应无所住，什么叫应无所住呢？就是随时生清净心！什么叫清净心呢？不应住生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。无所住，就是毕尽空，有个空的境界就不对了，就有所住了，就住在个空上了，那是住法而生心，住在空法上。所以真正的清净心，不是有个光有个境界，而是不住色，不住声香味触法……

真正的修行，应无所住，而生其心，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。此心像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有了……

当年我有个朋友，学佛有点心得，那时刚刚才有打火机，人家问他佛是什么？他说就像个打火机一样，咔塔一下，用他就有，不用就没有。

——南怀瑾《金刚经说什么》

所以真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。用我们常谈的这两句话，勉强来描写，就是此心无事，像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有。当年我有个朋友，学佛有点心得，那个时候刚刚有打火机，人家问他，佛是什么？他说就像个打火机一样，卡达！用它就有，不用就没有。

——南怀瑾先生《金刚经说什么》

所以真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。用我们常谈的这两句话，勉强来描写，就是此心无事，像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有。当年我有个朋友，学佛有点心得，那个时候刚刚有打火机，人家问他，佛是什么？他说就像个打火机一样，卡达！用它就有，不用就没有。（南怀瑾《金刚经说什么》）