养生不如养心。
最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”“大德必得其寿。”一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道:“夫养性者,性自为善……性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大径也。”
保持善良,百病不侵,才是养生的大道。
晋代著名养生家葛洪云:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”内心安宁的人,身体更少出现问题。
因为情绪稳定,不会大起大落,所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通畅无碍。
正所谓心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
自然万物供我们取用,也不是理所当然,我们是自然的一部分,享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的,明白了这一点,人才会有谦卑之心,才会懂得感恩别人的赠与。不懂感恩的人,总是天上地下唯我独尊,总是狂妄自大,索求无度,贪婪狂妄。
天地养育了我这么多年,我已得到太多,我要为天地立心,回报众生。
一个人最要紧的是内心的快乐,物质的富足只是一方面,更多的是内心的快乐和富足。
孙思邈说:“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养,即便服用灵丹琼浆,也无法延年益寿。
最好的养生,是养心,养一颗慈悲的心。心怀慈悲之人,以爱待人,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以才能长寿。
最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”“大德必得其寿。”一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道:“夫养性者,性自为善……性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大径也。”
保持善良,百病不侵,才是养生的大道。
晋代著名养生家葛洪云:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”内心安宁的人,身体更少出现问题。
因为情绪稳定,不会大起大落,所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通畅无碍。
正所谓心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
自然万物供我们取用,也不是理所当然,我们是自然的一部分,享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的,明白了这一点,人才会有谦卑之心,才会懂得感恩别人的赠与。不懂感恩的人,总是天上地下唯我独尊,总是狂妄自大,索求无度,贪婪狂妄。
天地养育了我这么多年,我已得到太多,我要为天地立心,回报众生。
一个人最要紧的是内心的快乐,物质的富足只是一方面,更多的是内心的快乐和富足。
孙思邈说:“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养,即便服用灵丹琼浆,也无法延年益寿。
最好的养生,是养心,养一颗慈悲的心。心怀慈悲之人,以爱待人,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以才能长寿。
我真的好爱●●●。
具体表现为我特别喜欢对●●●好的人。
因为太爱●●●了,所以在我看来●●●太应该拥有全世界的有趣和快乐了,仅凭我一人之爱实在太不够了。一定要找到很多很多有趣的东西、一定要得到很多很多人的爱,然后把这些有趣和爱都献给●●●。我要把一生的精力都奉献给爱●●●这件事,所有能让●●●快乐的事,我都会倾尽全力去做的。
(注:●●●的意思是我自己)
具体表现为我特别喜欢对●●●好的人。
因为太爱●●●了,所以在我看来●●●太应该拥有全世界的有趣和快乐了,仅凭我一人之爱实在太不够了。一定要找到很多很多有趣的东西、一定要得到很多很多人的爱,然后把这些有趣和爱都献给●●●。我要把一生的精力都奉献给爱●●●这件事,所有能让●●●快乐的事,我都会倾尽全力去做的。
(注:●●●的意思是我自己)
我很喜欢当一个看起来聪明的人,总会不自觉地朝着“提什么问题能让别人觉得我有insight”、“我要怎么行动能让别人看到我的做法是聪明的”,所以我最近工作很开心,因为感觉得到同事都是比我聪明,同时也认可和奖赏聪明的人。
但实际上,工作中最重要的并不是这一点,我常常要在“已经为了表现聪明”而走了50%进程的路途中拉回自己:不必带有这么多主观意愿,有效完成/规避问题才是需要考虑的。
那天跟学姐聊天说到,大家在工作中太应该区分自我和工作这两件事儿了,比如不应该因为认同和喜欢领导,而超额完成领导的任务。然后她说:但是没办法,自省的人第一反应就是去内观。回头发现时,已经代入太多个人选择了。
但实际上,工作中最重要的并不是这一点,我常常要在“已经为了表现聪明”而走了50%进程的路途中拉回自己:不必带有这么多主观意愿,有效完成/规避问题才是需要考虑的。
那天跟学姐聊天说到,大家在工作中太应该区分自我和工作这两件事儿了,比如不应该因为认同和喜欢领导,而超额完成领导的任务。然后她说:但是没办法,自省的人第一反应就是去内观。回头发现时,已经代入太多个人选择了。
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