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我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。
人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。 ​
心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。

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我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。

器局、格局与结局

很多年前我曾说过：器局决定格局，格局决定结局。什么事器局呢？汉语言的基本解释有二：一曰器量、度量；二曰才识气度。在我看来，所谓器局其实就是一种基于境界高下、力量来源、精神纯度、智慧层面与吞吐状态等诸多维度整合出来的精神结构。这种结构彼此内在消融凝合则圣，这种结构彼此支撑外向扩张则王。当然，外向扩张虽则结构上大体平衡，也必有所主导，这种主导则是器局属性，智慧型、力量型不一而足。

那么什么又是格局呢？格局最简单的意思就是形式与结构。真的就那么简单吗？好像这个定义只不过是最正确的废话，其中许多意欲未尽的意蕴并不明了。如果说器局本质上是一种精神结构的话，那么格局就是精神外放而实现的一种控物驭事状态，它是以生命意志为内驱力、以生命智慧为擘画力而张扬出的一种形神兼备的状态。虽然它本质上还是一种结构，但这种结构却是人化的系统。布局的能力、开局的势能、破局的勇气无不关联着内在修为器局的高下，所以说器局决定格局。

相较于器局与格局而言，结局相对简单，那就是对格局导向的评判。格局的结构是否合理、格局的导向是否合乎大势、格局中节点的把握是否精准、格局的转换是否正确、对变局的考量是否充分都是导致结局的关键所在。