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️路hui(不吞必hui）
tag 词条 hui字
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此不说话——鲁迅《说胡须》
安利《沉睡花园》，熬夜看剧，值得啦！！！
️路hui(不吞必hui）
tag 词条 hui字
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此不说话——鲁迅《说胡须》
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#第34讲1
201103扬州文峰寺
1
【何以故。若从寤来。
寐即随灭。将何为寐】。
这段在解释
为什么说我们这个知觉性呢
不是从醒来，也不是从睡觉来，
也不是从空中来。
如果讲它是从醒来的话，
那么【寐即随灭】。
【寐】就是睡觉啊。
觉知性，睡的时候
觉知性就没有了是不是。
没有觉知性，若睡觉的话，
是不是永远就醒不来啊？
闹铃叫也醒不来，
推也醒不来
是不是？没有觉知性，
我们睡觉的时候怎么能作梦啊？
2
【将何为寐】就是谁来睡觉啊？
这下面实际上我们还可以加一段，
“若从寐来，醒即随灭。
将何为醒”是不是啊？
【必生时有。灭即同无。令谁受灭】。
这个【生时有】，
应该讲回忆的时候有，死的时候，
这个觉知性就没有了。
离开这个肉身了。
回忆的时候那么有觉知性，
那么当我们回忆不起来的时候，
是不是就没有觉知性了？
没有觉知性的话，我告诉你，
哎呀，这个事情我想不起来了，
谁知道你想不起来的？啊？
是不是还是你啊。
3
所以我们忘记，也是一种觉知性。
就跟声音一样，动的时候是动音，
静的时候是静音。
那么这个意知性呢也一样，
回忆的时候叫忆知，
忘记的时候叫什么，叫忘知。
【若从灭有。生即灭无】。
如果从忘记的时候，
我才能生出这种觉知性，
那回忆，记起来的时候，
是不是就没有这个觉知性啊？
没有觉知性，你怎么能回忆问题啊？
回忆本身就是一种觉知性。
所以下面来讲呢从根上来讲。
4
【若从根出】根出啊，
【寤寐二相。随身开合。离斯二体。
此觉知者。同于空华。毕竟无性】。
如果讲它是从根出，一定要注意，
醒和寐（清醒和睡觉）这二体，
本身它都没有着落，
它都不是一个实体，
意思来讲是不是虚中加虚啊？所以
【此觉知者】。
【觉知者】就是我们的意入，
就是我们的这个觉知之性。
【同于空华。毕竟无性】。
【空华。毕竟无性】。
就是说我们前面在解释空华的时候，
就是非空生、非眼生。
5
在我们这个第二义谛，在十法界里，
在有形有相的不空如来藏里，
找不出它的娘家，它来无影去无踪，
不能说它是谁生的，找不出娘家来。
这是讲的非自生。
【若从空出。自是空知。何关汝入】。
虚空，大家知道是个顽体，
是个钝空，顽钝之体啊。
而我们这个意知性呢它是一种灵体。
之前我们知道无情不能生有情，
何况虚空非无情非有情，它顽钝之体，
它怎么能生出个灵知性来呀？
6
如果说虚空能够生出我们灵知性，
它叫不叫虚空啊？它不叫虚空。
讲方便法是这样，那么其实来讲，
虚空有没有灵知性呀？讲究竟法呀，
不仅是有，它就是灵知性明白吗？
一切的万法，有情无情，
都在虚空中在次第圆融。
这是佛在利用世间法来强词夺理，
把我们的心往细处，往深处引导。
虚空、法界、万法，
都是由我们的一个念之所变现。
【何关汝入】虚空生出了灵知性，
与我们有什么关系啊？
是它的，不是我的。
7
【当知意入虚妄】。
我们把这个【虚妄】二字，
解释为阿弥陀，
所以这个意入啊，就是阿弥陀佛，
【虚】就是阿，【妄】就是弥陀，
“是故当知，意入如是”。
【虚】就是如，【妄】就是是，
所以讲【虚】，按第二义谛法来讲
它没有一个可闻可见、可受可用的
真实的实体，它是虚的。
所谓【妄】呢，虽然是虚的，
我们灵明不昧，知道它就是存在，
没有它的话，我们一切都完蛋。
我们知道这个【意入】，
能知的这个东西，是不是知道在啊。
8
我就是眼睛闭起来，
耳朵塞起来，头脑什么也不想，
你知道不知道自己的存在啊？
它那个东西
随时可以叫你张口说话是不是？
随时可以叫你开眼看东西，
随时可以叫你抬腿走路。
我们灵明不昧，感觉到存在。
虽然感觉到存在，我们也看不到，
也摸不到，也拿不出来给人家看，
是不是叫妄啊？这是虚妄虚妄，
千万不能按照
世间法来解释虚妄，
世间法的解释虚妄，
是根本没有这回事。
201103扬州文峰寺
1
【何以故。若从寤来。
寐即随灭。将何为寐】。
这段在解释
为什么说我们这个知觉性呢
不是从醒来，也不是从睡觉来，
也不是从空中来。
如果讲它是从醒来的话，
那么【寐即随灭】。
【寐】就是睡觉啊。
觉知性，睡的时候
觉知性就没有了是不是。
没有觉知性，若睡觉的话，
是不是永远就醒不来啊？
闹铃叫也醒不来，
推也醒不来
是不是？没有觉知性，
我们睡觉的时候怎么能作梦啊？
2
【将何为寐】就是谁来睡觉啊？
这下面实际上我们还可以加一段，
“若从寐来，醒即随灭。
将何为醒”是不是啊？
【必生时有。灭即同无。令谁受灭】。
这个【生时有】，
应该讲回忆的时候有，死的时候，
这个觉知性就没有了。
离开这个肉身了。
回忆的时候那么有觉知性，
那么当我们回忆不起来的时候，
是不是就没有觉知性了？
没有觉知性的话，我告诉你，
哎呀，这个事情我想不起来了，
谁知道你想不起来的？啊？
是不是还是你啊。
3
所以我们忘记，也是一种觉知性。
就跟声音一样，动的时候是动音，
静的时候是静音。
那么这个意知性呢也一样，
回忆的时候叫忆知，
忘记的时候叫什么，叫忘知。
【若从灭有。生即灭无】。
如果从忘记的时候，
我才能生出这种觉知性，
那回忆，记起来的时候，
是不是就没有这个觉知性啊？
没有觉知性，你怎么能回忆问题啊？
回忆本身就是一种觉知性。
所以下面来讲呢从根上来讲。
4
【若从根出】根出啊，
【寤寐二相。随身开合。离斯二体。
此觉知者。同于空华。毕竟无性】。
如果讲它是从根出，一定要注意，
醒和寐（清醒和睡觉）这二体，
本身它都没有着落，
它都不是一个实体，
意思来讲是不是虚中加虚啊？所以
【此觉知者】。
【觉知者】就是我们的意入，
就是我们的这个觉知之性。
【同于空华。毕竟无性】。
【空华。毕竟无性】。
就是说我们前面在解释空华的时候，
就是非空生、非眼生。
5
在我们这个第二义谛，在十法界里，
在有形有相的不空如来藏里，
找不出它的娘家，它来无影去无踪，
不能说它是谁生的，找不出娘家来。
这是讲的非自生。
【若从空出。自是空知。何关汝入】。
虚空，大家知道是个顽体，
是个钝空，顽钝之体啊。
而我们这个意知性呢它是一种灵体。
之前我们知道无情不能生有情，
何况虚空非无情非有情，它顽钝之体，
它怎么能生出个灵知性来呀？
6
如果说虚空能够生出我们灵知性，
它叫不叫虚空啊？它不叫虚空。
讲方便法是这样，那么其实来讲，
虚空有没有灵知性呀？讲究竟法呀，
不仅是有，它就是灵知性明白吗？
一切的万法，有情无情，
都在虚空中在次第圆融。
这是佛在利用世间法来强词夺理，
把我们的心往细处，往深处引导。
虚空、法界、万法，
都是由我们的一个念之所变现。
【何关汝入】虚空生出了灵知性，
与我们有什么关系啊？
是它的，不是我的。
7
【当知意入虚妄】。
我们把这个【虚妄】二字，
解释为阿弥陀，
所以这个意入啊，就是阿弥陀佛，
【虚】就是阿，【妄】就是弥陀，
“是故当知，意入如是”。
【虚】就是如，【妄】就是是，
所以讲【虚】，按第二义谛法来讲
它没有一个可闻可见、可受可用的
真实的实体，它是虚的。
所谓【妄】呢，虽然是虚的，
我们灵明不昧，知道它就是存在，
没有它的话，我们一切都完蛋。
我们知道这个【意入】，
能知的这个东西，是不是知道在啊。
8
我就是眼睛闭起来，
耳朵塞起来，头脑什么也不想，
你知道不知道自己的存在啊？
它那个东西
随时可以叫你张口说话是不是？
随时可以叫你开眼看东西，
随时可以叫你抬腿走路。
我们灵明不昧，感觉到存在。
虽然感觉到存在，我们也看不到，
也摸不到，也拿不出来给人家看，
是不是叫妄啊？这是虚妄虚妄，
千万不能按照
世间法来解释虚妄，
世间法的解释虚妄，
是根本没有这回事。
“妈妈，我想吃草莓”，孩子指着40元一斤的草莓，你会答应买吗？
“妈妈，我想吃这个！”，只见一个4岁多的小男孩，一手拉着妈妈，一手指着盆里鲜艳的草莓。妈妈看了看草莓旁边的价格，大黑字写着“40元/斤”。
这时，男孩妈妈显然有些犹豫，看了看孩子，又看了看草莓，转身对店家说道：“草莓可以少点吗？”
“这个价格少不了，这是刚从草莓基地摘回来的，很新鲜......”店家老板认真地说道；
听着店家老板的话，妈妈蹲下身对男孩说道：“乖儿子，现在的草莓虽然大，都是激素催出来的，一点也不好吃，走，妈妈带你去大苹果”。
听到妈妈这么说，男孩半信半疑的点了点头，不情愿地跟着妈妈走到苹果区，一路上还时不时的往草莓处望去。
最后，小男孩跟妈妈一起买了一袋苹果，妈妈一边夸孩子懂事，一边拉着手回家了。文文爸看着他们离去的背影，内心久久不能平静。妈妈这样用“欺骗”的方式，拒绝给孩子买草莓，真的好吗？
文文爸将这一幕发到育儿群，询问如果是自家小孩，父母会怎样应对？
群里有很多妈妈都还是站在了男孩妈妈一边，说道：“40元一斤的草莓真心不便宜，都够全家人一天的生活开销了，如果给孩子买了一次，以后天天都要吃怎么办”；
也有妈妈说道：“偶尔给孩子买一次尝尝鲜，孩子开心，还有利于健康，是可以的！”
还有妈妈担心道：“给孩子破例买一次，以后就会提各种不合理的要求，坚决不能破例”；
看完群中妈妈们的发言，她们的担心也不是没有道理，直接答应孩子，怕宠坏了孩子，以后会“得寸进尺”；拒绝孩子吧，也怕伤害孩子。
但文文爸认为，对于孩子的需求，父母需要仔细斟酌，如果是合理的，还是值得被尊重与满足的；但如果是不合理的要求，就要正确地“说不”。
01、孩子的心愿，值得被满足
正如很多妈妈赞同男孩妈妈的做法，认为“自家经济条件不够好，无法满足孩子吃草莓”的愿望，从而就拒绝给孩子买。
但在文文爸看来，虽然在妈妈的引导下，男孩同意买苹果，但内心对草莓的渴望并未消减，只是以“听、懂事”之名压制起来了。如果父母长期无视孩子的愿望，让孩子的需求得不到满足，久而久之，内心的匮乏感就越严重。
小时候，文文爸的父母一直给自己灌输“家里穷”的观念，导致自己从小就很自卑、缺乏安全感，明明成绩很好，总觉得跟同学有差距。
其实，孩子的某些心愿，看似不合理，确实内心最想要的！如果常用成年人的理性思维去要求孩子，无论最后买与不买，都会对孩子造成伤害。
如果女儿提出想吃40元一斤的草莓，文文爸虽然觉得很贵，但应该会少买点，比如买20块钱的，让孩子尝尝鲜。
这样花20块钱，就达成了孩子吃草莓的心愿，何乐而不为！
02、对于孩子不合理的要求，要正确说“不”
①孩子的需求，父母无法达到时
女儿班上好几个孩子都去了三亚玩，女儿回家后，也央求文文爸带她去三亚玩。但家里才买了车、房，短期内并没有多余的钱去三亚。
看着女儿渴望的眼神，文文爸并不忍心拒绝，于是对女儿说：“你看，我们家刚买了车、房，都贷款了，短期内没有多余的钱去三亚哦”。
女儿显然有些失望，我笑着说：“我们可以将去三亚当成一个目标，只要从现在开始存钱，总有一天可以去的。”
于是，我便拿出计算器、笔、本子，跟女儿计划去三亚所需的花费，并制定了一个攒钱计划。期间，女儿主动提出不去游乐场玩了，将钱节约起来。
算完之后，女儿很开心，抱着我的脖子说道：“爸爸，再过一年，我们就可以去三亚了”。
②孩子的需求，父母要适当满足
随着物价的升高，不得不说，很多水果都比较贵，就如上文中小男孩想吃的草莓，40元一斤，对于大多数家庭来说，价格的确有些贵。
文文爸认为，这种情况下，父母可以适当满足孩子的需求，但同时也让孩子付出一点“代价”，比如给孩子买了草莓，就不能买玩具了；或者将草莓当作孩子表现好的奖励。
③为满足需求，孩子撒泼打滚时
无论是在超市还是在商场，文文爸见过不少撒泼打滚的孩子，究其原因，都是想要的玩具、零食......家长不同意买。
这时，家长怎么处理好呢？李玫瑾教授曾公开提出了“四不要”的处理办法，即不要骂他、不要打他、不要说他、不要走开；
当孩子撒泼打滚时，建议及时将孩子带回家，然后不要走开、不要骂孩子、不要打孩子，也不要说教，就静静地陪着孩子，直到孩子哭完。
然后问孩子：“现在情绪平静了吗？能好好说话了吗？”如果孩子同意好好说话，再来跟孩子讲道理，告诉他为什么不能撒泼打滚、妈妈为什么不同意买。
但同时，李教授也建议妈妈们，可以按照“3：1”的频次来满足孩子的需求，即孩子提出3次需求，可以满足一次。
互动话题：当孩子指着“40元一斤的草莓”说想吃时，你会买吗？
“妈妈，我想吃这个！”，只见一个4岁多的小男孩，一手拉着妈妈，一手指着盆里鲜艳的草莓。妈妈看了看草莓旁边的价格，大黑字写着“40元/斤”。
这时，男孩妈妈显然有些犹豫，看了看孩子，又看了看草莓，转身对店家说道：“草莓可以少点吗？”
“这个价格少不了，这是刚从草莓基地摘回来的，很新鲜......”店家老板认真地说道；
听着店家老板的话，妈妈蹲下身对男孩说道：“乖儿子，现在的草莓虽然大，都是激素催出来的，一点也不好吃，走，妈妈带你去大苹果”。
听到妈妈这么说，男孩半信半疑的点了点头，不情愿地跟着妈妈走到苹果区，一路上还时不时的往草莓处望去。
最后，小男孩跟妈妈一起买了一袋苹果，妈妈一边夸孩子懂事，一边拉着手回家了。文文爸看着他们离去的背影，内心久久不能平静。妈妈这样用“欺骗”的方式，拒绝给孩子买草莓，真的好吗？
文文爸将这一幕发到育儿群，询问如果是自家小孩，父母会怎样应对？
群里有很多妈妈都还是站在了男孩妈妈一边，说道：“40元一斤的草莓真心不便宜，都够全家人一天的生活开销了，如果给孩子买了一次，以后天天都要吃怎么办”；
也有妈妈说道：“偶尔给孩子买一次尝尝鲜，孩子开心，还有利于健康，是可以的！”
还有妈妈担心道：“给孩子破例买一次，以后就会提各种不合理的要求，坚决不能破例”；
看完群中妈妈们的发言，她们的担心也不是没有道理，直接答应孩子，怕宠坏了孩子，以后会“得寸进尺”；拒绝孩子吧，也怕伤害孩子。
但文文爸认为，对于孩子的需求，父母需要仔细斟酌，如果是合理的，还是值得被尊重与满足的；但如果是不合理的要求，就要正确地“说不”。
01、孩子的心愿，值得被满足
正如很多妈妈赞同男孩妈妈的做法，认为“自家经济条件不够好，无法满足孩子吃草莓”的愿望，从而就拒绝给孩子买。
但在文文爸看来，虽然在妈妈的引导下，男孩同意买苹果，但内心对草莓的渴望并未消减，只是以“听、懂事”之名压制起来了。如果父母长期无视孩子的愿望，让孩子的需求得不到满足，久而久之，内心的匮乏感就越严重。
小时候，文文爸的父母一直给自己灌输“家里穷”的观念，导致自己从小就很自卑、缺乏安全感，明明成绩很好，总觉得跟同学有差距。
其实，孩子的某些心愿，看似不合理，确实内心最想要的！如果常用成年人的理性思维去要求孩子，无论最后买与不买，都会对孩子造成伤害。
如果女儿提出想吃40元一斤的草莓，文文爸虽然觉得很贵，但应该会少买点，比如买20块钱的，让孩子尝尝鲜。
这样花20块钱，就达成了孩子吃草莓的心愿，何乐而不为！
02、对于孩子不合理的要求，要正确说“不”
①孩子的需求，父母无法达到时
女儿班上好几个孩子都去了三亚玩，女儿回家后，也央求文文爸带她去三亚玩。但家里才买了车、房，短期内并没有多余的钱去三亚。
看着女儿渴望的眼神，文文爸并不忍心拒绝，于是对女儿说：“你看，我们家刚买了车、房，都贷款了，短期内没有多余的钱去三亚哦”。
女儿显然有些失望，我笑着说：“我们可以将去三亚当成一个目标，只要从现在开始存钱，总有一天可以去的。”
于是，我便拿出计算器、笔、本子，跟女儿计划去三亚所需的花费，并制定了一个攒钱计划。期间，女儿主动提出不去游乐场玩了，将钱节约起来。
算完之后，女儿很开心，抱着我的脖子说道：“爸爸，再过一年，我们就可以去三亚了”。
②孩子的需求，父母要适当满足
随着物价的升高，不得不说，很多水果都比较贵，就如上文中小男孩想吃的草莓，40元一斤，对于大多数家庭来说，价格的确有些贵。
文文爸认为，这种情况下，父母可以适当满足孩子的需求，但同时也让孩子付出一点“代价”，比如给孩子买了草莓，就不能买玩具了；或者将草莓当作孩子表现好的奖励。
③为满足需求，孩子撒泼打滚时
无论是在超市还是在商场，文文爸见过不少撒泼打滚的孩子，究其原因，都是想要的玩具、零食......家长不同意买。
这时，家长怎么处理好呢？李玫瑾教授曾公开提出了“四不要”的处理办法，即不要骂他、不要打他、不要说他、不要走开；
当孩子撒泼打滚时，建议及时将孩子带回家，然后不要走开、不要骂孩子、不要打孩子，也不要说教，就静静地陪着孩子，直到孩子哭完。
然后问孩子：“现在情绪平静了吗？能好好说话了吗？”如果孩子同意好好说话，再来跟孩子讲道理，告诉他为什么不能撒泼打滚、妈妈为什么不同意买。
但同时，李教授也建议妈妈们，可以按照“3：1”的频次来满足孩子的需求，即孩子提出3次需求，可以满足一次。
互动话题：当孩子指着“40元一斤的草莓”说想吃时，你会买吗？
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