#影视慢慢谈#
从目前的情况来看，电视剧《小敏家》的反响还是很不错的，本以为这又是那种讲述家长里短、狗血无趣的生活剧，但看过之后才发现，这部剧有着浓浓烟火气息的同时，也兼顾着轻松欢快的氛围，一地鸡毛的生活中也有着细碎的闪光点。
如果说年轻人的恋爱是轰轰烈烈，那中年人的恋爱就是细水长流，黄磊饰演的陈卓和周迅饰演的刘小敏虽然已经步入中年，但也有着属于自己的浪漫。
一包热乎的糖炒栗子，车里开着的暖气，虽然少了年轻偶像剧的激情，但多的是属于中年人的浪漫和暖心小细节，同样也可以很甜。
抛开剧情走向不说，光是看演员阵容就知道这是一部高质量作品，周迅、黄磊、涂松岩、秦海璐等一众老戏骨，再加上一些实力派年轻演员，今年的爆款剧非《小敏家》莫属。
从目前的情况来看，电视剧《小敏家》的反响还是很不错的，本以为这又是那种讲述家长里短、狗血无趣的生活剧，但看过之后才发现，这部剧有着浓浓烟火气息的同时，也兼顾着轻松欢快的氛围，一地鸡毛的生活中也有着细碎的闪光点。
如果说年轻人的恋爱是轰轰烈烈，那中年人的恋爱就是细水长流，黄磊饰演的陈卓和周迅饰演的刘小敏虽然已经步入中年，但也有着属于自己的浪漫。
一包热乎的糖炒栗子，车里开着的暖气，虽然少了年轻偶像剧的激情，但多的是属于中年人的浪漫和暖心小细节，同样也可以很甜。
抛开剧情走向不说，光是看演员阵容就知道这是一部高质量作品，周迅、黄磊、涂松岩、秦海璐等一众老戏骨，再加上一些实力派年轻演员，今年的爆款剧非《小敏家》莫属。
【佛堂：“一核两翼多点”开花 乡村振兴正在“蓝图变现”】“乡村振兴、新村图强、村民共富”，在义乌佛堂，“乡村人气”正在变为“真金白银”，多的是一道道可以“变现”的好风景。
产业富民 奏响一“曲”酒香“致富歌
千百年来，稽亭村人曾以善作红曲酒闻名，但近年来，受现代工艺的冲击以及手工艺人传承断档等所致，这门手艺也日渐式微。与此同时，稽亭村村集体来源单一，长时间以来村集体经济处于收不抵支的状况。
今年，在镇里的指导和帮扶下，稽亭村确立了振兴红曲产业这一项目。目前，该村已以村集体名义注册了“稽亭红”商标，确定了品牌，并建造了红曲展览中心、营销中心。一条红曲副产品产业链为稽亭村集体经济带来质的飞跃。
目前，村里专业制作红曲的农户有20余户，每年能卖出红曲3000多担，户均年增收10余万元。由于制作的红曲品质上乘、货真价实，稽亭村也成了远近闻名的红曲专业村。
每年夏秋季节，佛堂镇千年古村稽亭就成了红色的海洋。而到制曲时节，村里便“曲”香四溢，从安徽、丽水、台州、金华等地赶来的采购商络绎不绝，争相购买。走进稽亭村“红曲姑娘直播间”，村里的青年委员倪玉芳正端着新酿的红曲黄酒向直播间内观众推荐。“土法做的红曲味道更正，更利于酿制好酒，但是供不应求。来得晚了，就要等下一批了。尽管25元一斤的价格，也相当抢手！”倪玉芳说，佛堂届时还会在佛堂老街设置青年委员项目特色产品展示销售中心，在倍磊老街设置专营店，集全镇之力推动稽亭开拓市场，助力村民奔“共富”。
生态富民 播种“一片稻田”的“共富梦”
龙溪村无疑是佛堂乡村振兴路上的一颗耀眼的“明珠”。近年来，龙溪村实现了“富起来”“美起来”“强起来”，走出了属于自己乡村振兴新“路子”。
走进龙溪村，农业“标准地”改革带来的美丽田园风光，吸引了众多游客前来拍照打卡，这也给村庄和村民带来了新的致富路。“道路、水渠整齐划一，一望无际的稻田风景如画。”丁祥兴说，村民们怎么也想不到，“一片稻田”竟能为带来的一个村庄如此“蝶变”。
打好“优势牌”，吃好“生态饭”。凭借“无中生有”的魄力，小六石已经成为佛堂乡村振兴的典范，从而带动了龙溪村的整体发展。丁祥兴介绍，为更好地挖掘龙溪旅游发展潜力，充分带动三产融合，继续壮大村集体经济，2019年，龙溪村以入股、集资等方式成立龙溪村众创旅游公司，不仅重点开发村内农旅项目，还参与投资村中卡丁车乐园、水上乐园等项目，进一步拓宽了增收渠道。
“目前，龙溪村的农旅项目以山、水、田、林为生态本底，充分挖掘各自然村的优势资源，以原色田园、原味乡村、原生绿谷三大板块为基调，发展智慧农业农耕文化、研学乡旅、文创康养等项目，打造一个集乡村共享、作物丰富、休闲生活、快乐游玩、绿意盎然的‘龙溪绿谷’。”丁祥兴表示，当前，该项目已陆续引进红绿蓝花卉基地等农旅企业，布局“农业+多要素”的模式，从而带动龙溪村生态旅游项目朝高质量方向发展，盘活集体土地资源，探索村集体经济增收的长效机制，带动村民致富，乡村振兴。
同时，龙溪村农旅项目还引进了部分高科技农旅产业，涉及种植、养殖、水果、蔬菜等品类，与小六石固有的旅游资源形成有机融合，将原有旅游项目打造成全新的消费场景，带动龙溪村生态旅游项目高质量发展，助力村民增收致富。
“致富”向阳花开迎客来。在龙溪村口，一片已改造好的一百多亩标准化农田，每年在水稻收割后将种上130亩向日葵花海，与小六石景区串联成片。“村里还新建了榨油厂，将旅游观赏种植的向日葵花海成熟收割后榨葵花籽油，发放村民。”丁祥兴说，共同富裕是全体人民的富裕，最终落脚点便是让大家都满意。
强村富民 描绘“精神富裕”的“古色墨香”
倍磊村是义乌首个中国历史文化名村，有着数百年的商业文化积淀，同时还是义乌兵文化的发源地。近年来，倍磊村通过重修老街，传承百年商业文明的同时又留住了乡愁。美丽乡村精品线的建设，更是为倍磊村这个文化名村注入了新的活力。倍磊全体村民正走在物质和精神双富裕的道路上。
倍磊历经明清历代建设，村庄发展较为成熟，村内建筑种类繁多。“古建筑群连绵不绝，是倍磊街的一大特色。古时这里还有屏南晴翠、东麓朝霞、仙山听梵等十景，让文人骚客‘登眺流连、形诸歌啸’。如今，‘倍磊十景’虽难以寻觅，但遗留的数十幢古建筑和街道依然让人赞叹。” 村民陈先生介绍。
倍磊以老街而闻名，老街是倍磊的灵魂。从2019年开始，倍磊村启动总投资3000多万元的老街重修工程，对全村200多间古民居，60多个老字号店面以及街心亭等进行修缮保护，力争让它回复鼎盛时期的风貌。
近年来，为保留村落传统格局，保护文保单位和传统风貌，倍磊在保护利用的基础上挖掘村庄特色文化，围绕“修复优雅传统建筑、弘扬悠久传统文化、打造优美人居环境、营造悠闲生活方式”的目标要求，倍磊村村两委通过对古建保护、文化挖掘、环境修复、村庄整洁、旅游拓展等综合措施。“我们努力盘活古村存量闲置资源，曾经历史风貌完整、山水环境优美的明清古村落好像又回来了！”倍磊村党支部书记陈加斌表示，今年以来，倍磊村通过强化资源整合，形成了部门合力，积极策划了文化礼堂、旅游标识标牌、村史馆等建设项目。
共同富裕，要“口袋”“脑袋”一起富，外表里子同样美。倍磊村以文润富、以文促富、以文化富，渐渐富出了味道、富出了品位、富出了成色。
“美丽经济”像花儿绽放在绿水青山之间，人居环境改善了，乡村产业基础扎实了，群众收入增加了，在农业与旅游的碰撞、城市与乡村的交融、保护与发展的协同中，佛堂正在不断夯实着共同富裕的物质基础和精神基础。
今年以来，佛堂乡村振兴“一核两翼多点”开花，佛堂镇有关负责人告诉记者，目前农业标准地已成为佛堂农业发展新核心，今年建设了2.2万亩高标农田，并完成“非粮化”整治6000余亩，新增认定农业“标准地”1900亩，提升967亩。今年，佛堂引入了南江生态农业园等14个招商项目，集数字化、科技化、规模化一体的蔬菜产业园投产。毛陈—舟墟湖、龙溪—塔山两大粮食生产功能区双翼提升。村村行动，点点特色，2个村整村拆除，5个村有机更新有序推进，新增省新时代美丽乡村达标村9个、精品村6个，A级景区村7个。
从美好愿景到逐渐清晰的“施工图”，印证着佛堂向共同富裕迈出的坚实步伐。远山雾色起，静岸草青青，坐看蜻蜓戏水，闲听儿童嬉闹，细品农家野趣……在“绿富美”的佛堂，绿水青山重现，农情乡愁长存，一幅“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽乡村画卷正在徐徐铺展。而画卷里，越来越多的是村民在美丽乡村建设中奔向共同富裕的昂扬姿态。
来源：浙江新闻客户端
产业富民 奏响一“曲”酒香“致富歌
千百年来，稽亭村人曾以善作红曲酒闻名，但近年来，受现代工艺的冲击以及手工艺人传承断档等所致，这门手艺也日渐式微。与此同时，稽亭村村集体来源单一，长时间以来村集体经济处于收不抵支的状况。
今年，在镇里的指导和帮扶下，稽亭村确立了振兴红曲产业这一项目。目前，该村已以村集体名义注册了“稽亭红”商标，确定了品牌，并建造了红曲展览中心、营销中心。一条红曲副产品产业链为稽亭村集体经济带来质的飞跃。
目前，村里专业制作红曲的农户有20余户，每年能卖出红曲3000多担，户均年增收10余万元。由于制作的红曲品质上乘、货真价实，稽亭村也成了远近闻名的红曲专业村。
每年夏秋季节，佛堂镇千年古村稽亭就成了红色的海洋。而到制曲时节，村里便“曲”香四溢，从安徽、丽水、台州、金华等地赶来的采购商络绎不绝，争相购买。走进稽亭村“红曲姑娘直播间”，村里的青年委员倪玉芳正端着新酿的红曲黄酒向直播间内观众推荐。“土法做的红曲味道更正，更利于酿制好酒，但是供不应求。来得晚了，就要等下一批了。尽管25元一斤的价格，也相当抢手！”倪玉芳说，佛堂届时还会在佛堂老街设置青年委员项目特色产品展示销售中心，在倍磊老街设置专营店，集全镇之力推动稽亭开拓市场，助力村民奔“共富”。
生态富民 播种“一片稻田”的“共富梦”
龙溪村无疑是佛堂乡村振兴路上的一颗耀眼的“明珠”。近年来，龙溪村实现了“富起来”“美起来”“强起来”，走出了属于自己乡村振兴新“路子”。
走进龙溪村，农业“标准地”改革带来的美丽田园风光，吸引了众多游客前来拍照打卡，这也给村庄和村民带来了新的致富路。“道路、水渠整齐划一，一望无际的稻田风景如画。”丁祥兴说，村民们怎么也想不到，“一片稻田”竟能为带来的一个村庄如此“蝶变”。
打好“优势牌”，吃好“生态饭”。凭借“无中生有”的魄力，小六石已经成为佛堂乡村振兴的典范，从而带动了龙溪村的整体发展。丁祥兴介绍，为更好地挖掘龙溪旅游发展潜力，充分带动三产融合，继续壮大村集体经济，2019年，龙溪村以入股、集资等方式成立龙溪村众创旅游公司，不仅重点开发村内农旅项目，还参与投资村中卡丁车乐园、水上乐园等项目，进一步拓宽了增收渠道。
“目前，龙溪村的农旅项目以山、水、田、林为生态本底，充分挖掘各自然村的优势资源，以原色田园、原味乡村、原生绿谷三大板块为基调，发展智慧农业农耕文化、研学乡旅、文创康养等项目，打造一个集乡村共享、作物丰富、休闲生活、快乐游玩、绿意盎然的‘龙溪绿谷’。”丁祥兴表示，当前，该项目已陆续引进红绿蓝花卉基地等农旅企业，布局“农业+多要素”的模式，从而带动龙溪村生态旅游项目朝高质量方向发展，盘活集体土地资源，探索村集体经济增收的长效机制，带动村民致富，乡村振兴。
同时，龙溪村农旅项目还引进了部分高科技农旅产业，涉及种植、养殖、水果、蔬菜等品类，与小六石固有的旅游资源形成有机融合，将原有旅游项目打造成全新的消费场景，带动龙溪村生态旅游项目高质量发展，助力村民增收致富。
“致富”向阳花开迎客来。在龙溪村口，一片已改造好的一百多亩标准化农田，每年在水稻收割后将种上130亩向日葵花海，与小六石景区串联成片。“村里还新建了榨油厂，将旅游观赏种植的向日葵花海成熟收割后榨葵花籽油，发放村民。”丁祥兴说，共同富裕是全体人民的富裕，最终落脚点便是让大家都满意。
强村富民 描绘“精神富裕”的“古色墨香”
倍磊村是义乌首个中国历史文化名村，有着数百年的商业文化积淀，同时还是义乌兵文化的发源地。近年来，倍磊村通过重修老街，传承百年商业文明的同时又留住了乡愁。美丽乡村精品线的建设，更是为倍磊村这个文化名村注入了新的活力。倍磊全体村民正走在物质和精神双富裕的道路上。
倍磊历经明清历代建设，村庄发展较为成熟，村内建筑种类繁多。“古建筑群连绵不绝，是倍磊街的一大特色。古时这里还有屏南晴翠、东麓朝霞、仙山听梵等十景，让文人骚客‘登眺流连、形诸歌啸’。如今，‘倍磊十景’虽难以寻觅，但遗留的数十幢古建筑和街道依然让人赞叹。” 村民陈先生介绍。
倍磊以老街而闻名，老街是倍磊的灵魂。从2019年开始，倍磊村启动总投资3000多万元的老街重修工程，对全村200多间古民居，60多个老字号店面以及街心亭等进行修缮保护，力争让它回复鼎盛时期的风貌。
近年来，为保留村落传统格局，保护文保单位和传统风貌，倍磊在保护利用的基础上挖掘村庄特色文化，围绕“修复优雅传统建筑、弘扬悠久传统文化、打造优美人居环境、营造悠闲生活方式”的目标要求，倍磊村村两委通过对古建保护、文化挖掘、环境修复、村庄整洁、旅游拓展等综合措施。“我们努力盘活古村存量闲置资源，曾经历史风貌完整、山水环境优美的明清古村落好像又回来了！”倍磊村党支部书记陈加斌表示，今年以来，倍磊村通过强化资源整合，形成了部门合力，积极策划了文化礼堂、旅游标识标牌、村史馆等建设项目。
共同富裕，要“口袋”“脑袋”一起富，外表里子同样美。倍磊村以文润富、以文促富、以文化富，渐渐富出了味道、富出了品位、富出了成色。
“美丽经济”像花儿绽放在绿水青山之间，人居环境改善了，乡村产业基础扎实了，群众收入增加了，在农业与旅游的碰撞、城市与乡村的交融、保护与发展的协同中，佛堂正在不断夯实着共同富裕的物质基础和精神基础。
今年以来，佛堂乡村振兴“一核两翼多点”开花，佛堂镇有关负责人告诉记者，目前农业标准地已成为佛堂农业发展新核心，今年建设了2.2万亩高标农田，并完成“非粮化”整治6000余亩，新增认定农业“标准地”1900亩，提升967亩。今年，佛堂引入了南江生态农业园等14个招商项目，集数字化、科技化、规模化一体的蔬菜产业园投产。毛陈—舟墟湖、龙溪—塔山两大粮食生产功能区双翼提升。村村行动，点点特色，2个村整村拆除，5个村有机更新有序推进，新增省新时代美丽乡村达标村9个、精品村6个，A级景区村7个。
从美好愿景到逐渐清晰的“施工图”，印证着佛堂向共同富裕迈出的坚实步伐。远山雾色起，静岸草青青，坐看蜻蜓戏水，闲听儿童嬉闹，细品农家野趣……在“绿富美”的佛堂，绿水青山重现，农情乡愁长存，一幅“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽乡村画卷正在徐徐铺展。而画卷里，越来越多的是村民在美丽乡村建设中奔向共同富裕的昂扬姿态。
来源：浙江新闻客户端
我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
记得六祖这句话，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通……心能接得住，也具足因缘，就是有福报，心上接不住，因缘也不足，就是福报不具足。
所以修福可以善用任何形式，却不受限于任何形式，只要见地清晰，在自心这块方寸地上，由心出发的以平常心做，那么生活中一切时处，都是修福的好时处，遇到事情不知怎么办了，别担心，就用你所有知道的好坏词去度量，去判断一下，在做的时候，真诚的，厚道的，不自欺并量力而行的去往正确的方向去做，比如我们可以在……
在懦弱逃避与承担之间，选择承担。
在欲爱和慈悲之间，选择慈悲。
在绑架和尊重之间，选择尊重。
在虚荣和平常之间，选择平常。
在占便宜和宽厚之间，选择宽厚。
在勤奋和懒惰之间，选择勤奋。
在嫉妒和随喜之间，选择随喜。
在昧心不安和不昧为难之间，选择不昧。
在维护我执和放下我执之间，选择放下……
如此种种，在在处处，都是修福，只要修行人不自欺，在遇到事情的时候，问问自己的心，自然能知道方向，就能从许许多多的纠缠思想中，得到解脱。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
记得六祖这句话，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通……心能接得住，也具足因缘，就是有福报，心上接不住，因缘也不足，就是福报不具足。
所以修福可以善用任何形式，却不受限于任何形式，只要见地清晰，在自心这块方寸地上，由心出发的以平常心做，那么生活中一切时处，都是修福的好时处，遇到事情不知怎么办了，别担心，就用你所有知道的好坏词去度量，去判断一下，在做的时候，真诚的，厚道的，不自欺并量力而行的去往正确的方向去做，比如我们可以在……
在懦弱逃避与承担之间，选择承担。
在欲爱和慈悲之间，选择慈悲。
在绑架和尊重之间，选择尊重。
在虚荣和平常之间，选择平常。
在占便宜和宽厚之间，选择宽厚。
在勤奋和懒惰之间，选择勤奋。
在嫉妒和随喜之间，选择随喜。
在昧心不安和不昧为难之间，选择不昧。
在维护我执和放下我执之间，选择放下……
如此种种，在在处处，都是修福，只要修行人不自欺，在遇到事情的时候，问问自己的心，自然能知道方向，就能从许许多多的纠缠思想中，得到解脱。
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