《论语》中孔子有言：“君子欲讷于言而敏于行。”
讷言，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。
而我们的许多思想和理念应当用行动来表达。今人也常说：“实干胜于雄辩”，任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”。
01
古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，有不少年轻人慕名来向他求教。一天有一位青年前来，请苏格拉底教授他演说的技巧。紧接着，青年为了表现自己，在苏格拉底面前大谈演说如何重要。
苏格拉底等他说完后，向他索取了两倍的学费。青年不解，询问原因。苏格拉底答道：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
接触了越来越多的人后，你会发现，能说话并不等于会说话，有时候话不在多，适合最好。懂得闭嘴，是一种教养。我们要学会什么时候说什么话，也应该学会什么时候应该不说话。
我们在生活中总会有些人，打着各种幌子口无遮拦尖酸刻薄，令人生厌，比如：
你谈个对象，ta都能扯出你俩不合适的N个理由；
你约会ta说你显摆，在朋友圈秀恩爱ta咒你们死得快；
男朋友给你买了件衣服，管不住嘴的人会说你穿着显土；
给你买项链，会说是淘宝便宜货；
......
这些人只会说一些咄咄逼人的风凉话。
说话，体现了一个人的教养，知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是为人处世的基本。
孟子曰“言而当，知也；默而当，亦知也。”语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，适时的闭嘴也是一种智慧。
古人言：水深则流缓，人则语贵迟。孔子讲“中庸”之道，其中的“中”字是口字上贴了一个封条，就是在告诉人们不要乱讲话。古代专业修炼之人，包括僧人、道长，几乎都是闭口少言。圣人君王也是寡言少语，曰“金口玉言”，皇上讲出的话是圣旨，少有不慎，可民间就要人头落地，命运翻转了。
朱自清在《沉默》一文中说：你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？言不在多，希言则贵。
杜月笙看人有一条标准：一群人中最安静的人，往往最有实力。
相传，朱元璋当上皇帝后，小时候一起长大的一个朋友来找他，想讨个一官半职。这位朋友一见到朱元璋，热泪盈眶，连呼“八哥”，若不是被卫兵拦住，差点就想冲上去与朱元璋拥抱。朱元璋皱了皱眉，念在儿时的情分上，就顺口问了一句：“别来无恙？”
不料这位老乡打开话匣子，就收不住了：
“八哥，你现在真是八面威风啊！当初我们一起替人家放牛，不知挨了地主多少鞭子；我们一起要饭，受了多少谩骂、侮辱！记得有一次，我们躲在芦花丛里，把偷来的豆子放在竹罐里煮，还没煮烂，几个人就急吼吼地抢着吃了起来，把罐子也打破了……”
张三话还没说完，坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天，大喝一声，下令马上将张三推出去斩了。
朱元璋身份已今时不同往日，张三却并未意识到这一点，说话不留余，揭了皇帝的疮疤，导致祸从口出。
02
有一次，杨澜采访国际著名经济学家林毅夫教授，针对他取得的骄人成绩，杨澜顺势问他，今天的成就是否到达了父亲对他的期望。
令杨澜没想到的是，一直侃侃而谈的林教授，突然沉默了，之后无法控制地泣不成声。
原来当年年少的林毅夫，一个人只身从台湾来到内地发展，因忙于事业，直到父亲临终也没能再见上一面。
如果当时的杨澜为了节目效果，本可以继续追问林毅夫的感想，但杨澜选择了沉默。她的沉默是对的，也是对嘉宾的尊重，给了嘉宾足够缓冲情绪的空间。
能管住自己嘴的人，懂得分寸，知道给别人留有余地，明白别人的尴尬就及时止步，而不是利用别人的尴尬变本加厉，这是对他人的尊重，也是做人的一种修养。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”管住自己的嘴，懂得在别人不堪时适时闭嘴，不置人于尴尬的境地，不打断别人说话，不知道的事情不乱说，好好说话，这是一种教养，也是一种善良。
别让嘴巴成为伤人的利器，把握好与人相处说话时的分寸。 https://t.cn/R2d2Vb2
讷言，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。
而我们的许多思想和理念应当用行动来表达。今人也常说：“实干胜于雄辩”，任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”。
01
古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，有不少年轻人慕名来向他求教。一天有一位青年前来，请苏格拉底教授他演说的技巧。紧接着，青年为了表现自己，在苏格拉底面前大谈演说如何重要。
苏格拉底等他说完后，向他索取了两倍的学费。青年不解，询问原因。苏格拉底答道：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
接触了越来越多的人后，你会发现，能说话并不等于会说话，有时候话不在多，适合最好。懂得闭嘴，是一种教养。我们要学会什么时候说什么话，也应该学会什么时候应该不说话。
我们在生活中总会有些人，打着各种幌子口无遮拦尖酸刻薄，令人生厌，比如：
你谈个对象，ta都能扯出你俩不合适的N个理由；
你约会ta说你显摆，在朋友圈秀恩爱ta咒你们死得快；
男朋友给你买了件衣服，管不住嘴的人会说你穿着显土；
给你买项链，会说是淘宝便宜货；
......
这些人只会说一些咄咄逼人的风凉话。
说话，体现了一个人的教养，知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是为人处世的基本。
孟子曰“言而当，知也；默而当，亦知也。”语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，适时的闭嘴也是一种智慧。
古人言：水深则流缓，人则语贵迟。孔子讲“中庸”之道，其中的“中”字是口字上贴了一个封条，就是在告诉人们不要乱讲话。古代专业修炼之人，包括僧人、道长，几乎都是闭口少言。圣人君王也是寡言少语，曰“金口玉言”，皇上讲出的话是圣旨，少有不慎，可民间就要人头落地，命运翻转了。
朱自清在《沉默》一文中说：你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？言不在多，希言则贵。
杜月笙看人有一条标准：一群人中最安静的人，往往最有实力。
相传，朱元璋当上皇帝后，小时候一起长大的一个朋友来找他，想讨个一官半职。这位朋友一见到朱元璋，热泪盈眶，连呼“八哥”，若不是被卫兵拦住，差点就想冲上去与朱元璋拥抱。朱元璋皱了皱眉，念在儿时的情分上，就顺口问了一句：“别来无恙？”
不料这位老乡打开话匣子，就收不住了：
“八哥，你现在真是八面威风啊！当初我们一起替人家放牛，不知挨了地主多少鞭子；我们一起要饭，受了多少谩骂、侮辱！记得有一次，我们躲在芦花丛里，把偷来的豆子放在竹罐里煮，还没煮烂，几个人就急吼吼地抢着吃了起来，把罐子也打破了……”
张三话还没说完，坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天，大喝一声，下令马上将张三推出去斩了。
朱元璋身份已今时不同往日，张三却并未意识到这一点，说话不留余，揭了皇帝的疮疤，导致祸从口出。
02
有一次，杨澜采访国际著名经济学家林毅夫教授，针对他取得的骄人成绩，杨澜顺势问他，今天的成就是否到达了父亲对他的期望。
令杨澜没想到的是，一直侃侃而谈的林教授，突然沉默了，之后无法控制地泣不成声。
原来当年年少的林毅夫，一个人只身从台湾来到内地发展，因忙于事业，直到父亲临终也没能再见上一面。
如果当时的杨澜为了节目效果，本可以继续追问林毅夫的感想，但杨澜选择了沉默。她的沉默是对的，也是对嘉宾的尊重，给了嘉宾足够缓冲情绪的空间。
能管住自己嘴的人，懂得分寸，知道给别人留有余地，明白别人的尴尬就及时止步，而不是利用别人的尴尬变本加厉，这是对他人的尊重，也是做人的一种修养。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”管住自己的嘴，懂得在别人不堪时适时闭嘴，不置人于尴尬的境地，不打断别人说话，不知道的事情不乱说，好好说话，这是一种教养，也是一种善良。
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一群人中最安静的人，往往最有实力
《论语》中孔子有言：“君子欲讷于言而敏于行。”
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古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，有不少年轻人慕名来向他求教。一天有一位青年前来，请苏格拉底教授他演说的技巧。紧接着，青年为了表现自己，在苏格拉底面前大谈演说如何重要。
苏格拉底等他说完后，向他索取了两倍的学费。青年不解，询问原因。苏格拉底答道：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
接触了越来越多的人后，你会发现，能说话并不等于会说话，有时候话不在多，适合最好。懂得闭嘴，是一种教养。我们要学会什么时候说什么话，也应该学会什么时候应该不说话。
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这些人只会说一些咄咄逼人的风凉话。
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孟子曰“言而当，知也；默而当，亦知也。”语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，适时的闭嘴也是一种智慧。
古人言：水深则流缓，人则语贵迟。孔子讲“中庸”之道，其中的“中”字是口字上贴了一个封条，就是在告诉人们不要乱讲话。古代专业修炼之人，包括僧人、道长，几乎都是闭口少言。圣人君王也是寡言少语，曰“金口玉言”，皇上讲出的话是圣旨，少有不慎，可民间就要人头落地，命运翻转了。
朱自清在《沉默》一文中说：你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？言不在多，希言则贵。
杜月笙看人有一条标准：一群人中最安静的人，往往最有实力。
相传，朱元璋当上皇帝后，小时候一起长大的一个朋友来找他，想讨个一官半职。这位朋友一见到朱元璋，热泪盈眶，连呼“八哥”，若不是被卫兵拦住，差点就想冲上去与朱元璋拥抱。朱元璋皱了皱眉，念在儿时的情分上，就顺口问了一句：“别来无恙？”
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张三话还没说完，坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天，大喝一声，下令马上将张三推出去斩了。
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02
有一次，杨澜采访国际著名经济学家林毅夫教授，针对他取得的骄人成绩，杨澜顺势问他，今天的成就是否到达了父亲对他的期望。
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原来当年年少的林毅夫，一个人只身从台湾来到内地发展，因忙于事业，直到父亲临终也没能再见上一面。
如果当时的杨澜为了节目效果，本可以继续追问林毅夫的感想，但杨澜选择了沉默。她的沉默是对的，也是对嘉宾的尊重，给了嘉宾足够缓冲情绪的空间。
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别让嘴巴成为伤人的利器，把握好与人相处说话时的分寸。
《论语》中孔子有言：“君子欲讷于言而敏于行。”
讷言，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。
而我们的许多思想和理念应当用行动来表达。今人也常说：“实干胜于雄辩”，任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”。
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古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，有不少年轻人慕名来向他求教。一天有一位青年前来，请苏格拉底教授他演说的技巧。紧接着，青年为了表现自己，在苏格拉底面前大谈演说如何重要。
苏格拉底等他说完后，向他索取了两倍的学费。青年不解，询问原因。苏格拉底答道：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”
接触了越来越多的人后，你会发现，能说话并不等于会说话，有时候话不在多，适合最好。懂得闭嘴，是一种教养。我们要学会什么时候说什么话，也应该学会什么时候应该不说话。
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这些人只会说一些咄咄逼人的风凉话。
说话，体现了一个人的教养，知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是为人处世的基本。
孟子曰“言而当，知也；默而当，亦知也。”语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，适时的闭嘴也是一种智慧。
古人言：水深则流缓，人则语贵迟。孔子讲“中庸”之道，其中的“中”字是口字上贴了一个封条，就是在告诉人们不要乱讲话。古代专业修炼之人，包括僧人、道长，几乎都是闭口少言。圣人君王也是寡言少语，曰“金口玉言”，皇上讲出的话是圣旨，少有不慎，可民间就要人头落地，命运翻转了。
朱自清在《沉默》一文中说：你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？言不在多，希言则贵。
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相传，朱元璋当上皇帝后，小时候一起长大的一个朋友来找他，想讨个一官半职。这位朋友一见到朱元璋，热泪盈眶，连呼“八哥”，若不是被卫兵拦住，差点就想冲上去与朱元璋拥抱。朱元璋皱了皱眉，念在儿时的情分上，就顺口问了一句：“别来无恙？”
不料这位老乡打开话匣子，就收不住了：
“八哥，你现在真是八面威风啊！当初我们一起替人家放牛，不知挨了地主多少鞭子；我们一起要饭，受了多少谩骂、侮辱！记得有一次，我们躲在芦花丛里，把偷来的豆子放在竹罐里煮，还没煮烂，几个人就急吼吼地抢着吃了起来，把罐子也打破了……”
张三话还没说完，坐在金銮殿上的朱元璋早已怒气冲天，大喝一声，下令马上将张三推出去斩了。
朱元璋身份已今时不同往日，张三却并未意识到这一点，说话不留余，揭了皇帝的疮疤，导致祸从口出。
02
有一次，杨澜采访国际著名经济学家林毅夫教授，针对他取得的骄人成绩，杨澜顺势问他，今天的成就是否到达了父亲对他的期望。
令杨澜没想到的是，一直侃侃而谈的林教授，突然沉默了，之后无法控制地泣不成声。
原来当年年少的林毅夫，一个人只身从台湾来到内地发展，因忙于事业，直到父亲临终也没能再见上一面。
如果当时的杨澜为了节目效果，本可以继续追问林毅夫的感想，但杨澜选择了沉默。她的沉默是对的，也是对嘉宾的尊重，给了嘉宾足够缓冲情绪的空间。
能管住自己嘴的人，懂得分寸，知道给别人留有余地，明白别人的尴尬就及时止步，而不是利用别人的尴尬变本加厉，这是对他人的尊重，也是做人的一种修养。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”管住自己的嘴，懂得在别人不堪时适时闭嘴，不置人于尴尬的境地，不打断别人说话，不知道的事情不乱说，好好说话，这是一种教养，也是一种善良。
别让嘴巴成为伤人的利器，把握好与人相处说话时的分寸。
老顽童解密＂快乐大法＂————问到《射雕英雄传》里面最开心的人，无疑非老顽童莫属。由于现代社会的节奏越来越快，人越长大心里越不安、越不快乐，甚至有人连快乐是什么都不知道了，快乐很难吗？————快乐很简单，重要的是你想不想。在生活中加一些童趣，不但让生活轻松有趣，还能多点向前冲的动力。多做点让自己开心的事，对生活充满新鲜感和乐趣，对周围的事充满好奇感和求知欲，接受青春活力的感染，保持愉快的情绪 。想要快乐就要善良 。要想开心就要做好事，要想快乐就要做善事，助人才是快乐之本。老顽童做到了，所以他快乐 。想要快乐就要看得开。人之所以苦恼就是因为对过去那些不高兴的事念念不忘。针对那些说你坏话，把得罪过你的人像倒垃圾一样彻底倒掉；遇到不顺心的事睡一觉然后忘得一干二净。另外，要活的明白，不要过分追逐名利等身外物。
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