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见证了顾一野的成长，他从小爱转换到大爱，一直不忘自己当兵的初衷，不受世俗影响，永远朝着目标努力奋斗，从最开始的新兵到后来的指挥官。也见证了祖国四十年军队的变化，从最开始的摩步化到现在的科技化，感叹祖国的强大，生为中国人的骄傲和幸运[心]

【敬念地藏菩萨圣号】
南无地藏菩萨摩诃萨[鲜花]
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人若追求色身欲乐，不知摄护诸根，饮食不知节制，懈怠不知精进，必定为波旬所毁灭，如同风吹弱树。人若观身不净，摄护诸根，饮食节制，正信精进，则魔不能加以摧毁，一如风吹山石。

摩诃迦罗和小迦罗兄弟俩都是生意人。有一次在外旅行做生意时，他们听到佛陀的说法，听完之后，摩诃迦罗就虔诚地出家为比丘，小迦罗虽然也出家，但却没有坚定的信念。出家后，摩诃迦罗很努力地在墓地禅修，并观照身体的变化和无常，最后深入止观，证得阿罗汉果。相反的，小迦罗对心灵的训练与提升没有兴趣，时时惦着感官的乐趣。
后来有一次，佛陀和众多弟子，包括他们两人，停留在尸舍婆的森林里。这时候，小迦罗未出家时的妻妾们邀请佛陀和众多比丘到小迦罗以前的家，小迦罗因此先回家去安排佛陀和比丘的座次等事，他的妻妾们便趁机鼓动他还俗。
第二天，摩诃迦罗的妻妾们也邀请佛陀和比丘到摩诃迦罗以前的家，她们希望也能像小迦罗的妻妾们，劝动摩诃迦罗还俗。供养完后，她们就向佛陀请求，让摩诃迦罗留下来表示随喜。佛陀答应了，就和其他比丘先行离开，而留下摩迦罗一人。
到达村子门口时，比丘们就向佛陀说，他们担心摩诃迦罗会像他的弟弟一样，被妻子鼓动而还俗。佛陀回答说：他们两兄弟是不同的，小迦罗沉溺于感观乐趣，内心脆弱。相反地，摩诃迦罗脱离感观的束缚，精进，坚定，对、佛、法、僧的信仰十分强烈。

佛陀说内心脆弱的人屈服于诱惑，而坚强的人则不为所动。

备注：
1. 波旬：佛法中的波旬有五种意义： (1)五蕴 (2)造作 (3)死 (4)烦恼 (5)魔波旬。在本篇中指的是「烦恼」。
2. 信：基于智慧而对佛、法、僧的信仰。佛法中没有盲从迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。
3. 本篇是佛陀针对出家人的说法。读者应注意，佛陀对出家人和在家人的生活要求不同。

——摘自《法句经故事集》