【重整山河】一眼万年是阿絮｛十六之3｝
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从第一集开始触碰，一直到第十六集，阿絮才终于找到了与老温交流的正确方式。

这是阿絮放下了周子舒的背负和段位，把自己摆在老温的平等位置，甚至有时还稍稍下挪一点，才能与老温和睦交流。

嬉笑怒骂，皆从心底而起；缱绻柔情，包裹万般愤懑；融融泄泄，已是千好万好。

从相处之道来说，这样的迁就，乃是人之常情。毕竟，一个是庙堂高位，一个是鬼谷苟且。如今，曾经的侍卫统领，要与曾经的阴沟老鼠相处，就必须蹲下身子。

从“知己”二字解析，却只觉得悲哀。浩浩乎高山之峨，汤汤乎流水之泱，山之巍峨，水之荡漾，各安其好，各美其美，美美与共，方不负“知音”之乐。

静静地欣赏阿絮之美，美到让人心痛。“周而不比，身若飞絮”。阿絮之美，已经独立于剧中，独立于书外。其达到的圆满，是一种极多缺点的活生生的圆满。

在这一集里，我们看到一个委曲求全，小意温柔的阿絮。只为心里的那一份情谊，他的甜美，正如他身上那件纱袍，柔和得几无痕迹，柔和得惊心动魄。

#冷知识#【古人把人分为“君子”和“小人”的标准是什么，体现了怎样的思想？】古人之所以将人分为“君子”和“小人”，完全是继承了孔子的说法。而其标准也大体上是按照孔子针对这两种人的言论而定，只是后来逐渐有所发展完善，形成了一种普遍而固定的说法。孔子的言论中对于“君子”和“小人”的说法相当多。按照孔子的说法，“君子”与“小人”首先不一样的地方在于“畏”。

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这里提出了君子不以自己为大，心存敬畏，敬畏天命，敬畏有德行的人，敬畏圣人的教诲；而小人在内心里以自己为大，没有敬畏，不信天命，不敬畏圣人，任意而行。这里道出了君子、小人深层心理上的区别。

其次，君子的行为与小人的行为的出发点不一样：“君子喻于义，小人喻于利。”君子行事是依据道义所在，超脱自己的利害得失和好恶，如同孔子所说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”意思是君子对于天下之事，没有一定执着的，没有一定否定的，只按照“是否合乎道义”的原则来衡量。而小人则是按照一己的利害行事，所谓“拔一毛而利于天下，不为也”。这里从行为动机上道出了君子与小人的区别。

还有，“君子和而不同，小人同而不和”。意思是君子之间见解不一定相同，各自拥有独立的思想，却可以相处得很融洽；而小人之间因为没有自己的精神坚持而显得彼此相同，却不和睦，这里从人际关系的处理上说出了君子与小人的区别。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子因为不在意得失而内心坦荡，小人因为在意得失而经常表现得很忧虑，这是“君子”与“小人”在外在精神状态上的区别。另外，还有“君子上达，小人下达”“君子周而不比，小人比而不周”，等等。

总之，古人主要是根据一个人的德行、心胸以及是否心怀道义来评价一个人是“君子”还是“小人”。这种分法体现了古人重视责任、道义以及德行的儒家伦理道德观念。随着时代的演变，“君子”与“小人”逐渐简单化，分别指“品德高的人”与“品德低的人”。时至今日，“君子”一词则很少有人提了，“小人”的人格标准则进一步下降，多指人格卑鄙的人。

连看几天各专业人士的2021国内影视剧总结，单就电视剧这一块子，迸发出数部精品，叫好叫座，更多的是提名于各项剧界“金扫帚”，基本都是剧情槽烂，演技不可描摹，观之无论从情感向还是现实向，都离你我凡人很远，可担男一的小生这一块子，演技好、形象佳，可塑性强的，看下来也是寥寥无几。

这不能不让人想起你，演员之路一步步走来，逐渐成熟，有天份有努力有机遇，忆及你塑造的人物，少年林殊，深情薛绍，周而不比的阿絮…，每一个 每一个，思及此，唱出来，你呀你，动我心房酸我眼眶总是回想，你呀你，遭逢疾风遍淋骤雨如堕地狱[可怜]，而我，怎能只是彼岸观望 置身一旁，现在有越来越多网友已开始明晰事情的真相，所有污蔑与诽谤也在逐渐一一还原事实，“人民的公义”必然会战胜黑恶！

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，不怕，阿絮。