百岁高僧讲修行心得，颠覆90%的修行人！
修行圈 2022-01-09 19:20
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前言：1942年，释通永老和尚在峨眉山净土宗道场大坪净土禅院出家，他是峨眉山有名的“大坪五通”之一。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚、袁焕仙先生的印证，是峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。释通永老和尚曾经有一段和徒弟间的对话，可谓是当代的禅宗公案，也体现了老和尚修行所悟，值得每个修行人认真看一遍。
佛是怎么成佛的
徒儿：我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗？
师父：成不了。
徒儿：为什么？
师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。
徒儿：佛是怎么成佛的？
师父：佛从来没有想过自己要成佛。
徒儿：佛都想过什么？
师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。
只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。
佛是做人做出来的
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？
师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。
真正的功德在内心
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？
师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？
徒儿：是福报和功德吧？
师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？
徒儿：不知道，或许没有吧？
师父：你知道什么是德吗？
徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。
你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。
因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。
恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白，起心动念天天还在犯戒之中！
只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。
所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？
什么是真正的“舍”
徒儿：那我也要开始舍心修行了。
师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？
徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。
师父：修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。
徒儿身上已经出汗，声音颤微微的说，那就请您指教我吧！
师父慈悲的说：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。
外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。
所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心，在念念中来放下这个自我。因此，你首先要舍下的
修行圈 2022-01-09 19:20
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前言：1942年，释通永老和尚在峨眉山净土宗道场大坪净土禅院出家，他是峨眉山有名的“大坪五通”之一。解放前在峨眉山开悟，其悟境得到圣钦大和尚、袁焕仙先生的印证，是峨眉山“镇山之宝”级别的高僧。释通永老和尚曾经有一段和徒弟间的对话，可谓是当代的禅宗公案，也体现了老和尚修行所悟，值得每个修行人认真看一遍。
佛是怎么成佛的
徒儿：我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗？
师父：成不了。
徒儿：为什么？
师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。
徒儿：佛是怎么成佛的？
师父：佛从来没有想过自己要成佛。
徒儿：佛都想过什么？
师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛天天想着如何方便别人，天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务。天天想着如何去承担责任，而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。
只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。
而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么，只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。
佛是做人做出来的
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？
师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。
真正的功德在内心
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？
师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？
徒儿：是福报和功德吧？
师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？
徒儿：不知道，或许没有吧？
师父：你知道什么是德吗？
徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。
你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。
因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。
恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白，起心动念天天还在犯戒之中！
只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。
所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？
什么是真正的“舍”
徒儿：那我也要开始舍心修行了。
师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？
徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。
师父：修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。
徒儿身上已经出汗，声音颤微微的说，那就请您指教我吧！
师父慈悲的说：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。
外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。
所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心，在念念中来放下这个自我。因此，你首先要舍下的
惊人的因果定律：人品好的人，根本不会吃亏
枳为橙 读文摘精选 2022-01-02 06:28
积德虽无人见，行善自有天知。
古语有言：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
人这一生，不论行善作恶、福报祸事，都有其因果。
世间万事皆有规律，恶人终有恶报，吉人自有天相。
人若为善，天必佑之，人若厚道，必有后福。
生命是一场轮回，你所付出的，最后都会回到你身上，你所得到的，都是自己的选择。
01
善待别人，就是善待自己
爱默生曾说：
“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚的帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你永远无法预料，不经意间的一个举动，会在未来给自己的生活带来什么惊喜。
也永远不知道，随手赠与的一份善意，会以什么方式归来。
但总有一件事会证明：善人者，人亦善之。
前段时间，网上有个短片热度颇高。
，时长04:13
蛋糕店里，奶奶带着小女孩选了块蛋糕，付钱时却发现带的钱不够，不得已只好退掉。
走到门口时，一个男人追上来把刚才的蛋糕送给小女孩，奶奶本想拒绝，紧接着男人讲述了一段往事。
“在他八岁生日那年，很想吃蛋糕，但家里太穷实在买不起，有位好心人见此情形，便买下蛋糕送给他。”
奶奶听完故事后，欣然收下蛋糕，并且让他留下联系方式日后以便回报。
随后，小女孩抱着蛋糕跑回家，开心的准备给爷爷过生日，还把男子留的那张纸条拿给爷爷看。
纸上没有联系方式，只写着一句话：
“点点好心善举，泛起无尽涟漪，帮助他人能让爱心传递，也能帮助到你。”
过往慢慢浮现，原来多年前送蛋糕的好心人正是女孩的爷爷，而如今纸条上的话也是他当年写下送给男孩的。
正所谓：爱出者爱返，福往者福来。
善待别人的同时，就是为自己积攒福报的过程。
有段话说的很对：
人生海海，谁人不是举步踉跄，孤独前往。
但这世界啊，美便在于，有人是照耀他人的光，有人是等待黎明的夜。
孤独不会消失，灵魂却可相拥。
看到有人难过时，不冷言冷语，多一句安慰，因为谁都有遇到伤心事的那天。
看到有人摔倒时，不幸灾乐祸，顺手扶一把，因为谁都有遭遇不顺的那一刻。
看到有人落难时，不落井下石，多一点温暖，因为谁的人生都不是一帆风顺。
今天别人有难需要你帮，明天你也可能有短板需要人来扛。
积善行，守善念，得善果，你付出的爱，终有一天还会再回到你身边。
02
尊重别人，就是庄严自己
怎样判断一个人的人品？ 看过一个很贴切的解释：“处世懂尊重，做事有分寸，做人没有身份感，对待他人不贬低。” 细想来，其实这些正是待人处世的周到，也是深入骨子里的修养。 电视剧《老酒馆》中的酒馆掌柜陈怀海就是这样的人，为人为商都堪称“楷模”。 有位讨饭的老人，常去他的酒馆里喝酒。 别的店里看到有乞丐，一般都不会允许进店，甚至连门口都不让逗留。 但陈怀海不仅没有嫌弃老人，还常常教导店里的伙计：
“进了老酒馆的门，来了都是客，一钱酒是情谊，一斤酒也是情谊，不分厚薄，老酒馆不撵客，也绝不留无酒德之客。”
他并没有因“掌柜”的身份而觉得自己高人一等，也从未因老人“乞讨”的身份而对他有半分慢待。
陈怀海给了老人最基本的尊重，而老人也让陈怀海看到了做人的最高境界。 老人讨饭吃，却不差一分酒钱，这是酒德。 有人往他酒壶里兑水，他尝出来却不动声色，这是大气。 老人每次去打二两酒，客人多的时候，为了不打扰别人，也怕耽误酒馆的生意，他都会站在角落喝酒，这是尊重。 不论站在什么位置，人都应做到平视别人，平视自己，以谦卑之心，看待世间万物。 有个观点讲的很深刻： “我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。 优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严你自己。”
何为尊重？
别盯着他人的短处不放：在矮的人面前不谈身高，在胖的人面前不谈身材，在皮肤黑的人面前不谈肤色......身处山顶别瞧不起山下的人：与穷人交谈不炫耀金钱，与孤寡老人交流不炫耀儿孙满堂，与不幸之人交谈不炫耀自己的幸福.....做人，唯有尊重别人，才会被人尊重。
03
宽容别人，就是放过自己
作家鲁先圣说：
“发怒是用别人的错误惩罚自己，烦恼是用自己的过失折磨自己，后悔是用无奈的往事摧残自己，忧虑是用虚拟的风险惊吓自己。”
深以为然。
人生中有多少时刻，因为一个人耿耿于怀，因为一件事乱了心神。
太过计较别人的错，往往只是在折磨自己。
2012年，莫言在获得诺贝尔文学奖后发表了一场演讲，打动了在场许多人，听众集体起立鼓掌长达一分钟。
那场演讲中，莫言讲到了他记忆中最痛苦的一件事。
在他年少时，曾跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑。
由于他的母亲是小脚，跑得慢，很快就被看守人抓住了。
那人没收了他们拣到的麦穗，还扇了母亲一巴掌，然后吹着口哨扬长而去了。
他的母亲被打的嘴角流血，满眼都是绝望。
多年后，莫言与母亲去集市，再次遇到了当年那个看守人，那人已变得白发苍苍。
他本想冲上去报了当年的仇，可母亲拉住了他，平静又坚定地说：
“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
母亲的一句话，让莫言如梦初醒。
人，确实是当年的人，只是时过境迁，再去追究是非对错早已没了意义。
与其放在心间时时挂怀，不如放下他的错，解脱自己的心。
不再计较，不是吃亏，而是给自己寻了一条生路。
宽恕错误，不是没有底线，而是让内心重获自由。
宽容别人，不是懦弱，而是放过自己。
很多事都有双面性，那些让你痛苦的人，也是来渡你的。
让你难过的事，其实换个出路，就会成为好事。
永远不要用别人的错误惩罚自己，走得出怨恨，才能看得见生活的美好。
人生最通透的活法，应该像左宗棠所说的那般：
择高处立，寻平处坐，向宽处行。
04
你只管修好德行，上天自有考量
林语堂在《京华烟云》里写道：
“在人的一生中，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。”
中年以后，渐渐发觉：
让一个人越过越好的，不是财富，而是自己的德行。
你一念之间的善举，来日或可救自己于水火之中。
你为他人撑过的伞，总有一天会化作躲雨的屋檐。
你曾经渡过的人，都会变成自己行走于人间的路。
厚德，方能载物。人品，可立一生。
积德虽无人见，行善自有天知。
点个在看，愿你修得好德行，坐拥好风水，永远记得：
但行好事，莫问前程。
枳为橙 读文摘精选 2022-01-02 06:28
积德虽无人见，行善自有天知。
古语有言：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
人这一生，不论行善作恶、福报祸事，都有其因果。
世间万事皆有规律，恶人终有恶报，吉人自有天相。
人若为善，天必佑之，人若厚道，必有后福。
生命是一场轮回，你所付出的，最后都会回到你身上，你所得到的，都是自己的选择。
01
善待别人，就是善待自己
爱默生曾说：
“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚的帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你永远无法预料，不经意间的一个举动，会在未来给自己的生活带来什么惊喜。
也永远不知道，随手赠与的一份善意，会以什么方式归来。
但总有一件事会证明：善人者，人亦善之。
前段时间，网上有个短片热度颇高。
，时长04:13
蛋糕店里，奶奶带着小女孩选了块蛋糕，付钱时却发现带的钱不够，不得已只好退掉。
走到门口时，一个男人追上来把刚才的蛋糕送给小女孩，奶奶本想拒绝，紧接着男人讲述了一段往事。
“在他八岁生日那年，很想吃蛋糕，但家里太穷实在买不起，有位好心人见此情形，便买下蛋糕送给他。”
奶奶听完故事后，欣然收下蛋糕，并且让他留下联系方式日后以便回报。
随后，小女孩抱着蛋糕跑回家，开心的准备给爷爷过生日，还把男子留的那张纸条拿给爷爷看。
纸上没有联系方式，只写着一句话：
“点点好心善举，泛起无尽涟漪，帮助他人能让爱心传递，也能帮助到你。”
过往慢慢浮现，原来多年前送蛋糕的好心人正是女孩的爷爷，而如今纸条上的话也是他当年写下送给男孩的。
正所谓：爱出者爱返，福往者福来。
善待别人的同时，就是为自己积攒福报的过程。
有段话说的很对：
人生海海，谁人不是举步踉跄，孤独前往。
但这世界啊，美便在于，有人是照耀他人的光，有人是等待黎明的夜。
孤独不会消失，灵魂却可相拥。
看到有人难过时，不冷言冷语，多一句安慰，因为谁都有遇到伤心事的那天。
看到有人摔倒时，不幸灾乐祸，顺手扶一把，因为谁都有遭遇不顺的那一刻。
看到有人落难时，不落井下石，多一点温暖，因为谁的人生都不是一帆风顺。
今天别人有难需要你帮，明天你也可能有短板需要人来扛。
积善行，守善念，得善果，你付出的爱，终有一天还会再回到你身边。
02
尊重别人，就是庄严自己
怎样判断一个人的人品？ 看过一个很贴切的解释：“处世懂尊重，做事有分寸，做人没有身份感，对待他人不贬低。” 细想来，其实这些正是待人处世的周到，也是深入骨子里的修养。 电视剧《老酒馆》中的酒馆掌柜陈怀海就是这样的人，为人为商都堪称“楷模”。 有位讨饭的老人，常去他的酒馆里喝酒。 别的店里看到有乞丐，一般都不会允许进店，甚至连门口都不让逗留。 但陈怀海不仅没有嫌弃老人，还常常教导店里的伙计：
“进了老酒馆的门，来了都是客，一钱酒是情谊，一斤酒也是情谊，不分厚薄，老酒馆不撵客，也绝不留无酒德之客。”
他并没有因“掌柜”的身份而觉得自己高人一等，也从未因老人“乞讨”的身份而对他有半分慢待。
陈怀海给了老人最基本的尊重，而老人也让陈怀海看到了做人的最高境界。 老人讨饭吃，却不差一分酒钱，这是酒德。 有人往他酒壶里兑水，他尝出来却不动声色，这是大气。 老人每次去打二两酒，客人多的时候，为了不打扰别人，也怕耽误酒馆的生意，他都会站在角落喝酒，这是尊重。 不论站在什么位置，人都应做到平视别人，平视自己，以谦卑之心，看待世间万物。 有个观点讲的很深刻： “我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。 优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严你自己。”
何为尊重？
别盯着他人的短处不放：在矮的人面前不谈身高，在胖的人面前不谈身材，在皮肤黑的人面前不谈肤色......身处山顶别瞧不起山下的人：与穷人交谈不炫耀金钱，与孤寡老人交流不炫耀儿孙满堂，与不幸之人交谈不炫耀自己的幸福.....做人，唯有尊重别人，才会被人尊重。
03
宽容别人，就是放过自己
作家鲁先圣说：
“发怒是用别人的错误惩罚自己，烦恼是用自己的过失折磨自己，后悔是用无奈的往事摧残自己，忧虑是用虚拟的风险惊吓自己。”
深以为然。
人生中有多少时刻，因为一个人耿耿于怀，因为一件事乱了心神。
太过计较别人的错，往往只是在折磨自己。
2012年，莫言在获得诺贝尔文学奖后发表了一场演讲，打动了在场许多人，听众集体起立鼓掌长达一分钟。
那场演讲中，莫言讲到了他记忆中最痛苦的一件事。
在他年少时，曾跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑。
由于他的母亲是小脚，跑得慢，很快就被看守人抓住了。
那人没收了他们拣到的麦穗，还扇了母亲一巴掌，然后吹着口哨扬长而去了。
他的母亲被打的嘴角流血，满眼都是绝望。
多年后，莫言与母亲去集市，再次遇到了当年那个看守人，那人已变得白发苍苍。
他本想冲上去报了当年的仇，可母亲拉住了他，平静又坚定地说：
“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
母亲的一句话，让莫言如梦初醒。
人，确实是当年的人，只是时过境迁，再去追究是非对错早已没了意义。
与其放在心间时时挂怀，不如放下他的错，解脱自己的心。
不再计较，不是吃亏，而是给自己寻了一条生路。
宽恕错误，不是没有底线，而是让内心重获自由。
宽容别人，不是懦弱，而是放过自己。
很多事都有双面性，那些让你痛苦的人，也是来渡你的。
让你难过的事，其实换个出路，就会成为好事。
永远不要用别人的错误惩罚自己，走得出怨恨，才能看得见生活的美好。
人生最通透的活法，应该像左宗棠所说的那般：
择高处立，寻平处坐，向宽处行。
04
你只管修好德行，上天自有考量
林语堂在《京华烟云》里写道：
“在人的一生中，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。”
中年以后，渐渐发觉：
让一个人越过越好的，不是财富，而是自己的德行。
你一念之间的善举，来日或可救自己于水火之中。
你为他人撑过的伞，总有一天会化作躲雨的屋檐。
你曾经渡过的人，都会变成自己行走于人间的路。
厚德，方能载物。人品，可立一生。
积德虽无人见，行善自有天知。
点个在看，愿你修得好德行，坐拥好风水，永远记得：
但行好事，莫问前程。
有的人修行好多年，但是越学越糊涂，越修越没有信心，最后灰心退步了。为什么呢?因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了，不可能放弃。
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?
”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。世间的这些琐事就像垃圾，菩提心就像如意宝。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
还是没有明白佛法对我们的真实利益!我们为什么要发菩提心?为什么不能自私自利?为什么要利益众生?因为这是解脱最好的方法。我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。
世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。
我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。
我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。
就像法王。法王在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
龙树菩萨讲过，世间的这些福报，始终都是痛苦。比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。
以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家没多少钱，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。
财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦;没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空!这也是表法，是让我们开悟!但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗?他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。
都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人;活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富!这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报;种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我;我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行;我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过!人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过!认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
为自己负点责任!我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二;懂了就是懂了，不懂就是不懂;修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗?真正做到了吗?尽心尽力地去做了吗?用心地去体会了吗?佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用!这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目;佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧?你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢?就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么?是行善还是做恶?心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
一切众生都是在表法，我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行，要知道，道在红尘，一切都是法。一切都是修行。修行，远看是佛，近看是爱。
感恩佛佑众生！
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