#孜孜语录# 晚饭时，孜孜突然对爸爸说：爸爸，我觉得你跟其他男的不一样啊！爸爸心头一紧，心里犯嘀咕：这是有要说我啥啊，上次就说全世界男的都比我高，这次又能说出点啥稀奇古怪的。但表面上仍故作镇静回复：哪儿不一样呢？孜孜接着说：别的男的都玩游戏，爸爸你咋不玩儿呢？爸爸这时终于舒了一口气，心里暗念：哎呀妈呀，终于说了点儿爸爸的优秀品质！ https://t.cn/RZgfYxp
结婚不再是必选项？年轻人：如果1+1＜1，为啥要结
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“不婚不育”“佛系恋爱”“大龄晚婚”……半月谈记者近期在川苏宁沪京等地调查发现，越来越多的年轻人不再将婚姻作为人生的必选项。国家有关部门统计数据显示，全国结婚率已经出现“五连降”。这意味着，随着经济社会的发展，“80后”“90后”的婚恋观念已经发生了很大的改变。
结婚率“五连降”，婚姻不再是必需品？
“没谈过恋爱，目前也不想谈恋爱。”26岁在北京打拼的王小姐说，她享受那种一个人听着音乐健身，不需要和任何人聊天，大汗淋漓后回到家里洗澡看视频的生活状态。
国家统计局和民政部的数据显示，自2013年开始，全国结婚率逐年下降：从9.9‰到9.6‰、9‰、8.3‰、7.7‰，到2018年只有7.2‰，且经济越发达地区结婚率越低。
“问过几次，人家小年轻都不着急。”不少受访者表示，现在给单位年轻人介绍对象不容易。宁夏银川市兴庆区民政局副局长沈钦峰说：“大龄单身青年已是普遍现象，不足为奇。”
采访中，一些年轻人在婚恋上表现出异常淡定。32岁还未结婚，非常享受单身状态的成都姑娘李小姐说：“每个人都有自己的时区，恋爱婚姻都需要缘分，像父母那样比对一项项条件，几乎是成不了的。”
“两个人在一起生活其实是挺麻烦的事情。平时自己在家的话，可以不洗头穿着睡衣待上一整天，这样的生活很放松。”上海34岁的王小姐认为，如果结了婚，双方不可避免会出现矛盾，再加上工作、孩子、老人等其他因素影响，“满地鸡毛”的生活会非常痛苦。
“婚姻不再成为人生的一个必需选项，谈不谈恋爱、结不结婚都是个人选择，每个人都可以选择让自己开心的生活方式。”西南交大心理研究与咨询中心副教授高飞说。
婚姻不是必需，年龄不再设限
记者调研发现，青年群体不婚或晚婚晚育盛行有主客观多重因素。
“当婚不婚、当嫁不嫁”观念正被越来越多人接受，社会对年轻人的新婚恋观越来越宽容。
20岁的成都姑娘傅旋说：“缘分来了，就恋爱和结婚；缘分没来，就提升自己，不是非要到平均年龄就得结婚。”42岁的陈小姐说：“父母朋友都希望我不要为了结婚而结婚，过得幸福开心就好。”
女性越来越独立，婚姻经济支持等功能弱化。记者采访发现，购房的女性越来越多。“买房后，自己对婚恋的需求感明显下降了，一个人住觉得很轻松，也没有特别必要去找一个伴儿了。”成都市民吕小姐说。南京市民陈小姐年收入30多万元，也有自住房，“至少在经济层面，不需要婚姻”。
宁缺毋滥，年轻人对婚恋质量要求更高。越来越多的年轻人将他们的婚姻作为选择改善生活的一种方式。“女性的整体素质、能力都在提高，对另一半的要求自然更高。”在南京一家媒体工作的朱小姐说。
适龄结婚群体数量减少，结婚人数下降。“中国结婚率持续走低，初婚年龄走高，一个重要原因是人口结构的变化。”上海社科院社会学研究所所长杨雄说，我国人口出生率从1990年的21.06‰下降到1997年的16.75‰，之后出生率仍在持续走低。出生人口数量不断下降，是如今结婚人数不断下降的重要原因。
受教育年限延长，造成初婚年龄延后。江苏省民政厅社会事务处工作人员虞筱歆说：“大学本科毕业一般在23岁左右，再谈恋爱结婚，肯定比较晚。”
上海社科院调查显示，1986年，上海高等院校和科研机构女硕士生的比重不到20%。到2017年，上海高校毕业生中获得硕士学位的女生有6.84万人，占硕士总数的50.3%;获得博士学位的女生1.27万人，占博士总数的48.8%。
“就拿我这种极端案例来说，一路读到博士毕业都32岁了，如果读书期间没有定下另一半，等到了工作岗位再找对象结婚，怎么也得35岁左右了。”未婚青年李江成说。
婚育成本持续上升，导致年轻人结婚难。“买房装修、生养孩子，哪样不得大笔资金投入，等这些条件凑得差不多了，自然就晚婚晚育了。”银川市一位公务员胡博说，自己28岁硕士毕业，一家人攒了近5年才勉强攒够婚房彩礼等结婚钱，然后又得攒钱近3年才能生得起孩子。
年轻人社交模式发生改变，不谈恋爱成网络社会“流行色”。“我的圈子太小了，白天上班，晚上回家玩手机，一年到头也遇不到什么新朋友，怎么谈恋爱啊？”35岁的张昕无奈地说。
种种原因，或许可以用不少年轻人口头禅所概括：“如果1+1小于2，甚至小于1，为什么要结婚？”
保卫婚姻，需要各方努力
专家认为，结婚率降低是一个正常现象，是中国经济发展与城市化的结果，应该理性看待。不结婚、或者不着急结婚的年轻人，未必是因为排斥婚姻，更不是因为不相信爱情。不过，从社会长远发展来看，还是要拿出办法来促进年轻人结婚、生育。
高飞等专家认为，年轻人晚婚晚育盛行，有一部分是因为不懂两性人际交往，难以进入健康的婚恋状态。“年轻人为什么觉得谈恋爱难？因为很多人根本不懂得什么是爱，也不知道如何谈恋爱。”他们建议在高校开设课程或讲座，指导学生恋爱结婚。
另外，降低年轻人生活成本和生育成本，提高他们的结婚意愿。北京市社会科学院副研究员李晓壮等建议，可借鉴他国经验，将家庭成员承担的育儿、养老等长期性、常规性家庭服务作为社会成本纳入社会保障和社会福利范畴。
虞筱歆则建议降低法定结婚年龄：“现在的孩子发育早，生理上也没有问题。”相反，因为未到结婚年龄而生育的未婚妈妈增多，产生不少社会问题。
上海社会科学院社会学研究所副研究员、婚姻问题专家刘汶蓉等表示，从长远来看，要建立“家庭生活教育”理念和制度，预防家庭问题发生，促进人的精神健康，促进家庭和社会可持续发展。
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“不婚不育”“佛系恋爱”“大龄晚婚”……半月谈记者近期在川苏宁沪京等地调查发现，越来越多的年轻人不再将婚姻作为人生的必选项。国家有关部门统计数据显示，全国结婚率已经出现“五连降”。这意味着，随着经济社会的发展，“80后”“90后”的婚恋观念已经发生了很大的改变。
结婚率“五连降”，婚姻不再是必需品？
“没谈过恋爱，目前也不想谈恋爱。”26岁在北京打拼的王小姐说，她享受那种一个人听着音乐健身，不需要和任何人聊天，大汗淋漓后回到家里洗澡看视频的生活状态。
国家统计局和民政部的数据显示，自2013年开始，全国结婚率逐年下降：从9.9‰到9.6‰、9‰、8.3‰、7.7‰，到2018年只有7.2‰，且经济越发达地区结婚率越低。
“问过几次，人家小年轻都不着急。”不少受访者表示，现在给单位年轻人介绍对象不容易。宁夏银川市兴庆区民政局副局长沈钦峰说：“大龄单身青年已是普遍现象，不足为奇。”
采访中，一些年轻人在婚恋上表现出异常淡定。32岁还未结婚，非常享受单身状态的成都姑娘李小姐说：“每个人都有自己的时区，恋爱婚姻都需要缘分，像父母那样比对一项项条件，几乎是成不了的。”
“两个人在一起生活其实是挺麻烦的事情。平时自己在家的话，可以不洗头穿着睡衣待上一整天，这样的生活很放松。”上海34岁的王小姐认为，如果结了婚，双方不可避免会出现矛盾，再加上工作、孩子、老人等其他因素影响，“满地鸡毛”的生活会非常痛苦。
“婚姻不再成为人生的一个必需选项，谈不谈恋爱、结不结婚都是个人选择，每个人都可以选择让自己开心的生活方式。”西南交大心理研究与咨询中心副教授高飞说。
婚姻不是必需，年龄不再设限
记者调研发现，青年群体不婚或晚婚晚育盛行有主客观多重因素。
“当婚不婚、当嫁不嫁”观念正被越来越多人接受，社会对年轻人的新婚恋观越来越宽容。
20岁的成都姑娘傅旋说：“缘分来了，就恋爱和结婚；缘分没来，就提升自己，不是非要到平均年龄就得结婚。”42岁的陈小姐说：“父母朋友都希望我不要为了结婚而结婚，过得幸福开心就好。”
女性越来越独立，婚姻经济支持等功能弱化。记者采访发现，购房的女性越来越多。“买房后，自己对婚恋的需求感明显下降了，一个人住觉得很轻松，也没有特别必要去找一个伴儿了。”成都市民吕小姐说。南京市民陈小姐年收入30多万元，也有自住房，“至少在经济层面，不需要婚姻”。
宁缺毋滥，年轻人对婚恋质量要求更高。越来越多的年轻人将他们的婚姻作为选择改善生活的一种方式。“女性的整体素质、能力都在提高，对另一半的要求自然更高。”在南京一家媒体工作的朱小姐说。
适龄结婚群体数量减少，结婚人数下降。“中国结婚率持续走低，初婚年龄走高，一个重要原因是人口结构的变化。”上海社科院社会学研究所所长杨雄说，我国人口出生率从1990年的21.06‰下降到1997年的16.75‰，之后出生率仍在持续走低。出生人口数量不断下降，是如今结婚人数不断下降的重要原因。
受教育年限延长，造成初婚年龄延后。江苏省民政厅社会事务处工作人员虞筱歆说：“大学本科毕业一般在23岁左右，再谈恋爱结婚，肯定比较晚。”
上海社科院调查显示，1986年，上海高等院校和科研机构女硕士生的比重不到20%。到2017年，上海高校毕业生中获得硕士学位的女生有6.84万人，占硕士总数的50.3%;获得博士学位的女生1.27万人，占博士总数的48.8%。
“就拿我这种极端案例来说，一路读到博士毕业都32岁了，如果读书期间没有定下另一半，等到了工作岗位再找对象结婚，怎么也得35岁左右了。”未婚青年李江成说。
婚育成本持续上升，导致年轻人结婚难。“买房装修、生养孩子，哪样不得大笔资金投入，等这些条件凑得差不多了，自然就晚婚晚育了。”银川市一位公务员胡博说，自己28岁硕士毕业，一家人攒了近5年才勉强攒够婚房彩礼等结婚钱，然后又得攒钱近3年才能生得起孩子。
年轻人社交模式发生改变，不谈恋爱成网络社会“流行色”。“我的圈子太小了，白天上班，晚上回家玩手机，一年到头也遇不到什么新朋友，怎么谈恋爱啊？”35岁的张昕无奈地说。
种种原因，或许可以用不少年轻人口头禅所概括：“如果1+1小于2，甚至小于1，为什么要结婚？”
保卫婚姻，需要各方努力
专家认为，结婚率降低是一个正常现象，是中国经济发展与城市化的结果，应该理性看待。不结婚、或者不着急结婚的年轻人，未必是因为排斥婚姻，更不是因为不相信爱情。不过，从社会长远发展来看，还是要拿出办法来促进年轻人结婚、生育。
高飞等专家认为，年轻人晚婚晚育盛行，有一部分是因为不懂两性人际交往，难以进入健康的婚恋状态。“年轻人为什么觉得谈恋爱难？因为很多人根本不懂得什么是爱，也不知道如何谈恋爱。”他们建议在高校开设课程或讲座，指导学生恋爱结婚。
另外，降低年轻人生活成本和生育成本，提高他们的结婚意愿。北京市社会科学院副研究员李晓壮等建议，可借鉴他国经验，将家庭成员承担的育儿、养老等长期性、常规性家庭服务作为社会成本纳入社会保障和社会福利范畴。
虞筱歆则建议降低法定结婚年龄：“现在的孩子发育早，生理上也没有问题。”相反，因为未到结婚年龄而生育的未婚妈妈增多，产生不少社会问题。
上海社会科学院社会学研究所副研究员、婚姻问题专家刘汶蓉等表示，从长远来看，要建立“家庭生活教育”理念和制度，预防家庭问题发生，促进人的精神健康，促进家庭和社会可持续发展。
【老家南阳】南阳民间的蚂蚱爷，背后你所不知道事！
在内乡、宛西乃至整个南阳，民间有称“蚂蚱爷”的。使用者多女性，一般是以稍带调侃或恼怒的语气对某事、某情景表示惊愕的态度。如妈妈看到淘气的儿子在玩泥巴，搞得满身满脸都是泥，便会以略带恼怒的语气惊呼：“我里蚂蚱爷呀，你鳖娃儿这是在弄啥呀，糊差成这样——鸡儿不认得鸭子！”
南阳民间之称呼“蚂蚱爷”，还没有上升到诸如称呼“老灶爷”“火星爷”“马王爷”等宗教信仰的高度。但是，能对一种小小的昆虫称“爷”，并成为约定俗成的民间成语，而被广泛使用，必然有其原因和背景。本文就对南阳民间“蚂蚱爷”一词的成因略作分析，以博一“笑”。
“蚂蚱爷”所以能成为民间固定口语，必然与百姓对蚂蚱的记忆有关。虽然蚂蚱有药用和食用价值，现在也成为人们致富的一条门路。但是，在历史上，蚂蚱更多的是以害虫的身份为人们所认知的。所以，要弄清“蚂蚱爷”一词的来历，必须先知道蚂蚱的厉害，以及给百姓生产生活造成的巨大危害。
蚂蚱，又名“蚱蜢”、“草螟”、“ 蚱蚂”，学名蝗虫。节肢动物门，昆虫纲、蝗科。数量极多，生命力顽强，能栖息在各种场所。在山坡、森林低洼地、半干旱区和草原最多。草食性，大多数是作物都可作为它的食物。在严重干旱时可能会大量爆发，形成蝗灾，对自然界和人类形成巨大危害。蝗灾发生时，蝗虫漫天遍野，遮天蔽日，蔚为壮观。所过之处，田野农作物顿时被一扫而光，绿色消失，庄稼颗粒不收。
内乡县志记载了清末至民国时期发生的水灾、雹灾、旱灾、蝗灾、兵灾、匪灾等多次天灾人祸，而蝗灾的危害也是触目惊心。就河南全省而言，民国最大的一次蝗灾，发生在1943年前后。《真相1942：请看国民政府的“积极”救灾》一文引用了来自内乡的资料，可以看出蝗灾的严重程度：
“蝗灾由始至终都伴随着河南大饥荒，这蝗虫多到什么程度？蝗灾发生以后，国民政府便组织民众开展灭蝗运动。1944年8月，河南内乡县15个乡捕捉了27万多斤的蝗虫，掘出虫卵700多斤。据当地人回忆，最多的时候，漫天都是，用竹竿随便都能打到十几个，房屋的墙壁上、窗户都爬满了，家里本来就没有东西吃的，但是一打开锅蝗虫就会疯狂往里面钻，结果整个锅里都是绿得发亮并且在不断蠕动的蝗虫，看了都让人作呕。最可悲的是灾民因为久未果腹，也没东西吐了，只能吐胆汁了。你说有多惨？”
网上另一篇文章《口述历史．我亲身经历的西峡口蝗灾》（作者西峡人，匿名），也让我们能如临其境地感受民国时期内乡县（时西峡口属内乡县）蝗灾的情景：
“大约1943年或1944年秋，正当庄稼快要成熟时，西峡回车东南靠近屈原岗西北的大片庄稼，被遮天蔽日的蝗虫全部吃光。那时我就读屈原小学。一天放午学，我和沿途的小伙伴排着队，唱着歌，迎着淡淡的秋阳，沐浴着宜人的秋风，在回家的路上愉快地走着，忽然一阵呼呼的巨响从东方传来。当我们还没听清是什么响声时，一大片遮天蔽日的小黑点所形成的巨大天幕，呼呼地遮住我们的头顶。当我们还没有看清是什么东西时，这一巨大的天幕已铺向田野，一时三刻，呼喇喇的声音响成一片。一看，全是一个挨一个成堆成串从没见过的大蚂蚱。它们落在树上，把树枝压弯甚至压折，一会儿把树叶吃光；落在荒郊，寸草不留，落在庄稼地里，把庄稼的茎叶很快一扫而光。这时大人孩子都齐哭乱喊。有的在地头点纸烧香，祈祷蚂蚱爷保佑；有的在地头连连生火，以驱赶它们。看样子，蚂蚱爷并不领情，也不发善心，害人虫一点也不惊也不怕一堆一堆的大火。它们依然呼喇喇地大吃庄稼。我们见此情景，都赶快各回各家，告诉大人，生法保护庄稼。”
一个小小的昆虫，聚集起来居然有这样大的破坏能量，没有经历过蝗灾的人，可能永远也想象不到遭遇蝗灾时百姓惊恐和绝望。就像在民国时期的内乡民间，大人们吓唬孩子时好说“老别来了”（别廷芳治乱用重典，民间忌惮之，故有此语）一样，见证过蝗灾的危害，又对此束手无策的老百姓，就只能把蚂蚱看作凶神，称作“蚂蚱爷”，而乞求它不要出来祸害百姓了。久而久之，蝗灾虽然没发生，但那种惊恐的记忆仍在，只是少了些绝望。于是，民间叫“蚂蚱爷”时，便于稍带惊恐中掺杂进了些许调侃的意味。
在内乡、宛西乃至整个南阳，民间有称“蚂蚱爷”的。使用者多女性，一般是以稍带调侃或恼怒的语气对某事、某情景表示惊愕的态度。如妈妈看到淘气的儿子在玩泥巴，搞得满身满脸都是泥，便会以略带恼怒的语气惊呼：“我里蚂蚱爷呀，你鳖娃儿这是在弄啥呀，糊差成这样——鸡儿不认得鸭子！”
南阳民间之称呼“蚂蚱爷”，还没有上升到诸如称呼“老灶爷”“火星爷”“马王爷”等宗教信仰的高度。但是，能对一种小小的昆虫称“爷”，并成为约定俗成的民间成语，而被广泛使用，必然有其原因和背景。本文就对南阳民间“蚂蚱爷”一词的成因略作分析，以博一“笑”。
“蚂蚱爷”所以能成为民间固定口语，必然与百姓对蚂蚱的记忆有关。虽然蚂蚱有药用和食用价值，现在也成为人们致富的一条门路。但是，在历史上，蚂蚱更多的是以害虫的身份为人们所认知的。所以，要弄清“蚂蚱爷”一词的来历，必须先知道蚂蚱的厉害，以及给百姓生产生活造成的巨大危害。
蚂蚱，又名“蚱蜢”、“草螟”、“ 蚱蚂”，学名蝗虫。节肢动物门，昆虫纲、蝗科。数量极多，生命力顽强，能栖息在各种场所。在山坡、森林低洼地、半干旱区和草原最多。草食性，大多数是作物都可作为它的食物。在严重干旱时可能会大量爆发，形成蝗灾，对自然界和人类形成巨大危害。蝗灾发生时，蝗虫漫天遍野，遮天蔽日，蔚为壮观。所过之处，田野农作物顿时被一扫而光，绿色消失，庄稼颗粒不收。
内乡县志记载了清末至民国时期发生的水灾、雹灾、旱灾、蝗灾、兵灾、匪灾等多次天灾人祸，而蝗灾的危害也是触目惊心。就河南全省而言，民国最大的一次蝗灾，发生在1943年前后。《真相1942：请看国民政府的“积极”救灾》一文引用了来自内乡的资料，可以看出蝗灾的严重程度：
“蝗灾由始至终都伴随着河南大饥荒，这蝗虫多到什么程度？蝗灾发生以后，国民政府便组织民众开展灭蝗运动。1944年8月，河南内乡县15个乡捕捉了27万多斤的蝗虫，掘出虫卵700多斤。据当地人回忆，最多的时候，漫天都是，用竹竿随便都能打到十几个，房屋的墙壁上、窗户都爬满了，家里本来就没有东西吃的，但是一打开锅蝗虫就会疯狂往里面钻，结果整个锅里都是绿得发亮并且在不断蠕动的蝗虫，看了都让人作呕。最可悲的是灾民因为久未果腹，也没东西吐了，只能吐胆汁了。你说有多惨？”
网上另一篇文章《口述历史．我亲身经历的西峡口蝗灾》（作者西峡人，匿名），也让我们能如临其境地感受民国时期内乡县（时西峡口属内乡县）蝗灾的情景：
“大约1943年或1944年秋，正当庄稼快要成熟时，西峡回车东南靠近屈原岗西北的大片庄稼，被遮天蔽日的蝗虫全部吃光。那时我就读屈原小学。一天放午学，我和沿途的小伙伴排着队，唱着歌，迎着淡淡的秋阳，沐浴着宜人的秋风，在回家的路上愉快地走着，忽然一阵呼呼的巨响从东方传来。当我们还没听清是什么响声时，一大片遮天蔽日的小黑点所形成的巨大天幕，呼呼地遮住我们的头顶。当我们还没有看清是什么东西时，这一巨大的天幕已铺向田野，一时三刻，呼喇喇的声音响成一片。一看，全是一个挨一个成堆成串从没见过的大蚂蚱。它们落在树上，把树枝压弯甚至压折，一会儿把树叶吃光；落在荒郊，寸草不留，落在庄稼地里，把庄稼的茎叶很快一扫而光。这时大人孩子都齐哭乱喊。有的在地头点纸烧香，祈祷蚂蚱爷保佑；有的在地头连连生火，以驱赶它们。看样子，蚂蚱爷并不领情，也不发善心，害人虫一点也不惊也不怕一堆一堆的大火。它们依然呼喇喇地大吃庄稼。我们见此情景，都赶快各回各家，告诉大人，生法保护庄稼。”
一个小小的昆虫，聚集起来居然有这样大的破坏能量，没有经历过蝗灾的人，可能永远也想象不到遭遇蝗灾时百姓惊恐和绝望。就像在民国时期的内乡民间，大人们吓唬孩子时好说“老别来了”（别廷芳治乱用重典，民间忌惮之，故有此语）一样，见证过蝗灾的危害，又对此束手无策的老百姓，就只能把蚂蚱看作凶神，称作“蚂蚱爷”，而乞求它不要出来祸害百姓了。久而久之，蝗灾虽然没发生，但那种惊恐的记忆仍在，只是少了些绝望。于是，民间叫“蚂蚱爷”时，便于稍带惊恐中掺杂进了些许调侃的意味。
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