今天咋回事 G邻居发消息问我一个人过么 形婚发消息问耍朋友没得 还有些朋友问我要怎么过 该咋地就咋地啊 俄罗斯妹儿说她要是我早就垮了 有啥法 总要往前走撒 时间的车轮依然滚滚向前[摊手][摊手][摊手] 昨晚还推掉一个聚会 不想成为失败的焦点 也不想凑热闹 话题反反复复 炒回锅肉一样 善意的关心 或者找话聊 都不想重提 真翻篇了也倦了 生活像开启了静音模式 悲喜都不形于色[笑cry][笑cry][笑cry]老妈又要回去 内心是不舍的 很珍惜这样的时光 我说又要自己做饭 享受不到吃现成 她虽背对我 嘴里说点外卖撒 但脸上很得意 是被需要 被惦记 胜利的笑容[拜拜][拜拜][拜拜]最后来个收尾 附图一张 这是今晚最顺眼的一对 没有之一[困][困][困]

自古以来，人们都无法摆脱物欲的困扰。不然，范仲淹也不会写下“不以物喜，不以己悲”的句子。作为女人，要努力做到，喜怒不形于色，悲喜不轻易示人。在痛苦面前懂得放松自己，适当地享受当下的生活，感恩生活的给予，珍惜当下。林语堂在《生活的艺术》中说：“我们对于人生，可以抱着比较轻松随便的态度：我们不是这个尘世永久的访客，而是过路的旅客。”百年以后，无论有再多的恩怨情仇，也都会化作一捧尘土，风一吹便消散无形。“不以物喜，不以己悲”是一种高级的人生态度，可以随遇而安，让女人少去许多的烦恼。作为女人，学会控制自己的情绪是关键，如果一个人连情绪都控制不好，生活也会一塌糊涂。面对社会的竞争，更应该有不以物喜，不以己悲的胸襟，坦然面对生活，才会活得从容，少些烦恼。#情感#

【团团夜读[月亮]｜书评】

《活着》作者：余华

我记得有人说过；当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生时，我们便没有必要自怨自艾。而我在《活着》中看到了不同于曹文轩笔下的苦难，那是伴随着福贵的一生、连结着身体一部分的东西，甚至比吃的用的还重要。余华灵巧地转动着笔尖，一次又一次将福贵的生活推进巷口拐角。当你以为他将会重新开始生活时，命运这时却跳起了舞。我时常在想，上帝若是为你关上了门必会为你打开一扇窗，因此我便常常在遇到麻烦时等着好运的来临，当做是生活给我的补偿。直到我尾随着福贵，走在那条洒满了盐的路上，触碰到他那几乎僵直的脊背，我才明白所谓生命的常态便是那些突然间就横在面前的碎石子。它害你摔了一跤流了血却提醒着你，你还活着。

小说里有一段这样的话；“他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。”在经历了生生死死这样的事之后，福贵或许也已经明白，人能到这世上走的这一遭就足够了。庄子在妻子病死的那一天，盘腿坐地，鼓盆而歌。诚然生死本为一体，我们既不必为新生而欢乐，也无须因死亡而痛苦。身边的人来了又去去了又来，即便抓的再紧也总是免不了会从指缝里溜走。福贵一路颤颤巍巍地走来，经历了亡家丧妻白发人送黑发人最终和一头老牛做了伴。我似乎天马行空地在福贵的过去里自由的穿行，但合上书时我的心中却仍旧隐隐不快。我知道是我身子里年轻冲动的血液在沸腾，因为在这个美好的年代，我们所厌倦的恰恰都是福贵一生都渴望追求的。

不要说余华的言语冰冷啊，在我看来《活着》也有它温情的地方。余华给了福贵一个朋友；他们互相感激，同时也互相仇恨，却谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。这就是命运。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。因此人爱反省，反省着前一秒的自己并从自省中界定事物的对与错。我们可以为了失去爱情失去依靠而纵身一跃，却无法清醒地接受任何亲肤之痛。在为他人的看法苦恼时却忘记了自己已经没有多少时间可以浪费了。这并不是什么消极自私的想法，我只是想在余华的笔墨里寻到一点对自己有用的道理。我不希望等到自己像福贵那样老了，才明白为人的道理。岁月的年轮转的飞快，与其被外界的事物束缚困惑，消耗光阴，我更愿意多一点顺其自然地与生活融为一体。好与坏、开心与悲伤、希望与失望通通都可以照单全收，宠辱不惊，悲喜不形于色不动于心，站在与自然万物同等的位置上看自己，其实一切真的都十分简单。

我们因为活着，所以才能够分一点心去顾虑生活，去追求自己想要的。但是很多时候却将这二者混淆不清，我们需要的首先是生存然后才是生产、生活。所以当你需要的或是想要的没有实现时，不要轻易地沮丧和失落。因为你已经做到了为人一生中最有意义的一件事，那便是－活着。

（源自豆瓣：陈莫尼）