南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
【事关疫情防控!#呼和浩特市连发两条重要公告#(附行程轨迹)】
关于4名与银川确诊病例艾某某有同乘经历密切接触者的在呼行程轨迹公告
(2021年第41号)
2021年10月18日获悉：宁夏回族自治区疾控中心10月18日确诊的新冠感染者艾某某，曾于10月15日12：06乘坐K42/ K43次列车从嘉峪关站上车到银川站下车，铺位为9车厢18号下铺。经呼市疾控中心流调研判，判定该次列车上与艾某某有同乘经历且在呼市下车的4人为艾某某的密切接触者，现将4名密切接触者在呼行程轨迹公告如下：
一、密切接触者①行程轨迹
宋某，女，10月16日17：35从内蒙古检察院站乘4路公交车至旧城北门站下车(行程约56分钟)，步行至伊斯兰风情街，伊斯兰风情街未营业，在附近室外闲逛。19：45 于旧城北门站乘16路公交车至电力学校站下车(行程约30分钟)，步行返回酒店后未再外出。
10月17日9：00左右在锦和大酒店2楼餐厅用早餐。10：07 在内蒙古检察院站乘坐K6路公交车至光彩市场站转乘209路公交车11：24至昭君博物院下车，11：26刷身份证进入博物院游览，全程佩戴口罩。12：09在昭君博物院站乘坐209路公交车至大召站下车，转乘K3路公交车于13：08在公主府公园站下车(行程约59分钟)，欲游览公主府，因公主府景点不开放，返回公主府公园站乘坐2路公交车于13：38至国航大厦站下车(行程约37分钟)，步行至将军衙署游览。约10分钟后从将军衙署站乘坐19路公交车至海亮广场站(行程约16分钟)，14：10分左右步行至振华广场。14：58在振华广场8楼西贝莜面村用午餐，之后在振华广场逛街，未佩戴口罩。16：42在振华广场3楼EP雅莹(呼市振华旗舰店)购物。17：00从海亮广场站乘坐4路公交车到内蒙古检察院站下车返回酒店，回酒店后于2楼餐厅用晚餐，之后再无外出。
10月18日8：00左右在锦和大酒店2楼餐厅用早餐，8：30—8：42于酒店3楼会议室开会。之后返回房间，再未外出。
二、密切接触者②在呼行程轨迹
高某，10月16日9：15到达呼和浩特东站，出站后乘坐出租车前往大学城百佳时尚宾馆，9：51到达酒店后因时间较早无法办理入住，9：57乘坐出租车前往内蒙古国际蒙医医院做核酸检测，于10：31采集鼻咽拭子，核酸检测结果阴性(10月16日出具报告)。采集核酸后步行至飞刀喜削面于11：19开始就餐，饭后于11：34在电力学校站上车乘坐98路公交到商贸职业学院站下车(终点站)，下车后前往商贸职业学院看考场，未进入校园内，后步行返回大学城百佳时尚宾馆，于12：56办理入住，随后在524B房间休息。18：10前往酒店门口舒林过桥米线店就餐，饭后返回酒店休息。23：00打车前往内蒙古国际蒙医医院二楼大厅打印核酸报告，打印报告完毕后23：36打车返回酒店休息，未再外出，自述以上行程全程佩戴口罩。
10月17日，07：40左右退房，未吃早饭直接打车前往内蒙古商贸职业学院参加考试(9：00-11：30，03考场)，考试结束后11：45乘坐出租车前往呼和浩特东站，12：06在麦当劳(呼和浩特东站店)就餐，12：30左右进站， 13：20乘坐高铁G2468次列车(05车)返回张家口。
三、密切接触者③在呼行程轨迹
李某某，10月16日9：15到呼和浩特火车站东站。出站后乘坐出租车于10：04到达三众科技(地址：内蒙古呼和浩特赛罕区昭乌达路宇泰商务广场c座7楼)。1小时后在宇泰商务广场楼下的实在饺子楼(金桥店)23号雅间吃饭，饭后回办公室休息。下午乘坐出租车于15：33到达呼和浩特火车站，15：52乘坐火车(Z6547)前往鄂尔多斯市。
四、密切接触者④在呼行程轨迹
杨某某， 10月15日22：28从宁夏自治区中卫站乘坐K43次列车，10月16日6：51到达包头站，7：30于同车站换乘G2492次列车(5车厢8D),8：29到达呼和浩特站。出站后乘坐滴滴车于9：30到达内蒙古化工职业学院参加考试，参加考试期间一直佩戴口罩(9：00—11：00，37号考场，4号座位)。考试结束后由其弟开车送回其表姐家中取车钥匙，随后自驾车于16：30回到土左旗沙尔沁西此老村家中。
10月17日14：00驾车从沙尔沁出发于16：30左右到达其表姐家，途中在沙尔沁搭载25岁左右男性和西什拉乌素搭载40多岁男性，分别在大召和沟子板下车(现金付款)。20：51左右打车至海亮明泽潮品数码(结账时间：21：21)购物，之后打车于21：33到达呼和浩特站，21：48在德克士(火车站店)购买食物，22：12从呼和浩特站乘坐K195次列车加1车厢13号铺前往宁夏中卫。
五、呼和浩特市疾控中心对广大市民提出如下疫情防控建议
1.与以上轨迹有同时空交集的人员，请立即主动向居住地社区(村)或属地疾控部门报告，积极配合落实相关管控措施。
2.密切关注自身健康情况，一旦出现发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状，请立即到就近发热门诊就诊，并主动告知14天内活动轨迹和接触史，就诊过程中请全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具。
3.接种疫苗是预防新冠肺炎的有效措施，请符合条件的广大群众尽快前往就近接种点接种新冠疫苗。
4.请广大群众密切关注官方权威发布，做到不信谣、不传谣、不造谣，继续做好各项防控措施，守护好自己和家人的健康。
呼和浩特市应对新型冠状病毒感染
肺炎疫情防控工作指挥部
2021年10月18日
关于杭州市密切接触者金某某的在呼行程轨迹公告
(2021年第42号)
2021年10月18日，呼和浩特市疾控中心接到杭州市疾病预防控制中心《协查管理函》，陕西新冠病例闫某的密切接触者金某某在呼行程：
10月13日14 : 00入住呼和浩特玉泉区亚朵酒店(地址:五塔寺东街内蒙勘察设计院)，办理入住手续后，15时在附近的精麦削面吃饭(9人进餐)，饭后回房间休息，19 :30到大召旁格日勒阿妈奶茶店就餐(9人进餐)，中途外出大召观灯，当日下雨，广场人员稀少，21：30到塞上老街羊绒店闲逛(与朋友共2人)，后再次返回格日勒阿妈奶茶店，至22时离开并返回酒店。14日早到五塔东街附近华麦香快餐店就餐(6人进餐)，后自驾车前往希拉穆仁大草原游玩(10 : 00—15 : 00)，15时返回酒店休息，19：10到五塔东街附近华麦香快餐店就餐(9人进餐)，饭后打车(4人，现金付款)到旧城北门的牛肉干店购买牛肉干，购买牛肉干后再次打车回到酒店(微信支付，司机微信名：沉默一生)，15日7：20独自一人打车到大召广场(微信支付，司机微信名：我的世界你不懂)拍照、散步，后到格日勒阿妈奶茶店吃早餐，8：30买票进入大召寺参观，只进入左右厢房参观，8：40左右朋友来接，乘车离开呼和浩特市。
请与上述人员活动轨迹重合的人员立即向所在地社区(村)、新冠肺炎防控工作指挥部报告，并配合社区(村)、当地疾控中心主动落实核酸检测、居家健康监测等管控措施。如有瞒报、缓报，一旦造成后果的，将依法追究相关人员责任。
呼和浩特市应对新型冠状病毒感
染肺炎疫情防控工作指挥部
2021年10月18日
关于4名与银川确诊病例艾某某有同乘经历密切接触者的在呼行程轨迹公告
(2021年第41号)
2021年10月18日获悉：宁夏回族自治区疾控中心10月18日确诊的新冠感染者艾某某，曾于10月15日12：06乘坐K42/ K43次列车从嘉峪关站上车到银川站下车，铺位为9车厢18号下铺。经呼市疾控中心流调研判，判定该次列车上与艾某某有同乘经历且在呼市下车的4人为艾某某的密切接触者，现将4名密切接触者在呼行程轨迹公告如下：
一、密切接触者①行程轨迹
宋某，女，10月16日17：35从内蒙古检察院站乘4路公交车至旧城北门站下车(行程约56分钟)，步行至伊斯兰风情街，伊斯兰风情街未营业，在附近室外闲逛。19：45 于旧城北门站乘16路公交车至电力学校站下车(行程约30分钟)，步行返回酒店后未再外出。
10月17日9：00左右在锦和大酒店2楼餐厅用早餐。10：07 在内蒙古检察院站乘坐K6路公交车至光彩市场站转乘209路公交车11：24至昭君博物院下车，11：26刷身份证进入博物院游览，全程佩戴口罩。12：09在昭君博物院站乘坐209路公交车至大召站下车，转乘K3路公交车于13：08在公主府公园站下车(行程约59分钟)，欲游览公主府，因公主府景点不开放，返回公主府公园站乘坐2路公交车于13：38至国航大厦站下车(行程约37分钟)，步行至将军衙署游览。约10分钟后从将军衙署站乘坐19路公交车至海亮广场站(行程约16分钟)，14：10分左右步行至振华广场。14：58在振华广场8楼西贝莜面村用午餐，之后在振华广场逛街，未佩戴口罩。16：42在振华广场3楼EP雅莹(呼市振华旗舰店)购物。17：00从海亮广场站乘坐4路公交车到内蒙古检察院站下车返回酒店，回酒店后于2楼餐厅用晚餐，之后再无外出。
10月18日8：00左右在锦和大酒店2楼餐厅用早餐，8：30—8：42于酒店3楼会议室开会。之后返回房间，再未外出。
二、密切接触者②在呼行程轨迹
高某，10月16日9：15到达呼和浩特东站，出站后乘坐出租车前往大学城百佳时尚宾馆，9：51到达酒店后因时间较早无法办理入住，9：57乘坐出租车前往内蒙古国际蒙医医院做核酸检测，于10：31采集鼻咽拭子，核酸检测结果阴性(10月16日出具报告)。采集核酸后步行至飞刀喜削面于11：19开始就餐，饭后于11：34在电力学校站上车乘坐98路公交到商贸职业学院站下车(终点站)，下车后前往商贸职业学院看考场，未进入校园内，后步行返回大学城百佳时尚宾馆，于12：56办理入住，随后在524B房间休息。18：10前往酒店门口舒林过桥米线店就餐，饭后返回酒店休息。23：00打车前往内蒙古国际蒙医医院二楼大厅打印核酸报告，打印报告完毕后23：36打车返回酒店休息，未再外出，自述以上行程全程佩戴口罩。
10月17日，07：40左右退房，未吃早饭直接打车前往内蒙古商贸职业学院参加考试(9：00-11：30，03考场)，考试结束后11：45乘坐出租车前往呼和浩特东站，12：06在麦当劳(呼和浩特东站店)就餐，12：30左右进站， 13：20乘坐高铁G2468次列车(05车)返回张家口。
三、密切接触者③在呼行程轨迹
李某某，10月16日9：15到呼和浩特火车站东站。出站后乘坐出租车于10：04到达三众科技(地址：内蒙古呼和浩特赛罕区昭乌达路宇泰商务广场c座7楼)。1小时后在宇泰商务广场楼下的实在饺子楼(金桥店)23号雅间吃饭，饭后回办公室休息。下午乘坐出租车于15：33到达呼和浩特火车站，15：52乘坐火车(Z6547)前往鄂尔多斯市。
四、密切接触者④在呼行程轨迹
杨某某， 10月15日22：28从宁夏自治区中卫站乘坐K43次列车，10月16日6：51到达包头站，7：30于同车站换乘G2492次列车(5车厢8D),8：29到达呼和浩特站。出站后乘坐滴滴车于9：30到达内蒙古化工职业学院参加考试，参加考试期间一直佩戴口罩(9：00—11：00，37号考场，4号座位)。考试结束后由其弟开车送回其表姐家中取车钥匙，随后自驾车于16：30回到土左旗沙尔沁西此老村家中。
10月17日14：00驾车从沙尔沁出发于16：30左右到达其表姐家，途中在沙尔沁搭载25岁左右男性和西什拉乌素搭载40多岁男性，分别在大召和沟子板下车(现金付款)。20：51左右打车至海亮明泽潮品数码(结账时间：21：21)购物，之后打车于21：33到达呼和浩特站，21：48在德克士(火车站店)购买食物，22：12从呼和浩特站乘坐K195次列车加1车厢13号铺前往宁夏中卫。
五、呼和浩特市疾控中心对广大市民提出如下疫情防控建议
1.与以上轨迹有同时空交集的人员，请立即主动向居住地社区(村)或属地疾控部门报告，积极配合落实相关管控措施。
2.密切关注自身健康情况，一旦出现发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状，请立即到就近发热门诊就诊，并主动告知14天内活动轨迹和接触史，就诊过程中请全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具。
3.接种疫苗是预防新冠肺炎的有效措施，请符合条件的广大群众尽快前往就近接种点接种新冠疫苗。
4.请广大群众密切关注官方权威发布，做到不信谣、不传谣、不造谣，继续做好各项防控措施，守护好自己和家人的健康。
呼和浩特市应对新型冠状病毒感染
肺炎疫情防控工作指挥部
2021年10月18日
关于杭州市密切接触者金某某的在呼行程轨迹公告
(2021年第42号)
2021年10月18日，呼和浩特市疾控中心接到杭州市疾病预防控制中心《协查管理函》，陕西新冠病例闫某的密切接触者金某某在呼行程：
10月13日14 : 00入住呼和浩特玉泉区亚朵酒店(地址:五塔寺东街内蒙勘察设计院)，办理入住手续后，15时在附近的精麦削面吃饭(9人进餐)，饭后回房间休息，19 :30到大召旁格日勒阿妈奶茶店就餐(9人进餐)，中途外出大召观灯，当日下雨，广场人员稀少，21：30到塞上老街羊绒店闲逛(与朋友共2人)，后再次返回格日勒阿妈奶茶店，至22时离开并返回酒店。14日早到五塔东街附近华麦香快餐店就餐(6人进餐)，后自驾车前往希拉穆仁大草原游玩(10 : 00—15 : 00)，15时返回酒店休息，19：10到五塔东街附近华麦香快餐店就餐(9人进餐)，饭后打车(4人，现金付款)到旧城北门的牛肉干店购买牛肉干，购买牛肉干后再次打车回到酒店(微信支付，司机微信名：沉默一生)，15日7：20独自一人打车到大召广场(微信支付，司机微信名：我的世界你不懂)拍照、散步，后到格日勒阿妈奶茶店吃早餐，8：30买票进入大召寺参观，只进入左右厢房参观，8：40左右朋友来接，乘车离开呼和浩特市。
请与上述人员活动轨迹重合的人员立即向所在地社区(村)、新冠肺炎防控工作指挥部报告，并配合社区(村)、当地疾控中心主动落实核酸检测、居家健康监测等管控措施。如有瞒报、缓报，一旦造成后果的，将依法追究相关人员责任。
呼和浩特市应对新型冠状病毒感
染肺炎疫情防控工作指挥部
2021年10月18日
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来：
思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养
施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，
变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。
故古人以不贪为宝，所以度越一世。
小处不渗漏，暗处不欺隐，
末路不息荒，才是真正英雄。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
我有功于人不可念，而过则不可不念
人有思于我不可忘，而怨则不可不忘
害人之心不可有，防人之心不可无，
此戒疏于虑者。
宁受人之欺，母逆人之诈，此警伤于察者，
二语并存，精明浑厚矣。
交友须带三分侠气，
做人要存一点素心。
处治世宜方，处乱世当圆，
处叔季之世，当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人当严，
待庸众之人，宜宽严互存。
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。
此事难言，借他事而隐讽之；
今日不悟，俟来日而正警之。
如春风之解冻、和气之消冰，オ是家庭的型范。
待人而留有余不尽之思礼，
则可以维系无厌之人心；
御事而留有余不尽之才智，
则可以提防不测之事变。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；
使人有作交之欢，不若使其无久处之厌。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；
希千百事之荣，不如免一事之丑。
觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
岁月本长，而忙者自促；
天地本宽，而鄙者自隘;
风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；
千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
水不波则自定，鉴不翳则自明。
故心无可清，去其混之者，而清自现；
乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。
千载奇逢，无如好书良友；
一生清福，只在碗茗炉烟。
议事者，身在事外，宜悉利害之情；
任事者，身居事中，当忘利害之虑。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真;
人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
两个空拳握古今，握住了还当放手；
一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
————《菜根谭》
2021.7.30 https://t.cn/R2WxjYe
思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养
施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，
变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。
故古人以不贪为宝，所以度越一世。
小处不渗漏，暗处不欺隐，
末路不息荒，才是真正英雄。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
我有功于人不可念，而过则不可不念
人有思于我不可忘，而怨则不可不忘
害人之心不可有，防人之心不可无，
此戒疏于虑者。
宁受人之欺，母逆人之诈，此警伤于察者，
二语并存，精明浑厚矣。
交友须带三分侠气，
做人要存一点素心。
处治世宜方，处乱世当圆，
处叔季之世，当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人当严，
待庸众之人，宜宽严互存。
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。
此事难言，借他事而隐讽之；
今日不悟，俟来日而正警之。
如春风之解冻、和气之消冰，オ是家庭的型范。
待人而留有余不尽之思礼，
则可以维系无厌之人心；
御事而留有余不尽之才智，
则可以提防不测之事变。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；
使人有作交之欢，不若使其无久处之厌。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；
希千百事之荣，不如免一事之丑。
觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
岁月本长，而忙者自促；
天地本宽，而鄙者自隘;
风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；
千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。
水不波则自定，鉴不翳则自明。
故心无可清，去其混之者，而清自现；
乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。
千载奇逢，无如好书良友；
一生清福，只在碗茗炉烟。
议事者，身在事外，宜悉利害之情；
任事者，身居事中，当忘利害之虑。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真;
人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
两个空拳握古今，握住了还当放手；
一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
————《菜根谭》
2021.7.30 https://t.cn/R2WxjYe
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