人生實苦
這個由造化小兒操縱的人世
這個累我們受委屈、受苦難的人世
就是必要的了
為什麼有必要呢？
千錘百鍊得寶劍
真金尚需火煉
孟子於告子中曰：
故天將降大任于斯人也
必先苦其心志
勞其筋骨
餓其體膚
空乏其身
行拂亂其所為
所以動心忍性
增益其所不能
自天子以至庶人
壹是皆以修身為本
修身、齊家、治國、平天下
中華古國向來崇尚和氣
致中和
從和諧中
求「止於至善」
庚子年臘月初一卯時
有感於楊絳先生之《走到人生邊上》
這個由造化小兒操縱的人世
這個累我們受委屈、受苦難的人世
就是必要的了
為什麼有必要呢？
千錘百鍊得寶劍
真金尚需火煉
孟子於告子中曰：
故天將降大任于斯人也
必先苦其心志
勞其筋骨
餓其體膚
空乏其身
行拂亂其所為
所以動心忍性
增益其所不能
自天子以至庶人
壹是皆以修身為本
修身、齊家、治國、平天下
中華古國向來崇尚和氣
致中和
從和諧中
求「止於至善」
庚子年臘月初一卯時
有感於楊絳先生之《走到人生邊上》
潘世恩（1770～1854） 行书 节录汉书。释文：上于是约法省禁，轻田租，什五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池，市肆租税之人，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不领于天子之经费。漕转关东粟以给中都官，岁不过数十万石。孝惠、高后之间，衣食滋殖。文帝即位，躬修俭节，思安百姓。时民近战国，皆背本趋末。贾谊上说曰，筦子曰仓廪实而知礼节。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
《印光法师嘉言录》：八、释普通疑惑（九十）
大圣大贤, 亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命, 故所遇无不安乐也。而且千百世后, 自天子以至庶人, 无不景仰。以当时现境论之, 似乎非福。以道传后世论之, 则福孰有过于此者！人生世间, 千思万算, 种种作为, 究到极处, 不过为养身口、遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体, 何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭, 何必鱼肉海味。
大圣大贤, 亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命, 故所遇无不安乐也。而且千百世后, 自天子以至庶人, 无不景仰。以当时现境论之, 似乎非福。以道传后世论之, 则福孰有过于此者！人生世间, 千思万算, 种种作为, 究到极处, 不过为养身口、遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体, 何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭, 何必鱼肉海味。
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