沉稳 
水深不语，人稳不言。沉稳冷静，一个真正意义上的人，不论身居何处，不论地位如何卑微，当坎坷和不如意袭来之时，只要不屈从于失败和惧怕磨难，敢于坦然面对，就已经完善了活着的意义。
胆识
所谓胆识，就是不光有胆量，还要有见识。胆、识具备，才能称为出类拔萃。翻开历史，有胆识的人战无不胜，攻无不克。比如完璧归赵的蔺相如、不辱使命的晏婴都是胆识过人。
大气 
大气，就是有大格局，豁达开朗，不卑不亢，阳光乐观；有大志向、大目标，拿得起，放得下，不会鼠目寸光，斤斤计较。
忠诚 
曾国藩说：“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。”忠诚于父母，忠诚于妻子，忠诚于朋友，忠诚于自己的事业。可能很少许诺，但是言出必行，行必有果。忠诚，就是一个人的责任感。一个没有责任感的人，再有能力也不会幸福。

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大家都太太太太了解啦，就不赘述啦。
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刻有“五福捧寿纹”。负重而昂首，跬步千里，谓君子之道。调整环境中，化煞安禄的作用。
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祝愿大家的新年：
风云定，万事和。
岁物丰成，穰悦满家。
愿大家富足，也知足。

新的一年，谢谢大家，
你们都是照进我生活的光～

南怀瑾老师讲中庸（14）

上面是《中庸》这篇书的大纲要，把见道、修道、行道的总纲都告诉我们了，下面申述理由：

仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

可以看出，这一篇书的确是子思著的，子思是孔子的孙子，就是著《大学》的曾子的学生，他引用他祖父孔子的话。孔子号叫“仲尼”，在古人写文章写到自己的父亲、祖父时，不能称名字，但是应该称“号”。现在人就是“爸爸说、爷爷讲”就可以了；古人不可以，古礼必须称“号”。

他引用孔子说，中庸这个境界，就是“道”，体、用俱全的，定个名字叫中庸。而君子的中庸等于佛家讲“菩提”，或叫“般若”等等名称。什么名称都没有关系，这都是代号。君子之道——中庸，随时都在道中行。小人与君子相反的——普通人，佛家叫做凡夫——反中庸，违背了道，一切行为、修养同道相违背。

那么，他下面解释理由，怎么叫“君子中庸，小人反中庸”？他说，“君子之中庸也，君子而时中”。真正一个明道、见道、悟道、修道的人，随时随地都在道中行；等于学佛的人讲，随时随地都在定中，都在那个境界里头。“小人之中庸”呢，小人怎么样反中庸呢？无所忌惮，没有一种正的心理，没有严肃自己的心理。等于我们用禅宗的话来说，达摩祖师讲禅宗：“一念回机，便同本得。”那么说君子随时念念回机；小人呢？念念放肆。我们现在很少用这句话骂人，我们小的时候、年轻的时候读书，老师们看我们调皮：“你这个人好放肆啊！”那个时候听到放肆啊，就很严重了！晓得骂得很厉害！放开了、肆无忌惮，这叫放肆，现在这些年来，我也没有听到老辈子骂过这句话了。而且我们假设骂年轻学生：你好放肆哦！年轻学生还不懂呢，以为“放肆”是数学的名词，四加一就是五了，那搞不清楚了，哈！所以叫做放三都不放了。肆无忌惮就是放肆，就是放逸，非常过分地自由，就是肆无忌惮，不能尊重。直引孔子的话，说明中庸的重要。下面又是孔子的话：

“子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”

在孔子当时就已经有这个感叹，道——完了！中国文化这个道啊，完了！啊，已经衰败到了极点！民，一般人，“鲜能久矣”，很少能够懂得这个道理。懂得这个明心见性、修心养性这个道理的，没有了。这是引用孔子对中庸的感叹。