#知心悦读[超话]#
纵然时过境迁，还是有好多东西/事物活了千百年。
是谁说世事无常，寿期不可归？
一木百年，一人百岁，看到的事物是否尽同？

优秀与美好，本就是靠努力争取才能得到。所有的痛点和泪点，都是为这个梦想所付出的代价。青春是那么可贵，不该沉沦堕落，向生活低头，而应该秀出自己本该有的光芒，才不辜负时韶光~

七月十二日《晨恩日新——保罗区普》
 
在这堕落世界生活，是艰难的，因此需要一个爱的群体。
 
新约圣经有一个常见主题——也是本书的常见主题：上帝命定的天路历程，乃是一个群体计划。隐姓埋名、消费主义、孤岛、独立、自足、“只有耶稣与我”的基督信仰，与新约圣经描述的基督信仰，有天壤之别。我们受造，不为独自生活（“那人独居不好”，创二18）。我们借耶稣被再造，也不是为独自生活（“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体”，林前十二14）。圣经的意象，不论殿（由许多石头连结在一起成为上帝的居所）或身体（互为肢体，相依为命），都不认为健康的基督信仰，可在群体生活以外获得。
 
可叹太多信徒的教会生活，与平日生活天差地别。我们精于谈论天气、体育、政治这些非个人性的话题。对别人的问题，我们学会了要么无关痛痒地回避，要么回以属灵的套话。我们长期甘于点头程度的友谊，无人了解公众形象以外的我们，亦难以牧养我们，因为无人能够牧养不认识的人。
 
我们自以为认识自己，以为自己没有问题，其实是忘却了罪的矇骗能力。对许多信徒来说，教会不过是打发礼拜天的地方。教会不过是一堆活动，一组按人群特质精心设计的宗教程序，一个享受圣乐与讲道的地方，一个普世事工的联系点，一个提供健康活动给子女的场所……却不是一个唇齿相依、紧密结连、有仁爱有恩典的群体。
 
圣经的话再清楚不过了：每个肢体运作正常，基督的身体就长大成熟（参看以弗所书第四章）。我们都要归属于一个彼此关顾、以基督为中心、高举救恩的群体。这群体必须启迪人、保护人、激发人、勉励人、拯救人、挽回人。它必须带来盼望与勇气，敢于挑战人、指正人、引导人、荫庇人。它要给人异象、给人警戒。在人感到沮丧孤单时，它要彰显耶稣的爱与恩惠。它的盼望源于耶稣的恩典。这不是唱高调，而是基本要求。问题是：“你把自己连结其中了吗？”
 
更多的信息和勉励：罗马书第十二章

七月十二日《晨恩日新——保罗区普》
 
在这堕落世界生活，是艰难的，因此需要一个爱的群体。
 
新约圣经有一个常见主题——也是本书的常见主题：上帝命定的天路历程，乃是一个群体计划。隐姓埋名、消费主义、孤岛、独立、自足、“只有耶稣与我”的基督信仰，与新约圣经描述的基督信仰，有天壤之别。我们受造，不为独自生活（“那人独居不好”，创二18）。我们借耶稣被再造，也不是为独自生活（“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体”，林前十二14）。圣经的意象，不论殿（由许多石头连结在一起成为上帝的居所）或身体（互为肢体，相依为命），都不认为健康的基督信仰，可在群体生活以外获得。
 
可叹太多信徒的教会生活，与平日生活天差地别。我们精于谈论天气、体育、政治这些非个人性的话题。对别人的问题，我们学会了要么无关痛痒地回避，要么回以属灵的套话。我们长期甘于点头程度的友谊，无人了解公众形象以外的我们，亦难以牧养我们，因为无人能够牧养不认识的人。
 
我们自以为认识自己，以为自己没有问题，其实是忘却了罪的矇骗能力。对许多信徒来说，教会不过是打发礼拜天的地方。教会不过是一堆活动，一组按人群特质精心设计的宗教程序，一个享受圣乐与讲道的地方，一个普世事工的联系点，一个提供健康活动给子女的场所……却不是一个唇齿相依、紧密结连、有仁爱有恩典的群体。
 
圣经的话再清楚不过了：每个肢体运作正常，基督的身体就长大成熟（参看以弗所书第四章）。我们都要归属于一个彼此关顾、以基督为中心、高举救恩的群体。这群体必须启迪人、保护人、激发人、勉励人、拯救人、挽回人。它必须带来盼望与勇气，敢于挑战人、指正人、引导人、荫庇人。它要给人异象、给人警戒。在人感到沮丧孤单时，它要彰显耶稣的爱与恩惠。它的盼望源于耶稣的恩典。这不是唱高调，而是基本要求。问题是：“你把自己连结其中了吗？”
 
更多的信息和勉励：罗马书第十二章