改变，那么，你会发现人生中充满着善缘，你会好运连连，福报满满。南无阿弥陀佛。
人如果只活在表面世界里最吃亏，很努力就能赚到钱吗？佛说，世间万事万物皆有因果，一切都是因缘果报在作用。果报还自受，善恶与否，最终又直接体现在个人的福报上面。
一味的贪婪、不停的索取，而不懂得吃亏是福，那么心中的贪欲就是贫穷的种子，不光折损福报，还会让我们的日子越过越“穷”。 因为贪心野心属于恶，不会有好结果。
古人常说“不要怕吃亏，因为吃亏是福。”其实是让你不自私。不自私就是善，怀此善心，当然会有好事等着你。
可惜，有很多人往往就是不相信。他们生怕自己或者是自己的儿女们吃亏，儿女们受到了委屈，也一定要找机会还回去。生活中只要有便宜可捡，那么他们也一定会捡。一颗时刻怀揣捡便宜之心，这个人迟早会生病，钱都送到医院。
福报全靠个人修来的，想要得到什么福报，那么先要学会布施。譬如说想要修财福报，那么就一定要先懂得进行财布施。而一个永远只懂得捡便宜的人，又怎么可能舍得将钱施舍出去呢？ 把自己的一部分钱财分享给急需要的人，善心善举会增加你的收入。
人只要能奉献，内心就可以生出一种强大的力量。当你的内心足够强大时，外界的评论与赞美，对自己也就不再重要了。懂得奉献，更是一种大爱。因为他宁愿自己吃亏，也不愿意亏欠别人。这样的人，人际关系自然好，人人都愿意与他相处、打交道。这也就是佛法中常说的广结善缘，广种善果，自然可以修得福报。
世界很奇妙，很多东西往往都是一念之间的事情。因为你的一个想法，你可以改变别人，但同时你也可以改变世界。
人和人之间为什么会有差距？而这里最大的障碍，也就是自私。当一个人往往只停留在“小我”的意识里时，他的位置、他的观念、他的福报，也就决定了。而如果他能够从“小我”上升到“大我”，从“无爱”上升到“大爱”，那么，他又是另外一个境界了。
一念是天使，一念是恶魔。千万不要再苦苦执着。如果你真的深信因果，愿意改变，并能够得到改变，那么，你会发现人生中充满着善缘，你会好运连连，福报满满。南无阿弥陀佛。
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
✋热门推荐