#生态振兴#，重庆在行动【“两山”论之“重庆实践”】良好的生态环境既是最普惠的民生福祉，也是蕴含财富的金山银山，在脱贫攻坚圆满结束进入与乡村振兴有效衔接的过渡期，如何实现将生态治理和发展特色产业有机结合起来，走出一条生态和经济协调发展、人与自然和谐共生之路，重庆探索出独具特色的“两山实践”。https://t.cn/A6Jtr1Vd

#人与自然# 今天沿阳台山和鹫峰中间的小路上山，林中碰到很多家伙，一只大山雀从远处的一根树枝上跳到稍近的树枝上盯着我看，一只灰松鼠本来跳远了却又蹦蹦跳跳的跑回来，在我前面四、五米远的地方急刹车停下来看我，看看我，然后转身又蹦蹦跳跳的走了，在我斜切向左边的小路向上走时，左侧的林地里一只雪地松鼠用它尖尖的牙齿刮擦着它手中抱着的一颗坚果，也正是它的刮擦声引起我的注意，让我放大手机的拍摄镜头后在一片枯树枯叶里发现了它。

树林里总有啄木鸟的嘟嘟嘟声，在山林里有时是先看到小动物们的身影，人才停下来观望拍照，但有些动物是在人先听到声音再寻声才找到的，啄木鸟就属于后面的一种，听到嘟嘟声，人首先要停下脚步，驻足不动，然后转头用眼睛仔细循声搜寻，通常都会找到。

下山途中，在离上次碰到山鸡夫妇不远的地方又再次偶遇了这一对夫妇，当时正在认真走路，右边山坡上传了很大一阵枯树叶被扫动的声音，在我停下来仔细辨别是不是有动物出没或有人走动时，右边山坡的枯树叶里又再次响起快速移动的声音，辨别出声音的方位后再仔细盯着那片林地，突然就发现了两只在枯叶上奔跑的山鸡，冬季的山林一片暗灰色，树干黑色或深烟灰色，地面的枯叶也呈黑褐色，这让浑身花斑的山鸡能很好的隐蔽其中不易被发现，这次，是它们先听到我走路的声音才立即跑动起来，结果暴露了行踪反而是被我发现了，哈哈，看起来作为人类的我更聪明啊。其实，山鸡夫妇多虑了，你们大可不必躲避我，我也没有丝毫要去侵犯你们的意思，你看看，我不是继续走我的路了吗。

今天又走了新路，起初跟了几个装备完善磨刀霍霍的登山人，在巨石附近的山坡上他们继续往望京塔方向向上走去，我转身上了对面的巨石台，他们很快隐没在山林里，刚开始还能听到他们偶尔的几句说话的声音，也隐约可以看到彩色的户外服，但很快就听不到任何声音了，在我从巨石台下来也进入他们之前进入的山林时，一路向上黑色枯枝交错的小路上已经看不到任何身影了，我之后回到岔路口沿着鹫峰到金山寺横切的一条小路进入金山寺，从那里下山。今天的小路有很多的枯枝，有一些是横在路上很粗壮的枯树干，还有一棵裸露的树根极其巨大的树干横卧在路上，需要手把着头顶的树枝借力跨过去，还有很多地方需要猫着腰钻过去，一路上看到那么多无人捡拾的树枝，当场就希望有一个小火炉，可以一路走一路捡，小火炉里还不断发出哔哔啵啵的柴火燃烧的声音。

穿过金山寺时，在接泉水的地方看到汩汩流出的清泉，和泉水周围冻着的冰，突然就把这泉水和上次看到的山谷间小溪流联系了起来，原来是这样啊。

中国品格：法乎天地

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

——《易经》

一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。

“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。

中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识是分不开的。

中国操守：穷达不堕

穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子·尽心上》

诸葛亮出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。

后来刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。

要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。

中国高度：天人合一

天地与我并生，而万物与我为一。

——《庄子·齐物论》

人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。

我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。

庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。

中国格调：本色风流

唯大英雄能本色，是真名士自风流。

——《菜根谭》

何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。

中国气节：宁折不弯

铁可折，玉可碎，海可枯，

不论穷达生死，直节贯殊途。

——《水调歌头》

人的骨气，是灵魂的骨头，是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。

庄周以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。

中国抱负：向道而行

道之所在，虽千万人吾往矣。

——《孟子·公孙丑上》

信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。

但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。

真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。

中国气度：俯仰天下

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。

宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。

王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下之说。

中国理想：千秋万世

为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平。

——张横渠

这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。

中国性格：为大丈夫

富贵不能淫，贫贱不能移，

威武不能屈，此之谓大丈夫！

——《孟子·滕文公下》

西汉的苏武奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。

一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。

只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。