#焦点论坛[超话]#野田生葡萄，缠绕一枝高。
移来碧墀下，张王日日高。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。
扬翘向庭柯，意思如有属。
为之立长檠，布濩当轩绿。
米液溉其根，理疏看渗漉。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。
马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
有客汾阴至，临堂瞪双目。
自言我晋人，种此如种玉。
酿之成美酒，令人饮不足。
为君持一斗，往取凉州牧。#焦点论坛话题#

中国画所依循的哲学智慧，我们从郑板桥的几枝潇疏清脱的画竹谈起。我们会记起他的诗：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”“冗繁削尽留清瘦”一句，正是《老子》书中“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”之意。倘千枝万叶逐一而描之，只能画出一幅植物标本，从而丧失了中国哲学“损之又损”的、通向宇宙本体的精神。

巴蜀游记II 安岳石刻·毗卢洞

由于毗卢洞现正处于维修状态，我们在毗卢洞停留时间比较短暂，大部分时间都在观赏紫竹观音，而入门后的“柳本尊十炼修行图”虽然只是匆匆一瞥，但其造像生动，人物密而不繁、疏而有序的严谨布局，给我们留了非常深刻的印象。

如果说紫竹观音是既端庄又飘逸，那毗卢洞内的“柳本尊十炼修行图”则是严谨又生动的。严谨端庄原本就是宋代雕塑的特色，“十炼修行图”则像连环画一样生动地刻画了柳本尊十种苛苦修行的经过。柳本尊是晚唐时期四川嘉州人，是佛教密宗祖师之一。在安岳石刻和大足石刻都有“柳本尊十炼修行图”，而且安岳的造像略早于大足宝顶山的造像，是具有浓郁民间生活气息的石刻典范。 https://t.cn/A6tORX6S