抬头看天是一种方向，低头看路是一种清醒；
抬头做事是一种勇气，低头做人是一种底气；
抬头微笑是一种心态，低头看花是一种智慧；
真正长久幸福，靠自己经营。
经营在哪里，收获在哪里。
经营理财身不穷，经营思想心不贫。
持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，
稳重，忍耐，淡然而平和的心。 https://t.cn/RI7nYAL
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【互动指路 不吞必hui 不带 勿带hui字，带hui字降双方⭕ 】 心境善 则美，心思纯 则真，持有一颗平常心，于朝暮里坐看云起云落 花开花谢。心存感恩 身行积德之善 近善者 远恶念 用平常 温润 良善的心去生活，用宁静 平和的心去领悟人生。
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放宽历史的视野，我们将看到，每一个人都是时代的棋子。
姜夔从10岁到50岁的时光，宋金讲和，隆兴和议维持了40年和平。举国承平，西湖歌舞，直把杭州作汴州。他一个体制外之人，尚且在诗词中隐晦地批评朝野荒嬉，更不要说身为主战派的陆游、辛弃疾等人如何痛苦消耗身上的荷尔蒙了。
我们现在总在感慨，陆游、辛弃疾这样的人物在南宋朝廷却无用武之地，只能借诗词浇心中块垒。其实，他们的遭遇就叫“生不逢时”，他们生命中最好的时光赶上了和平时期，“收复中原”便退守为一个遥远的梦境。等到朝中主战派占据主流，北伐蓄势待发，陆游已垂垂老矣，60多岁的辛弃疾还能问一句“廉颇老矣尚能饭否”，但慷慨赴国难不久，也就病重了。
当66岁的辛弃疾出任镇江知府、准备北伐的时候，姜夔也替年长自己15岁的老英雄终于等来报国机遇而高兴。
辛弃疾登上北固亭，写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》，姜夔则与之唱和，写下他一生中最豪放的词：
云隔迷楼，苔封很石，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否？
——姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》
在这阕词里，姜夔将老英雄辛弃疾比作诸葛亮，表达了对其北伐的期待。尽管两年后辛弃疾就病逝了，而这场声势浩大的北伐后来也宣告失败，但在时代的召唤下，一生寄人篱下、连温饱都成问题的姜夔，还是一改他清空的笔调，写出了热情的词句。
可是，回过头看，辛弃疾一生困顿于北伐无门，姜夔一生困顿于生计艰辛。他们生活在同一个时代，却处在完全不同的阶层，面临的现实问题全然不同。姜夔最后能够追到辛弃疾的境界，实属不易。
我们不知道辛弃疾是否对姜夔有过生活上的资助，但与姜夔几乎同时的另一个词人刘过，确实曾凭一阕好词获得了辛弃疾的一掷千金。可见，在体制内的辛弃疾虽然精神上很苦闷，但物质上却是很充裕的。当然，辛弃疾也很尊重有才华的落魄者，所以才会出手阔绰。
作为一个江湖游士，姜夔能够获得当时的名宿和权贵的尊重，平等往来唱和，也可以看出他是一个为人有尊严、有分寸的人。
宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的，最基本的要求是“人如其文”。首先你做人得过得去，你的作品才有价值。人没做好，作品写得再好，终究会被嗤之以鼻。南宋末年的张炎评论姜夔的词，说“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”，又说他的词“如野云孤飞，去留无迹”。这种观点极具代表性，奠定了后人理解和评价姜夔词的基调。
反过来说，姜夔的词在他的时代能够获得这么高的评价和认可，也说明了这个一生漂泊、寄人篱下的“流浪大师”确实有着高洁的人品和人格。
姜夔跟随挚友、官N代张鉴寄寓在杭州的时候，张鉴曾提出要给他捐个官，但姜夔拒绝了。这是他清高、路子正的地方。尽管一生依附别人而过，但什么该取、什么不该取，他心中自有一根红线。
或许，正是由于他的人格坚守，如他自己所说，四海之内认可他的知己不少，但却没有一个人能够解救他于贫困之地。
也好，人穷但不能志短，不能失去底线。
在生活中，姜夔是困苦的，是要靠别人接济的，但在精神上，在作品里，他是高贵的，是恬淡疏远、温婉宁静的。他有一种超越自身阶层的气度，能够彻底摆脱日常的束缚，所以后人说他，“虽终身草莱（平民），而风流气韵，足以标映后世”。
事实上，江湖游士这个阶层是经常被人非议的，不能自食其力，难免招来流言蜚语。但自始至终，没有人非议过姜夔。当时人反而称赞他气韵潇洒如“晋宋间人”，把他比作东晋的陶渊明、晚唐的陆龟蒙。
因为，姜夔做到了“往来江湖，不为富贵所熏灼”，自己家无立锥之地，却还会给更贫苦的人留口饭吃。
他的经历、结局和人格，都很像杜甫。杜甫在弃官之后，带着家人漂泊于西南，生命最后的10多年都是靠亲友接济度日，最后病死在一条破船上，家人无钱为之敛葬。但从来没有人因此对杜甫有过任何非议，人们只会因为他的贫病交加、寄人篱下而对他心生更多的哀悯，更深的尊重。
姜夔和杜甫，是不同时代中最纯粹的那种人。
他们最终靠人格和作品，在历史上铭刻下他们的名字。
尽管他们生前是如此的卑微。
原创 我是艾公子 最爱历史
姜夔从10岁到50岁的时光，宋金讲和，隆兴和议维持了40年和平。举国承平，西湖歌舞，直把杭州作汴州。他一个体制外之人，尚且在诗词中隐晦地批评朝野荒嬉，更不要说身为主战派的陆游、辛弃疾等人如何痛苦消耗身上的荷尔蒙了。
我们现在总在感慨，陆游、辛弃疾这样的人物在南宋朝廷却无用武之地，只能借诗词浇心中块垒。其实，他们的遭遇就叫“生不逢时”，他们生命中最好的时光赶上了和平时期，“收复中原”便退守为一个遥远的梦境。等到朝中主战派占据主流，北伐蓄势待发，陆游已垂垂老矣，60多岁的辛弃疾还能问一句“廉颇老矣尚能饭否”，但慷慨赴国难不久，也就病重了。
当66岁的辛弃疾出任镇江知府、准备北伐的时候，姜夔也替年长自己15岁的老英雄终于等来报国机遇而高兴。
辛弃疾登上北固亭，写下著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》，姜夔则与之唱和，写下他一生中最豪放的词：
云隔迷楼，苔封很石，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。问当时、依依种柳，至今在否？
——姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》
在这阕词里，姜夔将老英雄辛弃疾比作诸葛亮，表达了对其北伐的期待。尽管两年后辛弃疾就病逝了，而这场声势浩大的北伐后来也宣告失败，但在时代的召唤下，一生寄人篱下、连温饱都成问题的姜夔，还是一改他清空的笔调，写出了热情的词句。
可是，回过头看，辛弃疾一生困顿于北伐无门，姜夔一生困顿于生计艰辛。他们生活在同一个时代，却处在完全不同的阶层，面临的现实问题全然不同。姜夔最后能够追到辛弃疾的境界，实属不易。
我们不知道辛弃疾是否对姜夔有过生活上的资助，但与姜夔几乎同时的另一个词人刘过，确实曾凭一阕好词获得了辛弃疾的一掷千金。可见，在体制内的辛弃疾虽然精神上很苦闷，但物质上却是很充裕的。当然，辛弃疾也很尊重有才华的落魄者，所以才会出手阔绰。
作为一个江湖游士，姜夔能够获得当时的名宿和权贵的尊重，平等往来唱和，也可以看出他是一个为人有尊严、有分寸的人。
宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的，最基本的要求是“人如其文”。首先你做人得过得去，你的作品才有价值。人没做好，作品写得再好，终究会被嗤之以鼻。南宋末年的张炎评论姜夔的词，说“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”，又说他的词“如野云孤飞，去留无迹”。这种观点极具代表性，奠定了后人理解和评价姜夔词的基调。
反过来说，姜夔的词在他的时代能够获得这么高的评价和认可，也说明了这个一生漂泊、寄人篱下的“流浪大师”确实有着高洁的人品和人格。
姜夔跟随挚友、官N代张鉴寄寓在杭州的时候，张鉴曾提出要给他捐个官，但姜夔拒绝了。这是他清高、路子正的地方。尽管一生依附别人而过，但什么该取、什么不该取，他心中自有一根红线。
或许，正是由于他的人格坚守，如他自己所说，四海之内认可他的知己不少，但却没有一个人能够解救他于贫困之地。
也好，人穷但不能志短，不能失去底线。
在生活中，姜夔是困苦的，是要靠别人接济的，但在精神上，在作品里，他是高贵的，是恬淡疏远、温婉宁静的。他有一种超越自身阶层的气度，能够彻底摆脱日常的束缚，所以后人说他，“虽终身草莱（平民），而风流气韵，足以标映后世”。
事实上，江湖游士这个阶层是经常被人非议的，不能自食其力，难免招来流言蜚语。但自始至终，没有人非议过姜夔。当时人反而称赞他气韵潇洒如“晋宋间人”，把他比作东晋的陶渊明、晚唐的陆龟蒙。
因为，姜夔做到了“往来江湖，不为富贵所熏灼”，自己家无立锥之地，却还会给更贫苦的人留口饭吃。
他的经历、结局和人格，都很像杜甫。杜甫在弃官之后，带着家人漂泊于西南，生命最后的10多年都是靠亲友接济度日，最后病死在一条破船上，家人无钱为之敛葬。但从来没有人因此对杜甫有过任何非议，人们只会因为他的贫病交加、寄人篱下而对他心生更多的哀悯，更深的尊重。
姜夔和杜甫，是不同时代中最纯粹的那种人。
他们最终靠人格和作品，在历史上铭刻下他们的名字。
尽管他们生前是如此的卑微。
原创 我是艾公子 最爱历史
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