“我10多岁的时候，
以舞者的身份获得了世界冠军。
比赛现场的参赛者中，
我总是最年轻的那个。
身边都是成熟的专业舞者。
一起玩的朋友们也都是各自活跃在专业领域的人，所以大家都有「专业人士的现场常识」。

但是，在这个节目里也有十几岁的年轻人，
感觉上不是所有人都具备了专业意识，
所以一开始这一点会让我有点疑惑。

但是，当下的情况是，
人就是会有不同的类型，
我觉得越能早点坦率地理解这一点更好。
意外的是，
这样的成员也会在舞台上闪耀着光芒。”

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一个人的才华往往不在于顺境中取得的成功，而表现在从逆境中走出一条拓荒的路。
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为了逃避写论文而意外开展的一段阅读，但确实是很久以前就想要去探寻的主题：关于舞蹈中的身体，及其所承载的社会学意义（搜索的关键词可能是sociology of pointe shoes）

作者提到，芭蕾作为一种highly gendered的艺术形式，芭蕾伶娜的身体其实是在两种矛盾中不断被形塑：一方面，舞台上的女舞者是纤细的、白皙的、柔顺的，几乎涵盖了femininity的一切特质；然而同时她们的身体又是去性化的，符合传统hyper femininity形象的丰乳肥臀完全不可能出现在她们身上。另一方面，在舞者伤痛的处理上，要求她们在舞蹈中掩藏疼痛，保持轻盈，又和父权社会中“女性对疼痛的忍耐力更低”的形象完全相反。

由随机波动最新一期“疼痛”主题的节目，和舞者的body in pain联系起来想到的，芭蕾舞者的“身体”在两个层次上被物质化：一是舞者在文化审美的机制下被筛选、塑造，肢体的比例也有要求，她们苗条却有力，柔软却坚韧，完美的躯体在抵达观众时，其visibility被无限放大，body的完美程度极大的取代了“舞蹈”本身。二是对于舞者自身来说，疼痛让“身体”具像化。在此，由疼痛带来的“界限感”打破了身心二元论，即伟大的精神并没有办法超越肉体；疼痛在场时，心与身则在一处——疼痛既指舞者身体的痛感，也指情感的痛苦、心灵焦灼和精神的不安。

芭蕾伶娜的“身体”如此成为福柯所描述的docile bodies，她们在舞团的institutional rules中被选择、被塑造，在古典芭蕾的世界中积累着cultural capitals；但同时，或许在女舞者“身体”存在的矛盾中，能有缝隙寻找到一种empowerment