对八嘎妹妹的感情变化大概是：
最近除了消初还有一部日耽 cut看着不错我来追追剧➡️holy原来我站反攻受了 但清居好漂亮➡️原来八木勇征是大树那个团的(工地 爱过)➡️八木勇征真的好漂亮我千万次地感叹➡️B站开始给我推yagi的视频了(大数据请记住我)➡️(芬达赌场胆小鬼对决)哈哈哈哈哈哈你怎么原来是这种人➡️大数据已经满足不了我了让我主动搜索芬达物料➡️(回到最初的起点先来看看VBA5)woc 他胖嘟嘟时期和我内娱前前担也太像了➡️他好可爱他就是我命中注定的八嘎妹妹➡️你们飒勇还挺好嗑哈(陪伴 成长 支持 携手 2/3w的宿命论 很难不嗑到)➡️小芬达 工地难得的小清新团我的取向狙击了属于是➡️妹妹好可爱妹妹好漂亮芬达好傻好好玩但又很好哭我要找机会给他们花点钱
最近除了消初还有一部日耽 cut看着不错我来追追剧➡️holy原来我站反攻受了 但清居好漂亮➡️原来八木勇征是大树那个团的(工地 爱过)➡️八木勇征真的好漂亮我千万次地感叹➡️B站开始给我推yagi的视频了(大数据请记住我)➡️(芬达赌场胆小鬼对决)哈哈哈哈哈哈你怎么原来是这种人➡️大数据已经满足不了我了让我主动搜索芬达物料➡️(回到最初的起点先来看看VBA5)woc 他胖嘟嘟时期和我内娱前前担也太像了➡️他好可爱他就是我命中注定的八嘎妹妹➡️你们飒勇还挺好嗑哈(陪伴 成长 支持 携手 2/3w的宿命论 很难不嗑到)➡️小芬达 工地难得的小清新团我的取向狙击了属于是➡️妹妹好可爱妹妹好漂亮芬达好傻好好玩但又很好哭我要找机会给他们花点钱
看过一段话：
“你千万别把我们当回事
我们现在喊着爱你爱得死去活来，可你最难的时候我们都不在
你所有的成就都来自你自己的努力
我们只是隔着屏幕汲取你青春来满足我们自己欲望的陌生人
请你一定一定努力过好自己的人生
我们会在你身后
但你无需回头。”
大家其实都知道很多时候走的瓜主会爆一些演员的新戏，其实这种事情，很多时候我们都说的是非官方不约。
可能很多人觉得，这是一个特别烦的事情，但是我说出来大家可能都不信，我们在陈情令之前，从来没有被大量营销号画过饼。
狼殿下的时候，所有人都不知道他要去拍戏了，大家都知道他要去云南，但是都以为是在拍斗破苍穹。
后来大家知道他去拍狼殿下还是因为一个快手的黄牛。
一个姐姐有一天在刷抖音，看到有黄牛拍了狼殿下的开机宴。
本来这个姐姐都要刷走了，突然发现，角落里有个小朋友正乖乖的待在那里。
她评论说：这是我们肖战吧？然后几乎所有人，都对着一段15秒的视频仔细辨认。
后来才有一点点的希望说：那个好像就是我们哥哥，是他去拍摄新剧了。
那时候男女主几乎所有地方都有宣传了，可是他，只有通过这样的方式和途径才能知道。
他所有的角色都是自己老老实实去面试，一点点拿到的。
他总是一个人在角落里，每每看到那样的背影我都特别难受。
每次跟别人讲这件事的时候，我都忍不住心疼的想哭。
后来狼殿下拍到一半的时候，后援会就开始准备剧组应援，这次我们短短24小时就有了那么多金额。
可是那时候几万块钱，用了一个月时间都没有集满，但是大家还是尽自己所能给了他最好的。
那年特别苦，他一个人默默的拍戏，从香格里拉到宁波再到贵州，平常的活动也都是亲力亲为。
一个人搭着滴滴走进机场，取票安检登机，到另一座城市取行李出关，搭滴滴去活动现场。
他也曾经在诺大的机场迷过路，也有过一个人拎着一大堆东西在安检时手足无措。
大家总说那时候的他走错路懵懵的样子很可爱，但是每个人心里面都知道这都是我们安慰自己的借口罢了。
他承受的苦难有多重我们心里一清二楚。
17年那一整年，他都只是默默的。还有今天的doki，16年，当时我们连一个人68线的榜单都投不到第一，我们人太少了。
但今天，所有人都为他努力，然后拿了这么好的数据。
我始终都很感谢每个喜欢他的人为他付出。17年上海演唱会的时候，台下只有寥寥数个他的灯牌。
在18年杭州演唱会的时候，我们给了他一片红海。他在舞台上闪闪放光的模样真的特别棒。
即使是在角落里也从来不会敷衍了事，每个动作每个表情都是特别的专注。
那天他唱满足的时候，前面的姐姐突然转头说：大家传一下，等歌结束后说三声：肖战 生日快乐！
然后音乐结束，大家都开始喊：肖战生日快乐！
我到现在还清楚记得，当时三声都没说完，就看到他红了眼眶，我转头看周围的姐妹们，每个人眼睛都红了。
他说：我是一个特别幸运的普通人，你们每次为我熬夜爆肝，辛辛苦苦为我们应援，真的很满足。
他总是一次又一次告诉我们，爱要回应，我常常会觉得自己特别的幸运，能够遇见他，然后突然跟着他。
走到今天，每一个为他付出的人都会得到回应，每一个！
我会觉得我们跟他的关系很特别，他一直走在粉丝面前，为粉丝挡住迎面而来的风雨。
所以啊，在他身后的我们，不是躲在他身后，而是要做好他的后盾，为他挡住身后所有的不好！
之前有粉丝见到他时会说：哥哥，我们会努力一点不让你那么辛苦的。
我总想这样形容他：总是一个人在角落里默默努力从不争抢 ，只是悄悄的积攒着台上台下的点点星光，就这样过了很久很久，终于有一天发出了他的光芒！
“一直不喜欢刻意而为之，只是觉得每一份喜欢都应该被认真对待”，这句话是他在秘密花园里面说的，他不是刻意去营造一个宠粉的人设，他只是把粉丝放在和他对等的地位和每个人真诚的沟通。
希望大家都能找到自己的幸福，也希望他能够快乐，有一个爱他的长长久久陪他的人。
他说过：“谁都没有资格要求谁十全十美，我希望在恋人双方的磨合迁就中，可以留两分给对方做回真实的自己。”
不要觉得自己来的迟了，现在的时间是最好的时间啊，能陪他从藉藉无名走到光芒万丈。
能乍见之初几一眼万年的人也是幸运的，我们都很幸运能够遇见他，追随他成为他最坚实的后盾，也要相互扶持，永不回头的走下去！
成就他的是苦难，不是我们
让他成长的是一腔孤勇，不是我们
我们能做的很有限
只是陪伴
只是在他疲惫到实在走不下去了，愿意回头的时候知道我们还在
还有人在他光辉黯淡的时候义无反顾爱着他
在他茫然无措的时候轻声说一句，你永远是我的星光
----------------------------
来自于思君不可追评论
“你千万别把我们当回事
我们现在喊着爱你爱得死去活来，可你最难的时候我们都不在
你所有的成就都来自你自己的努力
我们只是隔着屏幕汲取你青春来满足我们自己欲望的陌生人
请你一定一定努力过好自己的人生
我们会在你身后
但你无需回头。”
大家其实都知道很多时候走的瓜主会爆一些演员的新戏，其实这种事情，很多时候我们都说的是非官方不约。
可能很多人觉得，这是一个特别烦的事情，但是我说出来大家可能都不信，我们在陈情令之前，从来没有被大量营销号画过饼。
狼殿下的时候，所有人都不知道他要去拍戏了，大家都知道他要去云南，但是都以为是在拍斗破苍穹。
后来大家知道他去拍狼殿下还是因为一个快手的黄牛。
一个姐姐有一天在刷抖音，看到有黄牛拍了狼殿下的开机宴。
本来这个姐姐都要刷走了，突然发现，角落里有个小朋友正乖乖的待在那里。
她评论说：这是我们肖战吧？然后几乎所有人，都对着一段15秒的视频仔细辨认。
后来才有一点点的希望说：那个好像就是我们哥哥，是他去拍摄新剧了。
那时候男女主几乎所有地方都有宣传了，可是他，只有通过这样的方式和途径才能知道。
他所有的角色都是自己老老实实去面试，一点点拿到的。
他总是一个人在角落里，每每看到那样的背影我都特别难受。
每次跟别人讲这件事的时候，我都忍不住心疼的想哭。
后来狼殿下拍到一半的时候，后援会就开始准备剧组应援，这次我们短短24小时就有了那么多金额。
可是那时候几万块钱，用了一个月时间都没有集满，但是大家还是尽自己所能给了他最好的。
那年特别苦，他一个人默默的拍戏，从香格里拉到宁波再到贵州，平常的活动也都是亲力亲为。
一个人搭着滴滴走进机场，取票安检登机，到另一座城市取行李出关，搭滴滴去活动现场。
他也曾经在诺大的机场迷过路，也有过一个人拎着一大堆东西在安检时手足无措。
大家总说那时候的他走错路懵懵的样子很可爱，但是每个人心里面都知道这都是我们安慰自己的借口罢了。
他承受的苦难有多重我们心里一清二楚。
17年那一整年，他都只是默默的。还有今天的doki，16年，当时我们连一个人68线的榜单都投不到第一，我们人太少了。
但今天，所有人都为他努力，然后拿了这么好的数据。
我始终都很感谢每个喜欢他的人为他付出。17年上海演唱会的时候，台下只有寥寥数个他的灯牌。
在18年杭州演唱会的时候，我们给了他一片红海。他在舞台上闪闪放光的模样真的特别棒。
即使是在角落里也从来不会敷衍了事，每个动作每个表情都是特别的专注。
那天他唱满足的时候，前面的姐姐突然转头说：大家传一下，等歌结束后说三声：肖战 生日快乐！
然后音乐结束，大家都开始喊：肖战生日快乐！
我到现在还清楚记得，当时三声都没说完，就看到他红了眼眶，我转头看周围的姐妹们，每个人眼睛都红了。
他说：我是一个特别幸运的普通人，你们每次为我熬夜爆肝，辛辛苦苦为我们应援，真的很满足。
他总是一次又一次告诉我们，爱要回应，我常常会觉得自己特别的幸运，能够遇见他，然后突然跟着他。
走到今天，每一个为他付出的人都会得到回应，每一个！
我会觉得我们跟他的关系很特别，他一直走在粉丝面前，为粉丝挡住迎面而来的风雨。
所以啊，在他身后的我们，不是躲在他身后，而是要做好他的后盾，为他挡住身后所有的不好！
之前有粉丝见到他时会说：哥哥，我们会努力一点不让你那么辛苦的。
我总想这样形容他：总是一个人在角落里默默努力从不争抢 ，只是悄悄的积攒着台上台下的点点星光，就这样过了很久很久，终于有一天发出了他的光芒！
“一直不喜欢刻意而为之，只是觉得每一份喜欢都应该被认真对待”，这句话是他在秘密花园里面说的，他不是刻意去营造一个宠粉的人设，他只是把粉丝放在和他对等的地位和每个人真诚的沟通。
希望大家都能找到自己的幸福，也希望他能够快乐，有一个爱他的长长久久陪他的人。
他说过：“谁都没有资格要求谁十全十美，我希望在恋人双方的磨合迁就中，可以留两分给对方做回真实的自己。”
不要觉得自己来的迟了，现在的时间是最好的时间啊，能陪他从藉藉无名走到光芒万丈。
能乍见之初几一眼万年的人也是幸运的，我们都很幸运能够遇见他，追随他成为他最坚实的后盾，也要相互扶持，永不回头的走下去！
成就他的是苦难，不是我们
让他成长的是一腔孤勇，不是我们
我们能做的很有限
只是陪伴
只是在他疲惫到实在走不下去了，愿意回头的时候知道我们还在
还有人在他光辉黯淡的时候义无反顾爱着他
在他茫然无措的时候轻声说一句，你永远是我的星光
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来自于思君不可追评论
如何才能成为一个不惑、不忧、不惧的人
人类心理，有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”——知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟﹔我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰
第一步，最少须有相当的常识；
进一步，对于自己要做的事须有专门知识；
再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威﹔看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积了无数经验，发现出好些原理、原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农吗？怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱、病虫……等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。做工、做商……等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的﹔我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。
这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实﹔那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明﹔那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件﹔目的是教人做到“知者不惑”。
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么，很难用言语来说明。勉强下个解释，可以说是︰“普遍人格之实现。”孔子说︰“仁者，人也。”意思说是人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说﹔讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。
体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种“仁者”为什么会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端︰一曰忧成败，一曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢？因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”﹔正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败﹔所以易经说︰“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的﹔几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以论语说︰“知其不可而为之。”你想︰有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”的。
所以老子说︰“生而不有，为而不持。”“既以为人，己愈有﹔既以与人，己愈多。”你想︰有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”﹔自然会“无入而不自得。”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。
怎么样才能不惧呢？
有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着﹔便有很优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气，至大至刚。”“行有不慊之心，则馁矣。”又说︰“自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”俗词说得好︰“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一招。第二件要不为劣等欲望所牵制。论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲，焉得刚？’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做！受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说︰“和而不流，强哉矫﹔中立而不倚，强哉矫﹔国有道，不变塞焉，强哉矫﹔国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。但是做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到哪一件？哪一件稍微有一点把握？倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成！
讲到学校里的教育嘛：第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我 https://t.cn/R2WxTyu
人类心理，有知、情、意三部分，这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”——知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三件具备才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说︰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的知育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟﹔我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。
想要养成判断力︰
第一步，最少须有相当的常识；
进一步，对于自己要做的事须有专门知识；
再进一步，还须有遇事能判断的智慧。
假如一个人连常识都没有了，听见打雷，说是雷公发威﹔看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神、问卜、看相、算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。
学校里小学、中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业。
这职业也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积了无数经验，发现出好些原理、原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农吗？怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防御水旱、病虫……等等，都是前人经验有得成为学识的。
我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑。做工、做商……等等，都各各有他的专门学识，也是如此。
我们在高等以上学校所求得的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的﹔我们每日所碰见的事理，是复杂、变化的，不是单纯的、印板的。倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能得有根本的判断力。
这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实﹔那么，无论遇着如何繁难的事，一定可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明﹔那么，一件事理到跟前，我才能很从容、很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识、学识和总体智慧，都是知育的要件﹔目的是教人做到“知者不惑”。
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么，很难用言语来说明。勉强下个解释，可以说是︰“普遍人格之实现。”孔子说︰“仁者，人也。”意思说是人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道︰人格不是单独一个人可以表见的，要从人和人的关系上看出来。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说﹔讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙无二无别。
体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种“仁者”为什么会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端︰一曰忧成败，一曰忧得失。
我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
为什么呢？因为我们知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”﹔正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样？不做便连一寸两寸都不往前挪，那可真失败了。“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，凡做事便不会失败﹔所以易经说︰“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的﹔几万里路挪了一两寸，算成功吗？所以论语说︰“知其不可而为之。”你想︰有这种人生观的人，还有什么成败可说呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。
为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则那里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然亦没有东西为我所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”的。
所以老子说︰“生而不有，为而不持。”“既以为人，己愈有﹔既以与人，己愈多。”你想︰有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”﹔自然会“无入而不自得。”他的生活，纯然是趣味化、艺术化。这是最高的情感教育，目的是教人做到“仁者不忧”。
怎么样才能不惧呢？
有了不惑、不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的知识，临时也会用不着﹔便有很优美的情操，临时也会变了卦。
然则意志怎样才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子曰︰“浩然之气，至大至刚。”“行有不慊之心，则馁矣。”又说︰“自反而不缩，虽褐寛博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣。”俗词说得好︰“生平不作亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一招。第二件要不为劣等欲望所牵制。论语说︰“子曰︰‘吾未见刚者。’或对曰︰‘申枨。’子曰︰‘枨也欲，焉得刚？’”被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百链钢也会变为绕指柔了。
总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。自己作不起自己的主，还有什么事可做！受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终能恢复自由。自己的意志做了自己嗜欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说︰“和而不流，强哉矫﹔中立而不倚，强哉矫﹔国有道，不变塞焉，强哉矫﹔国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君吧，做人不做到如此，决不会成一个人。但是做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的工夫不可。意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头露尾、左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要人做到“勇者不惧”。
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现在做到哪一件？哪一件稍微有一点把握？倘若连一件都不能做到，连一点把握也没有，嗳哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不成！
讲到学校里的教育嘛：第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我 https://t.cn/R2WxTyu
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