爱德华.威尔逊（E. O. Wilson），美国生物学家、博物学家和作家，被称为现代达尔文，于2021年12月26日在马萨诸塞州伯灵顿去世，享年92岁。
威尔逊博士是现代史上最杰出、最受认可的美国科学家之一，他毕生致力于研究自然世界，并激励其他人像他那样关心自然。威尔逊在晚年所著的《半个地球》（“Half-Earth”），如同他在带领我们领略地球上多种多样的生物。威尔逊在书中写到，整个地球生命的进化史，也是一部精彩绝伦的生物多样性发展史；但随着人类足迹的扩展，我们也逐渐将众多物种带向了濒危与灭绝的不归路；只有将半个地球交还给大自然，我们才能保护地球上众多的生命形式，拯救现存的有生力量，实现人类生存所需的稳定与发展。
爱德华.威尔逊是我敬仰的当代伟大的生物学家。讲生态学课多少年，在讲岛屿生物地理的时候，我总会讲到麦克阿瑟和威尔逊在1967年所创立的岛屿生物地理理论，以及那一段有趣、富有智慧而激动人心的科学故事。
2012年9月，在美国哥伦布市参加世界生态峰会，开幕式上聆听了爱德华.威尔逊的演讲，我近距离目睹了心中偶像的风采，很是激动。
爱德华.威尔逊的科学精神将永远激励后人，他将一直激励世人探索地球自然，持续不断地保护地球上的生命。
威尔逊博士是现代史上最杰出、最受认可的美国科学家之一，他毕生致力于研究自然世界，并激励其他人像他那样关心自然。威尔逊在晚年所著的《半个地球》（“Half-Earth”），如同他在带领我们领略地球上多种多样的生物。威尔逊在书中写到，整个地球生命的进化史，也是一部精彩绝伦的生物多样性发展史；但随着人类足迹的扩展，我们也逐渐将众多物种带向了濒危与灭绝的不归路；只有将半个地球交还给大自然，我们才能保护地球上众多的生命形式，拯救现存的有生力量，实现人类生存所需的稳定与发展。
爱德华.威尔逊是我敬仰的当代伟大的生物学家。讲生态学课多少年，在讲岛屿生物地理的时候，我总会讲到麦克阿瑟和威尔逊在1967年所创立的岛屿生物地理理论，以及那一段有趣、富有智慧而激动人心的科学故事。
2012年9月，在美国哥伦布市参加世界生态峰会，开幕式上聆听了爱德华.威尔逊的演讲，我近距离目睹了心中偶像的风采，很是激动。
爱德华.威尔逊的科学精神将永远激励后人，他将一直激励世人探索地球自然，持续不断地保护地球上的生命。
2021年12月19日上午9:33
唐朝千古一帝唐太宗水瓶座
1“领导型人格”的人,恰恰很难成为真正的领导
李世民乃中国历史上一贤明的君王,如此一出类拔萃的政治家、战略家、军事家,其所属星座并非领导型人格突出的火象星座,而是领导型人格相对较弱的风象星座之一——水瓶座。
事实上,拥有领导型人格的人,恰恰很难成为真正的领导,更难成为出色的领导者。
12星座中,白羊、狮子这类火象星座,不少人属于比较典型的领导型人格。但,火象星座的人却很难靠自身成为领导者,即便是有现成的资源可依赖,坐上了领导之位,也很难成为杰出的管理者。
为什么?因为火元素的人比较以自我为中心,难以拥有较高的情商。
尽管以自我为中心是典型的领导型人格,但事实上,真正的领导者是不能太过于我行我素的,相反,身居高位者,要有大局观,要顾忌很多东西。
领导型人格固然听着霸气,但以自我为中心的他们其实适应力、变通性都很差。因为很多时候,他们并没想过要适应这个社会,而是希望别人都适应 ta 。
真正的领导者,不仅需要魄力,还需要很强的适应力和变通性。
所以也不难想象,不具备领导型人格的水瓶座为什么会诞生李世民这么一个明君,因为领导型人格并不代表能成为杰出的领导者。
2、风元素的胸襟
根据元素性质,星座被分为了火、水、风、土四类,其中,风元素的变通性是最强的。
生于风元素的人,大多具有很强的适应能力。他们当然不见得人人都能成为精英,但单论生存是没一点问题的。
当然,风元素最大的优点在于对新事物的接纳度很高,包容性很强。这跟油盐不进、固执己见的土象星座完全是两回事。
水瓶座作为风象星座之一,不固执、擅长听取别人意见的特性可以说在李世民身上体现得淋漓尽致。
李世民有着海纳百川的容人之量,这主要体现在他对人才的尊重上,最为典型的事例则是对魏征的重用。
魏征曾是其兄长李建成的旧臣、谋士。李建成与李世民两兄弟的矛盾很深,魏征曾经也多次奉劝李建成尽快除掉李世民。
李世民在权力斗争中获胜后,是完全可以处死魏征的,但李世民不但没有这样做,反而对其重用,以至于在之后的岁月中,魏征为大唐的强盛做出了巨大贡献。
3、李世民之所以能有如此的胸襟,跟水瓶座是一个理性、客观的星座也是息息相关的。
天王星作为水瓶座的守护星,赋予了他们理性、实事求是的精神。故,这个星座的人很难看见特别情绪化的人,也更难看见动辄暴跳如雷的人。这也是为什么李世民能成为一个明君,而非暴君的一大重要原因。
然,凡事都具有两面性,水瓶座的确客观理性,但水瓶也是一个较狠的星座角色。毕竟客观、理性的人,往往不具备人情味,简言之,也就是无情。
所以也不难想象,李世民会在玄武门之变中无情地杀害自己的兄长李建成,以及齐王李元吉,还有二人所有的儿子。
12星座中,水瓶座本来就很难被冠以善良二字。一说起善良,人们首先想到的是双鱼、巨蟹这样的水象星座,毕竟水元素看重精神与情感,因此也很具有人情味。
但,这也从另一个侧面说明了看似不具备领导型人格的水瓶座,其实是最适合当领导的,毕竟一个明君,铁定是需要理性的,但同时也不能太心软,太儿女情长。
04.
固定宫的主见
跟其余两个风象星座相比,水瓶座比较有领导才能还在于它是一个固定宫星座。
正如前文所讲,风象星座的人适应能力都很强,因为他们并非完全以自我为中心。
其余两个风象星座(变动宫的双子座、基本宫的天秤座)在思想上很难坚持自我,容易随波逐流,盲目跟风。甚至天秤座的人非常优柔寡断,缺少魄力。
而水瓶则不一样,固定宫的他们很能坚持自我,也很有主见。因此,在这方面,水瓶座是很双向的,也是很全面的星座:一方面,风元素让他们具备接受新事物的胸襟,听得进别人的建议,而非刚愎自用;另一方面,固定宫又赋予了他们主见,面对外界事物,他们不盲从,而是结合自己的实际情况,或根据客观情况,选择性的拿主意。
05.
固定宫让水瓶座成为了最为特别的风象星座
生于风元素的人,通常也具有较高的情商,他们很擅长换位思考。这是作为一个领导角色必备的素质,坐在高位者,可以不完全听从别人的建议,但一定要知道别人心中所想。
固定宫也让水瓶座成为了责任心很强的风象星座。风元素的稳定性往往很差,这让他们很难具备责任心。但水瓶却是一个例外,可以说,固定宫让水瓶成为了最为特别的一个风象星座。
李世民对民族、对国家的责任心可谓空前绝后,为了大唐,他耗费了毕生的心血,最后,在其努力下,终于将大唐推向盛世,成为威震四海的帝国。
6、李世民的贤明之处,在于懂得给人改过自新的机会
而李世民作为一个口碑很好的封建君王并非无道理,其大人大量主要体现在对魏征的重用上。
或许有小伙伴会说,李世民并非想象的那么包容,毕竟魏征过世后,他下令捣毁了其坟墓。
关于唐太宗当初为何会这么做?他和魏征之间到底发生了什么?在此我不做评论。但有一点不可否认的是,李世民的确给了魏征一次改过自新的机会,而不是逮着就定罪,这是其过人之处,更是其得人心之处。
7、机会对于一个人的重要性
魏征曾经作为李世民的死对头一一李建成的谋士,李世民是本应对其恨之入骨的,但他却没治罪于魏征,而是给了他一次立功的机会。
或许很多小伙伴会认为,唐太宗给了魏征一次机会不算什么,不值得吹嘘。但,千万不要小看机会的重要性,很多人就是毁在没机会上。
人非圣贤孰能无过!是人,就有可能犯错。
暂且不说远了,单说互联网生活中,大家在面对一个犯错的人时,也很难做到给人家一次改过自新的机会。特别是当一些明星、公众人物有了点负面新闻,不少人会对其口诛笔伐。在网络暴力中,即便这些犯错的公众人物进行道歉都无济于事,因为不少人压根就不愿给人改过自新的机会。
再比如,生活中,不少人甚至也不愿听别人解释,甚至都没将事情的来龙去脉了解清楚,各种标签就给对方贴上去了.…
8、
由此可见,现实生活中,能给人悔改机会的人其实并不多,毕竟能做到如此并非易事,而是需大度的胸襟。
人,其实是能改造的,每个人一生的变化都很大,人生观、价值观也在不停的改变。特别是对于人才来说,可塑性本来就很强。一个人之所以能成长为优秀的人才,就是因为灵木具有可塑性,而非朽木不可雕。
李世民也正是意识到这一点,所以对人才爱不释手。
当然,李世民对人才如此器重,其根本原因也在于水瓶座的守护星一一天王星是一颗象征知识与学问的行星,因此,水瓶座不仅天生求知欲强,也很尊重有真才实学的人。
8、
天王星的实事求让李世民敢于听真话
众所周知,风象星座的变通性很强,他们对外界事物的接纳度很高,外加水瓶座是被天王星守护的星座,因此他们大多具备理性的人生观,懂得以大局为重。
魏征是一个敢说真话的人,李世民非常赏识他的直言进谏,这正是水瓶座实事求是的精神体现,毕竟天王星象征学问,因此水瓶是一个具有强大科学精神的星座,他们敢于坦然面对一切实际存在的问题,而非掩耳盗铃,自欺欺人。
忠言逆耳利于行,敢听真话也是李世民能成为一代明君的又一重要因素。
当然,唐太宗能成为一个好君王的原因还有很多,但我认为,单单是能做到给人悔改机会、敢听真话就已经很不简单了。
唐朝千古一帝唐太宗水瓶座
1“领导型人格”的人,恰恰很难成为真正的领导
李世民乃中国历史上一贤明的君王,如此一出类拔萃的政治家、战略家、军事家,其所属星座并非领导型人格突出的火象星座,而是领导型人格相对较弱的风象星座之一——水瓶座。
事实上,拥有领导型人格的人,恰恰很难成为真正的领导,更难成为出色的领导者。
12星座中,白羊、狮子这类火象星座,不少人属于比较典型的领导型人格。但,火象星座的人却很难靠自身成为领导者,即便是有现成的资源可依赖,坐上了领导之位,也很难成为杰出的管理者。
为什么?因为火元素的人比较以自我为中心,难以拥有较高的情商。
尽管以自我为中心是典型的领导型人格,但事实上,真正的领导者是不能太过于我行我素的,相反,身居高位者,要有大局观,要顾忌很多东西。
领导型人格固然听着霸气,但以自我为中心的他们其实适应力、变通性都很差。因为很多时候,他们并没想过要适应这个社会,而是希望别人都适应 ta 。
真正的领导者,不仅需要魄力,还需要很强的适应力和变通性。
所以也不难想象,不具备领导型人格的水瓶座为什么会诞生李世民这么一个明君,因为领导型人格并不代表能成为杰出的领导者。
2、风元素的胸襟
根据元素性质,星座被分为了火、水、风、土四类,其中,风元素的变通性是最强的。
生于风元素的人,大多具有很强的适应能力。他们当然不见得人人都能成为精英,但单论生存是没一点问题的。
当然,风元素最大的优点在于对新事物的接纳度很高,包容性很强。这跟油盐不进、固执己见的土象星座完全是两回事。
水瓶座作为风象星座之一,不固执、擅长听取别人意见的特性可以说在李世民身上体现得淋漓尽致。
李世民有着海纳百川的容人之量,这主要体现在他对人才的尊重上,最为典型的事例则是对魏征的重用。
魏征曾是其兄长李建成的旧臣、谋士。李建成与李世民两兄弟的矛盾很深,魏征曾经也多次奉劝李建成尽快除掉李世民。
李世民在权力斗争中获胜后,是完全可以处死魏征的,但李世民不但没有这样做,反而对其重用,以至于在之后的岁月中,魏征为大唐的强盛做出了巨大贡献。
3、李世民之所以能有如此的胸襟,跟水瓶座是一个理性、客观的星座也是息息相关的。
天王星作为水瓶座的守护星,赋予了他们理性、实事求是的精神。故,这个星座的人很难看见特别情绪化的人,也更难看见动辄暴跳如雷的人。这也是为什么李世民能成为一个明君,而非暴君的一大重要原因。
然,凡事都具有两面性,水瓶座的确客观理性,但水瓶也是一个较狠的星座角色。毕竟客观、理性的人,往往不具备人情味,简言之,也就是无情。
所以也不难想象,李世民会在玄武门之变中无情地杀害自己的兄长李建成,以及齐王李元吉,还有二人所有的儿子。
12星座中,水瓶座本来就很难被冠以善良二字。一说起善良,人们首先想到的是双鱼、巨蟹这样的水象星座,毕竟水元素看重精神与情感,因此也很具有人情味。
但,这也从另一个侧面说明了看似不具备领导型人格的水瓶座,其实是最适合当领导的,毕竟一个明君,铁定是需要理性的,但同时也不能太心软,太儿女情长。
04.
固定宫的主见
跟其余两个风象星座相比,水瓶座比较有领导才能还在于它是一个固定宫星座。
正如前文所讲,风象星座的人适应能力都很强,因为他们并非完全以自我为中心。
其余两个风象星座(变动宫的双子座、基本宫的天秤座)在思想上很难坚持自我,容易随波逐流,盲目跟风。甚至天秤座的人非常优柔寡断,缺少魄力。
而水瓶则不一样,固定宫的他们很能坚持自我,也很有主见。因此,在这方面,水瓶座是很双向的,也是很全面的星座:一方面,风元素让他们具备接受新事物的胸襟,听得进别人的建议,而非刚愎自用;另一方面,固定宫又赋予了他们主见,面对外界事物,他们不盲从,而是结合自己的实际情况,或根据客观情况,选择性的拿主意。
05.
固定宫让水瓶座成为了最为特别的风象星座
生于风元素的人,通常也具有较高的情商,他们很擅长换位思考。这是作为一个领导角色必备的素质,坐在高位者,可以不完全听从别人的建议,但一定要知道别人心中所想。
固定宫也让水瓶座成为了责任心很强的风象星座。风元素的稳定性往往很差,这让他们很难具备责任心。但水瓶却是一个例外,可以说,固定宫让水瓶成为了最为特别的一个风象星座。
李世民对民族、对国家的责任心可谓空前绝后,为了大唐,他耗费了毕生的心血,最后,在其努力下,终于将大唐推向盛世,成为威震四海的帝国。
6、李世民的贤明之处,在于懂得给人改过自新的机会
而李世民作为一个口碑很好的封建君王并非无道理,其大人大量主要体现在对魏征的重用上。
或许有小伙伴会说,李世民并非想象的那么包容,毕竟魏征过世后,他下令捣毁了其坟墓。
关于唐太宗当初为何会这么做?他和魏征之间到底发生了什么?在此我不做评论。但有一点不可否认的是,李世民的确给了魏征一次改过自新的机会,而不是逮着就定罪,这是其过人之处,更是其得人心之处。
7、机会对于一个人的重要性
魏征曾经作为李世民的死对头一一李建成的谋士,李世民是本应对其恨之入骨的,但他却没治罪于魏征,而是给了他一次立功的机会。
或许很多小伙伴会认为,唐太宗给了魏征一次机会不算什么,不值得吹嘘。但,千万不要小看机会的重要性,很多人就是毁在没机会上。
人非圣贤孰能无过!是人,就有可能犯错。
暂且不说远了,单说互联网生活中,大家在面对一个犯错的人时,也很难做到给人家一次改过自新的机会。特别是当一些明星、公众人物有了点负面新闻,不少人会对其口诛笔伐。在网络暴力中,即便这些犯错的公众人物进行道歉都无济于事,因为不少人压根就不愿给人改过自新的机会。
再比如,生活中,不少人甚至也不愿听别人解释,甚至都没将事情的来龙去脉了解清楚,各种标签就给对方贴上去了.…
8、
由此可见,现实生活中,能给人悔改机会的人其实并不多,毕竟能做到如此并非易事,而是需大度的胸襟。
人,其实是能改造的,每个人一生的变化都很大,人生观、价值观也在不停的改变。特别是对于人才来说,可塑性本来就很强。一个人之所以能成长为优秀的人才,就是因为灵木具有可塑性,而非朽木不可雕。
李世民也正是意识到这一点,所以对人才爱不释手。
当然,李世民对人才如此器重,其根本原因也在于水瓶座的守护星一一天王星是一颗象征知识与学问的行星,因此,水瓶座不仅天生求知欲强,也很尊重有真才实学的人。
8、
天王星的实事求让李世民敢于听真话
众所周知,风象星座的变通性很强,他们对外界事物的接纳度很高,外加水瓶座是被天王星守护的星座,因此他们大多具备理性的人生观,懂得以大局为重。
魏征是一个敢说真话的人,李世民非常赏识他的直言进谏,这正是水瓶座实事求是的精神体现,毕竟天王星象征学问,因此水瓶是一个具有强大科学精神的星座,他们敢于坦然面对一切实际存在的问题,而非掩耳盗铃,自欺欺人。
忠言逆耳利于行,敢听真话也是李世民能成为一代明君的又一重要因素。
当然,唐太宗能成为一个好君王的原因还有很多,但我认为,单单是能做到给人悔改机会、敢听真话就已经很不简单了。
今日正式启幕！温州博物馆“玉篆春风 纪念方介堪先生诞辰120周年特展”[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
方介堪（1901-1987）是20世纪我国杰出的篆刻家。他与张大千、徐悲鸿等众多艺术家挚友共同构筑起中国现代美术史的辉煌，无可争辩地确立了他印坛巨人、一代宗师的历史地位。1949年，中华人民共和国成立。方介堪收起金刚石篆刻刀，秉承传统文人的执着和忠诚，回归家乡浙江温州，投身于文化遗产事业和金石篆刻教育事业。1950年，温州文管会成立，方介堪任副主任。1958年5月，温州博物馆成立，方介堪兼首任馆长。
2021年是方介堪先生诞辰120周年，为纪念他为我国艺术与文博事业做出的贡献，温州博物馆举办系列纪念活动。经过一年多筹备，“玉篆春风——纪念方介堪先生诞辰120周年特展”于11月8日预展，11月22日正式启幕，分为“方介堪的艺术传承与后学”与“方介堪的文化遗产事业”两部分。其中“方介堪的艺术传承与后学”着重表现方介堪的艺术成就与门生弟子的成就，共展出当代书法绘画篆刻作品250余件，包括方介堪先生弟子、学生及再传弟子、社会后辈的作品。“方介堪的文化遗产事业”主要梳理了方介堪考古文保、丰富馆藏、文博学术等方面的贡献，共展出藏品66件，其中一级文物3件、二级文物10件、三级文物3件，另有首次展出的文管会手稿、文件等一手资料超26件，展示了早期温州文物事业的发展概况。
投身考古、文保事业
20世纪50年代后期，温州掀起兴修水利热潮，为及时抢救出土文物，方介堪与同事先后参与瑞安桐溪、黄岩秀岭等地考古发掘，清理出大批汉、两晋及南朝各类文物。后又配合浙江省考古队在丽水、龙泉等地发掘一批宋元时期窑址，出土大量龙泉窑瓷器。参与乐清大荆宋代窑址清理、瓯江水库文物清理。在方介堪带领下，文物工作者顶酷热、冒严寒，清理了温州市郊西山自来水厂工地出土的东晋独木舟、丽水南宋何氏祖孙三代墓葬墓志铭等。几乎所有考古发现方介堪都第一时间赶赴现场，妥善保护处置。在方介堪带领下，温州文管会与博物馆成为浙江省文物保护工作典型。
文物是历史的见证物，无论是不可移动文物还是可移动文物，都是文博单位的核心要素。方介堪到任后对籀园孙诒让纪念堂、叶水心祠堂及许多面临拆除的古井、古建筑一一开列清单，上报地区专署建议保护。20世纪60年代，温州瓯海北宋白象塔三四层出现多处裂缝，塔身倾斜。方介堪联系国内著名建筑学家陈从周教授及其团队勘查现状。经勘查认为该塔濒临倒塌，宜落架拆除。1965年，浙江省文物部门发文批准拆除白象塔。文物工作者从塔中发掘出经卷、绘画、雕塑品、石刻等北宋文物千余件，其中包括佛像、菩萨、罗汉像等彩绘木雕、砖雕。这些彩绘木雕装饰精巧，色泽绚丽，衣褶线条流畅，充分反映了浙南地区北宋时期彩绘木雕工艺的发展水平，具有极高的历史、文化、宗教和科学价值。2004年温州博物馆新馆开放，专设工艺馆陈列白象塔的出土遗珍，成为温博别具特色的专题陈列。
不遗余力丰富馆藏
在温州博物馆的起步阶段，方介堪为增加藏品数量多方筹划。他利用个人20世纪三四十年代在上海、北京等地以艺会友积累的影响力，开展博物馆藏品征集工作。他亲赴上海、杭州、苏州等地寻访，又去函邀请各地师友名家如郭沫若、何香凝、陈叔通、张宗祥、马一浮、沈尹默、潘天寿、谢稚柳、唐云等征集题写毛泽东诗词，并为江心寺、文信国公祠题字作画。他还亲自篆刻印章，合理利用文物的再生资源（如金石拓片），交换或征集名家书画。这批名家题写毛泽东诗词的书画作品，已经成为难得的馆藏“墨宝”。
方介堪发动社会力量，捐献旧藏，积极开展征集工作，带头捐献周代玉虎、汉代青铜盂、汉魏石刻拓本、张大千字画等珍贵文物。在方介堪带领下，馆藏文物名列全省前茅。1954年温州文管会与博物馆成为全省文保重点示范单位。温州博物馆数以千计的藏品，凝聚着方介堪的汗水，他历尽千辛万苦、孜孜以求寻得《朱曼妻薛氏买地券》也成为文物征集工作的一段佳话。此券石于1896年在平阳县宜山乡鲸头村山麓因农民打井被发现，为当地乡绅陈锡琛所得，经其师吴承志考证为晋代遗物，就视若珍宝，秘不示人，并假说乡人惧发墓得罪，又要回掩埋，因此不易得其拓片。1919年陈家人告知方介堪，石虽不存，拓片尚可检赠一页，但并未交出。然而方介堪在他处所见的券石拓片，则纸墨犹新，不像旧拓。1930年方介堪在上海美专教学时，其学生陈德辉（陈锡琛之孙）谈及此券，明允暑假拓二纸相赠，方介堪始知咸康原石，犹在人间。二十年后，全国解放，方介堪遇到陈德辉时又谈及此券，陈说不知去向。四年后，方介堪又催陈德辉寻找，竟于陈家寝室地板下获得，方介堪当即通过组织购回鉴定，确为原石。
方介堪也注重对革命文物的征集。1952年，文管会建立伊始，他就开始收集散落在偏僻山区的中国工农红军第十三军及浙江省委书记刘英、浙南特委等革命遗物。在方介堪带领下搜集的革命文物，经上报中央、华东及省内的达几千件。粟裕将军称赞温州地区上报的革命文物数量最多，质量最好。1964年郭沫若来温登岛参观，盛赞方介堪主持的文管会、博物馆“所藏金石书画、图籍文物，多罕见之品，盖知永嘉文化之盛、历史悠久，信而有证”。
文博学术结硕果
温州文管会成立后，方介堪即开展文物研究工作。他先后对温州地区的藏石、瓯窑及缥瓷、新石器遗址等开展系列卓有成效的研究，并在《文物》等全国具有影响的杂志上发表文章，引起社会的广泛关注。1961年，他编写了《温州文管会藏石考》，文中列举了温州地区重要石刻作品，填补了浙江地区晋代石刻的空白，1965年6月《文物》杂志刊载此文。
1958年，永嘉楠溪、箬岙、潘桥发现三处汉代陶瓷窑址。方介堪对瓯窑的历史溯源进行研究，发表《晋瓯缥瓷》。方介堪还关注龙泉窑研究，撰写众多尚未刊发的调查研究整理的手稿，如《龙泉窑与处州窑》《温州地区陶瓷遗址、遗存及属于龙泉窑系统遗物》等。1956年，温州瑞安陶山新石器时代遗址发掘，方介堪参与考古工作并撰写《浙江温州附近的新石器时代遗存》一文，发表于《考古通讯》。
温州博物馆此次纪念活动还包括“玉篆春风——纪念方介堪先生诞辰120周年师友书画展”“玉篆春风——纪念方介堪先生诞辰120周年泰顺石篆刻精品展”，将于12月分别在温州衍园美术馆和泰顺县方介堪方去疾美术馆开展。此外，华东师范大学、中国美术学院、南京艺术学院举办的“纪念海派篆刻大家方介堪先生诞辰120周年——三校研究生论坛”已于11月6日举办。
文/ 马炯 蔡书茈 陈碧瑜
图/ 陈真健
方介堪（1901-1987）是20世纪我国杰出的篆刻家。他与张大千、徐悲鸿等众多艺术家挚友共同构筑起中国现代美术史的辉煌，无可争辩地确立了他印坛巨人、一代宗师的历史地位。1949年，中华人民共和国成立。方介堪收起金刚石篆刻刀，秉承传统文人的执着和忠诚，回归家乡浙江温州，投身于文化遗产事业和金石篆刻教育事业。1950年，温州文管会成立，方介堪任副主任。1958年5月，温州博物馆成立，方介堪兼首任馆长。
2021年是方介堪先生诞辰120周年，为纪念他为我国艺术与文博事业做出的贡献，温州博物馆举办系列纪念活动。经过一年多筹备，“玉篆春风——纪念方介堪先生诞辰120周年特展”于11月8日预展，11月22日正式启幕，分为“方介堪的艺术传承与后学”与“方介堪的文化遗产事业”两部分。其中“方介堪的艺术传承与后学”着重表现方介堪的艺术成就与门生弟子的成就，共展出当代书法绘画篆刻作品250余件，包括方介堪先生弟子、学生及再传弟子、社会后辈的作品。“方介堪的文化遗产事业”主要梳理了方介堪考古文保、丰富馆藏、文博学术等方面的贡献，共展出藏品66件，其中一级文物3件、二级文物10件、三级文物3件，另有首次展出的文管会手稿、文件等一手资料超26件，展示了早期温州文物事业的发展概况。
投身考古、文保事业
20世纪50年代后期，温州掀起兴修水利热潮，为及时抢救出土文物，方介堪与同事先后参与瑞安桐溪、黄岩秀岭等地考古发掘，清理出大批汉、两晋及南朝各类文物。后又配合浙江省考古队在丽水、龙泉等地发掘一批宋元时期窑址，出土大量龙泉窑瓷器。参与乐清大荆宋代窑址清理、瓯江水库文物清理。在方介堪带领下，文物工作者顶酷热、冒严寒，清理了温州市郊西山自来水厂工地出土的东晋独木舟、丽水南宋何氏祖孙三代墓葬墓志铭等。几乎所有考古发现方介堪都第一时间赶赴现场，妥善保护处置。在方介堪带领下，温州文管会与博物馆成为浙江省文物保护工作典型。
文物是历史的见证物，无论是不可移动文物还是可移动文物，都是文博单位的核心要素。方介堪到任后对籀园孙诒让纪念堂、叶水心祠堂及许多面临拆除的古井、古建筑一一开列清单，上报地区专署建议保护。20世纪60年代，温州瓯海北宋白象塔三四层出现多处裂缝，塔身倾斜。方介堪联系国内著名建筑学家陈从周教授及其团队勘查现状。经勘查认为该塔濒临倒塌，宜落架拆除。1965年，浙江省文物部门发文批准拆除白象塔。文物工作者从塔中发掘出经卷、绘画、雕塑品、石刻等北宋文物千余件，其中包括佛像、菩萨、罗汉像等彩绘木雕、砖雕。这些彩绘木雕装饰精巧，色泽绚丽，衣褶线条流畅，充分反映了浙南地区北宋时期彩绘木雕工艺的发展水平，具有极高的历史、文化、宗教和科学价值。2004年温州博物馆新馆开放，专设工艺馆陈列白象塔的出土遗珍，成为温博别具特色的专题陈列。
不遗余力丰富馆藏
在温州博物馆的起步阶段，方介堪为增加藏品数量多方筹划。他利用个人20世纪三四十年代在上海、北京等地以艺会友积累的影响力，开展博物馆藏品征集工作。他亲赴上海、杭州、苏州等地寻访，又去函邀请各地师友名家如郭沫若、何香凝、陈叔通、张宗祥、马一浮、沈尹默、潘天寿、谢稚柳、唐云等征集题写毛泽东诗词，并为江心寺、文信国公祠题字作画。他还亲自篆刻印章，合理利用文物的再生资源（如金石拓片），交换或征集名家书画。这批名家题写毛泽东诗词的书画作品，已经成为难得的馆藏“墨宝”。
方介堪发动社会力量，捐献旧藏，积极开展征集工作，带头捐献周代玉虎、汉代青铜盂、汉魏石刻拓本、张大千字画等珍贵文物。在方介堪带领下，馆藏文物名列全省前茅。1954年温州文管会与博物馆成为全省文保重点示范单位。温州博物馆数以千计的藏品，凝聚着方介堪的汗水，他历尽千辛万苦、孜孜以求寻得《朱曼妻薛氏买地券》也成为文物征集工作的一段佳话。此券石于1896年在平阳县宜山乡鲸头村山麓因农民打井被发现，为当地乡绅陈锡琛所得，经其师吴承志考证为晋代遗物，就视若珍宝，秘不示人，并假说乡人惧发墓得罪，又要回掩埋，因此不易得其拓片。1919年陈家人告知方介堪，石虽不存，拓片尚可检赠一页，但并未交出。然而方介堪在他处所见的券石拓片，则纸墨犹新，不像旧拓。1930年方介堪在上海美专教学时，其学生陈德辉（陈锡琛之孙）谈及此券，明允暑假拓二纸相赠，方介堪始知咸康原石，犹在人间。二十年后，全国解放，方介堪遇到陈德辉时又谈及此券，陈说不知去向。四年后，方介堪又催陈德辉寻找，竟于陈家寝室地板下获得，方介堪当即通过组织购回鉴定，确为原石。
方介堪也注重对革命文物的征集。1952年，文管会建立伊始，他就开始收集散落在偏僻山区的中国工农红军第十三军及浙江省委书记刘英、浙南特委等革命遗物。在方介堪带领下搜集的革命文物，经上报中央、华东及省内的达几千件。粟裕将军称赞温州地区上报的革命文物数量最多，质量最好。1964年郭沫若来温登岛参观，盛赞方介堪主持的文管会、博物馆“所藏金石书画、图籍文物，多罕见之品，盖知永嘉文化之盛、历史悠久，信而有证”。
文博学术结硕果
温州文管会成立后，方介堪即开展文物研究工作。他先后对温州地区的藏石、瓯窑及缥瓷、新石器遗址等开展系列卓有成效的研究，并在《文物》等全国具有影响的杂志上发表文章，引起社会的广泛关注。1961年，他编写了《温州文管会藏石考》，文中列举了温州地区重要石刻作品，填补了浙江地区晋代石刻的空白，1965年6月《文物》杂志刊载此文。
1958年，永嘉楠溪、箬岙、潘桥发现三处汉代陶瓷窑址。方介堪对瓯窑的历史溯源进行研究，发表《晋瓯缥瓷》。方介堪还关注龙泉窑研究，撰写众多尚未刊发的调查研究整理的手稿，如《龙泉窑与处州窑》《温州地区陶瓷遗址、遗存及属于龙泉窑系统遗物》等。1956年，温州瑞安陶山新石器时代遗址发掘，方介堪参与考古工作并撰写《浙江温州附近的新石器时代遗存》一文，发表于《考古通讯》。
温州博物馆此次纪念活动还包括“玉篆春风——纪念方介堪先生诞辰120周年师友书画展”“玉篆春风——纪念方介堪先生诞辰120周年泰顺石篆刻精品展”，将于12月分别在温州衍园美术馆和泰顺县方介堪方去疾美术馆开展。此外，华东师范大学、中国美术学院、南京艺术学院举办的“纪念海派篆刻大家方介堪先生诞辰120周年——三校研究生论坛”已于11月6日举办。
文/ 马炯 蔡书茈 陈碧瑜
图/ 陈真健
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