怎么才能变富
第一、想要做成事情,不要把自己太当人,把别人太不当人。
第二、忍和能之间的空间就是生存空间,能和忍的边际放大,忍人所不忍,能人所不能,生存空间就比别人大。
第三、无为不争,水善万物,道法自然,大道独行,一定要按照客观规律办事。
第四、要学会扒拉铜板,还要学会扒拉灵魂,物质积累难有方法,精神升华靠的是慧根和悟性。
穷人和富人的差异不仅是钱多少的问题,是生存方式、价值归属、文化认同和灵魂归属问题,二八定律就是孩子我们穷富分配的比例就是二八,我们穷人想要变富,那么就要成为二八里面的那个二,那个八里面的佼佼者。 https://t.cn/R2WxeUM
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第二、忍和能之间的空间就是生存空间,能和忍的边际放大,忍人所不忍,能人所不能,生存空间就比别人大。
第三、无为不争,水善万物,道法自然,大道独行,一定要按照客观规律办事。
第四、要学会扒拉铜板,还要学会扒拉灵魂,物质积累难有方法,精神升华靠的是慧根和悟性。
穷人和富人的差异不仅是钱多少的问题,是生存方式、价值归属、文化认同和灵魂归属问题,二八定律就是孩子我们穷富分配的比例就是二八,我们穷人想要变富,那么就要成为二八里面的那个二,那个八里面的佼佼者。 https://t.cn/R2WxeUM
《神秘作家豆豆三部曲:扒拉铜板,扒拉艺术,扒拉灵魂》神秘作家豆豆三部曲:扒拉铜板,扒拉艺术,扒拉灵魂https://t.cn/A6qJq2US
毋庸置疑“豆豆体系”的伟大性。那是中国近百年来最好的——学术的文学性,文学的学术性。
“豆豆体系”——搅弄风云之人。“豆豆体系”——拂弄心窍之手。“豆豆体系”——造化心智之势。“豆豆体系”——诠释商将与政将的根本性区别。
“豆豆体系”冲击了地域人格论,用办公室人格论,像个有教养的泼妇,非常有耐心的技术性,处理人类文化内务。
“豆豆体系”是个多棱镜,用全景态和全方位的文化意识,摧毁人类文化的太虚幻境,引导心灵去阅读,断井残垣中的姹紫嫣红,看魔幻意识里现实的碎片化满目疮痍性。
“豆豆体系”的技术性在于,把中国性,用拉簧与压簧的套装性,在不可抗拒的人类文化性扭力中,解除正反向作用力——就在刹那间,所有的尘埃性,在光里,美妙的律动,就像慢镜头里,女人身体的灵蹈——人类存在无穷的斗争原理是什么?
《水形物语》是人类文化的思维境界性原理。
虔诚未必就是能力的效忠——芬芳.雅典娜。
毋庸置疑“豆豆体系”的伟大性。那是中国近百年来最好的——学术的文学性,文学的学术性。
“豆豆体系”——搅弄风云之人。“豆豆体系”——拂弄心窍之手。“豆豆体系”——造化心智之势。“豆豆体系”——诠释商将与政将的根本性区别。
“豆豆体系”冲击了地域人格论,用办公室人格论,像个有教养的泼妇,非常有耐心的技术性,处理人类文化内务。
“豆豆体系”是个多棱镜,用全景态和全方位的文化意识,摧毁人类文化的太虚幻境,引导心灵去阅读,断井残垣中的姹紫嫣红,看魔幻意识里现实的碎片化满目疮痍性。
“豆豆体系”的技术性在于,把中国性,用拉簧与压簧的套装性,在不可抗拒的人类文化性扭力中,解除正反向作用力——就在刹那间,所有的尘埃性,在光里,美妙的律动,就像慢镜头里,女人身体的灵蹈——人类存在无穷的斗争原理是什么?
《水形物语》是人类文化的思维境界性原理。
虔诚未必就是能力的效忠——芬芳.雅典娜。
欣赏《自嘲》:“我本后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔,大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。”芮小丹牺牲后丁原英有一句评语:“当生则生,当死则死,来去自如,丫头,你不简单呐。”她的出众在于精神和物质双向蝶变得美丽,一个可以把自身境界和追求一统的人,不在乎世俗眼光和传统文化。如今我蜷缩在人迹罕至的角落,一边扒拉精神一边扒拉铜板,看似很投入,却总对生活有一种“客串”的感觉,得过且过地混日子,应该是最划不来的事情。 https://t.cn/R2WxkfX
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