#佛法[超话]#
《纯善》

人要学会舍，有舍才能得，舍得现在的利益，学会对人包容，用无限的慈悲，才能得到未来无限的希望。

◆佛法界讲，贪瞋痴慢疑是人间的五毒。能舍去一切、没私心去帮助别人，就叫纯善；有目的去帮助别人，只能称为善事。

◆学佛后要懂得，带有私心去做，不管做什么事情，称为“有为法”；而没有目的去行善，称为“无为法”。

我们做人有一颗忠诚别人的心，就会拥有纯洁的朋友；拥有一颗善良的心，就会拥有慈悲。

◆在这个世界上，无为才能得到别人的尊敬，无私才能让别人感受到你纯洁的心灵。

老辈人常说，山叫驴变蚂蚱，一代不如一代了！末法时代出蓬蒿，令人失望透顶。2021年听到最扎心的一句话是某佛弟子说的：“佛说的也不能算数！”因为佛说的不合他的意思。
好多年前，认识一位老居士（年龄比我老，学佛比我晚，已经往生了），刚认识时常常反驳我，我喜欢坐禅，九四年已经坐到九定了。问我在家做什么，听说我坐禅，她就说“磨砖不能作镜”。
我若说句她没听过的经句，她就反对。等我拿出经典依据，她就不说话了。这样经过几次，她不再轻易反驳，先问我是谁说的？听说是佛说的她就赞同，以后就不再质疑了。
这位老居士的思维方式是，只要确定我的意思不合佛的意思，那我就没话说，听佛的当然不错。
现在的有些年轻人反倒不如老一辈了，不合我的意思那就不行，我哪管什么佛不佛的！对于佛法全无一点敬重之心，真是朽木不可雕也！
还一昧实心地想正本清源，拨乱反正振兴正法？谁管你那些，你看看有多少人那都讲的是什么玩意儿，什么狗皮说法！鹤友说过不值得，是的，这些人不配得到正法要！
讲像法的多得赛过蚊子臭虫，见到正法也得被它们给抬出去。尤其是对于既得利益者来说，错了也得将错就错，信仰只是某种工具，芸芸众生知道个什么，哪人多谁名大从了就是。这就是末法之痛！
列宁同志说过：“几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。”
伟人就是伟人，说得多么深刻！

学佛对我们的现实生活有什么意义？

　　六祖惠能大师曾经告诉我们，“佛法在世间，不离世间觉”。佛教不只是讲解脱，更是关心现实生活中的人。
　　佛法就是指导世人，如何在自己的心上下功夫，在现实生活中改变了自己，才能改变他人，改变外在环境。其中，三世因果、无常观念、慈悲思想，对日常生活有着很重要的意义。

　　一是明了因果。佛教的因果观念，能使人明了：种善因，得善果；种恶因，受苦报。修学者明了因果之理，就会畏惧造恶因，主动做善事，断除恶因，成为德行高尚之人。
　　佛教的因果报应通于三世：
　　有今生造业，当下受报，称之为现报；
　　有今生造业，来世受报，称之为生报；
　　有今生造业，两世或多生之后受报，称之为后报。
　　明白了三世因果的道理，就会知道，自己眼前的顺境或逆境，都是往昔业因的果报。
　　对顺境我们要知足，并继续修善因，来世才能拥有如意的生活；若处于逆境，也不应有抱怨，当知这是自己过去造作恶业的果报，要通过努力修善，来改变自己的逆境。
　　二是无常观念。佛教无常思想启迪世人，人有生老病死，物有成住坏空，世间一切事物都是因缘和合而成，没有永恒的存在。
　　所谓钱财、名位、权势等都不过暂时为我们所拥有，最终都会离人而去。明白这个道理，我们就能减少贪欲，以平常心对待得失祸福。
　　三是慈悲思想。慈悲是佛教最基本的理论，慈悲思想告诉世人，我们应当以平等的心态对待一切众生，做到等念怨亲。
　　在平常日子中，我们要尽己所能救济众生的痛苦，给予众生欢乐，让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。
　　佛法中的慈悲还告诉我们，一切众生都拥有与人类一样的生存权，他们也应当受到保护。因此，我们要学会戒杀护生，让众生都能生活得更好。 https://t.cn/RI7nYAL