关于陈寅恪先生所著《从史实论切韵》的意见
陈寅恪先生，近现代天才历史学家，语言专家，文学家。著名诗人。昨夜，偶读先生《从史实论切韵》一文，震撼无比，由衷钦佩。
一 《切韵》简介
《切韵》成书于隋朝公元601年，唐初采为官方韵书。隋朝之前，并无官方韵书，诗词歌赋基本以帝都之音创作，基本为洛阳话。《切韵》一书性质，清朝即已研究，直至现代，仍存一定争议，但是争议越来越小。
二 先生学识渊博，治学严谨，无愧大师荣誉。
其一，顶级汉语水平。先生文章质朴之极，毫无造作迤逦之语。老子说，大道若简。从先生文章，可知汉语水平之高绝。
其二，文如其人。先生文章至简至朴，可知先生为人
不趋名利，恬淡寡欲。
其三，学风严谨。文中所引资料及参考书籍至多，而该文书于1949年，当时并无现代科技媒体之发达，引文之艰难可想而知，可见先生治学之风之严谨。
其四，学识渊博。所引资料至多，罕见者至多。
三 先生的结论为，《切韵》是西晋的洛阳话，这是错误的。
其一，《切韵》的目的是正音，为了探求西晋时期的洛阳话，但是错误的以当时的语音探求了西晋的洛阳话。实际上，《切韵》基本反映的是南北朝后期隋唐洛阳话的语音系统，并非西晋的洛阳话。
其二，改革开放以后，科技媒体高度发达，我国语言学也进入到一个新的阶段。从目前我国语言专家研究结果看，《切韵》性质无非两种。《切韵》要么以隋朝洛阳话或者洛阳文人语音为基础编纂；要么以隋朝洛阳文人语音和南朝金陵文人语音为基础编纂。洛阳文人语音基础为洛阳话；金陵文人语音与洛阳文人语音稍有差别，与金陵普通百姓发音明显不同。
其三，《切韵》以隋朝和南朝实际语音即以当时语音为基础编纂，而非以西晋洛阳话为基础编纂。
西晋末年，公元300年左右，天下大乱，少数民族大量进入北方。《切韵》编纂于公元580多年，距西晋，已过200多年。受少数民族影响，隋朝洛阳话与西晋洛阳话肯定存在一定差别。南朝金陵文人语音肯定受到了金陵本地方言的影响，也同西晋洛阳话存在一定差别。
第一个发现语言有古今差别的为明朝陈第将军，题外话，陈第将军曾效力于戚继光麾下，共平倭寇。《切韵》编纂者并没有我国现代语言专家高超的语言学水平，并不知道语言有古今差别。
《切韵》作者肯定不会讲西晋时期的洛阳话，以为西晋洛阳话同隋朝洛阳话以及南朝金陵文人语音差别不大，错误的以隋朝洛阳话或者以隋朝洛阳话以及南朝金陵文人语音为基础编纂了《切韵》一书。
四 《切韵》编纂时期，有没有哪一个地区的语音同西晋时期的洛阳话非常相似或者一致？答案，肯定有。
其一，西晋末年，天下大乱，公元300多年以后，北方人为躲避战乱，大量南下，直到公元430年北魏基本统一中国北方才逐渐停止，东晋政权设置了大量的侨县来安置北方移民。
其二，东晋以及南朝上层读书人崇尚洛阳话，史书多有记载。受此影响，侨县居民语音更是变化极小。
其三，可以做一个假设，笔者相信，这个假设是成立的。假设公元320年左右，洛阳极其附近的一部分居民迁移到了东晋境内，东晋政权为安置这些移民而设置了侨县，由于东晋以及南朝崇尚洛阳话，这个侨县的居民势必以会讲洛阳话为荣，那么这个侨县的语言也会一直传承下去，到公元580多年，虽然过去200多年，语音有所变化，也一定变化非常小。
其四，如果《切韵》作者具有我国现代语言专家丰富语言学知识，一定会以这个侨县的语音作为官音，但是关键问题是如何推广呢？只有这个侨县的居民会讲西晋的洛阳话，人数如此之少；即使现在，恐怕也无法推广，何况隋朝？
五 《切韵》的意义
由于《切韵》作者错误的以当时的语音探求西晋的洛阳话，为我国语言专家研究南北朝后期以及隋唐的语音提供了丰富的资料。《切韵》无愧是一部划时代的韵书，如果没有《切韵》，则无法上推周朝之洛阳话，下推宋朝之洛阳话。
六 仅以此文，向陈寅恪先生致以深深的敬意。
七 《切韵》的声母韵母，见图片，取自韵典网。读者可一睹唐朝之语音，确实太复杂了，比现代语音普通话粤语闽南话要复杂的多。唐朝语音之美，无法想象，唐朝诗词之盛，其语言起到了巨大作用。
八 题外话，唐朝人都是语言专家。
陈寅恪先生，近现代天才历史学家，语言专家，文学家。著名诗人。昨夜，偶读先生《从史实论切韵》一文，震撼无比，由衷钦佩。
一 《切韵》简介
《切韵》成书于隋朝公元601年，唐初采为官方韵书。隋朝之前，并无官方韵书，诗词歌赋基本以帝都之音创作，基本为洛阳话。《切韵》一书性质，清朝即已研究，直至现代，仍存一定争议，但是争议越来越小。
二 先生学识渊博，治学严谨，无愧大师荣誉。
其一，顶级汉语水平。先生文章质朴之极，毫无造作迤逦之语。老子说，大道若简。从先生文章，可知汉语水平之高绝。
其二，文如其人。先生文章至简至朴，可知先生为人
不趋名利，恬淡寡欲。
其三，学风严谨。文中所引资料及参考书籍至多，而该文书于1949年，当时并无现代科技媒体之发达，引文之艰难可想而知，可见先生治学之风之严谨。
其四，学识渊博。所引资料至多，罕见者至多。
三 先生的结论为，《切韵》是西晋的洛阳话，这是错误的。
其一，《切韵》的目的是正音，为了探求西晋时期的洛阳话，但是错误的以当时的语音探求了西晋的洛阳话。实际上，《切韵》基本反映的是南北朝后期隋唐洛阳话的语音系统，并非西晋的洛阳话。
其二，改革开放以后，科技媒体高度发达，我国语言学也进入到一个新的阶段。从目前我国语言专家研究结果看，《切韵》性质无非两种。《切韵》要么以隋朝洛阳话或者洛阳文人语音为基础编纂；要么以隋朝洛阳文人语音和南朝金陵文人语音为基础编纂。洛阳文人语音基础为洛阳话；金陵文人语音与洛阳文人语音稍有差别，与金陵普通百姓发音明显不同。
其三，《切韵》以隋朝和南朝实际语音即以当时语音为基础编纂，而非以西晋洛阳话为基础编纂。
西晋末年，公元300年左右，天下大乱，少数民族大量进入北方。《切韵》编纂于公元580多年，距西晋，已过200多年。受少数民族影响，隋朝洛阳话与西晋洛阳话肯定存在一定差别。南朝金陵文人语音肯定受到了金陵本地方言的影响，也同西晋洛阳话存在一定差别。
第一个发现语言有古今差别的为明朝陈第将军，题外话，陈第将军曾效力于戚继光麾下，共平倭寇。《切韵》编纂者并没有我国现代语言专家高超的语言学水平，并不知道语言有古今差别。
《切韵》作者肯定不会讲西晋时期的洛阳话，以为西晋洛阳话同隋朝洛阳话以及南朝金陵文人语音差别不大，错误的以隋朝洛阳话或者以隋朝洛阳话以及南朝金陵文人语音为基础编纂了《切韵》一书。
四 《切韵》编纂时期，有没有哪一个地区的语音同西晋时期的洛阳话非常相似或者一致？答案，肯定有。
其一，西晋末年，天下大乱，公元300多年以后，北方人为躲避战乱，大量南下，直到公元430年北魏基本统一中国北方才逐渐停止，东晋政权设置了大量的侨县来安置北方移民。
其二，东晋以及南朝上层读书人崇尚洛阳话，史书多有记载。受此影响，侨县居民语音更是变化极小。
其三，可以做一个假设，笔者相信，这个假设是成立的。假设公元320年左右，洛阳极其附近的一部分居民迁移到了东晋境内，东晋政权为安置这些移民而设置了侨县，由于东晋以及南朝崇尚洛阳话，这个侨县的居民势必以会讲洛阳话为荣，那么这个侨县的语言也会一直传承下去，到公元580多年，虽然过去200多年，语音有所变化，也一定变化非常小。
其四，如果《切韵》作者具有我国现代语言专家丰富语言学知识，一定会以这个侨县的语音作为官音，但是关键问题是如何推广呢？只有这个侨县的居民会讲西晋的洛阳话，人数如此之少；即使现在，恐怕也无法推广，何况隋朝？
五 《切韵》的意义
由于《切韵》作者错误的以当时的语音探求西晋的洛阳话，为我国语言专家研究南北朝后期以及隋唐的语音提供了丰富的资料。《切韵》无愧是一部划时代的韵书，如果没有《切韵》，则无法上推周朝之洛阳话，下推宋朝之洛阳话。
六 仅以此文，向陈寅恪先生致以深深的敬意。
七 《切韵》的声母韵母，见图片，取自韵典网。读者可一睹唐朝之语音，确实太复杂了，比现代语音普通话粤语闽南话要复杂的多。唐朝语音之美，无法想象，唐朝诗词之盛，其语言起到了巨大作用。
八 题外话，唐朝人都是语言专家。
这个世界上每天都会发生一些让人伤心的事情[苦涩][苦涩]
原来青岛NDP已经是19年的事情了，久到李茶都要离开这个角色。李茶的诗人真的很棒很棒很棒。那个版本的月光一直会拿出来听一听。那年最大的遗憾是没有看到丹叔，但是还好，看到了两场李茶，还拿到了签名。
没有人永远是诗人，但李茶永远是李茶!
身体健康，下个角色会更好。期待下次见面!
(我好emo好伤心 晚安[苦涩])
https://t.cn/A6JLeMxY
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我开始辨认星座。有一句诗说：像筛子筛麦粉，星星的眼泪在洒落。在没有月亮的静夜，星星的眼泪洒在铃子身上，就像荧光粉。我想到，用不着写诗给别人看，如果一个人来享受静夜，我如果一个人来享受静夜，我的诗对他毫无用处。别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。
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