广东佛山雪鸮品牌瓷砖,广东陶瓷十大品牌,产品涵盖通体大理石,亚光砖、抛釉砖、大板砖、内墙瓷片等多个品类,
同时拥有工装、家装、超市和电子商务等立体营销网络,产品远销东南亚、欧美等国家和地区。
凭藉雄厚的综合 实力与突出的竞争优势,连续15多年保持了高速稳健的发展,是建陶行业具备较强市场竞争力的品牌之一。
是集研发、生产、销售、服务于一体的大型现 代化陶瓷企业
产品全面通过国家3C体系认证,ISO14001环境管理体系认证和ISO45001职业健康安全管理体系认证,为广东省高新技术企业和省民营科技企业。先后荣获“广东省名牌产品”等称号。
广东雪鸮瓷砖产品自始至终追求核心的产品特征。我们尊重原石基因,依托科技,复活珍稀石材。我公司有三条大理石生产釉线,平板印花机总共42台,辊筒印花机5台(共8头 ),喷墨印花机4台(8通道),超平淋釉器13台, 喷墨印花机选用纯进的system公司喷墨机,星光1024喷头,定位精确,打印分辨率达到800DPI。而且墨水选用国际知名厂商,美国福禄公司墨水,稳定、发色鲜艳、色域广 。釉料来源于学院派代表企业,专业釉料公司-科捷制釉,创办于90年代初,为我们开发出通透感强、质感细腻,手感好,并对生产过程提供全方位指导。公司选用优质坯用原料,生产产品坯体白度达到31度,绝对在行业前例。采用专用大理石釉料不同于超平釉釉料,釉料表面散光,完美模仿天然石材表面,而且有独特的技术创新,采用高温延时慢烧技术,使砖体完全瓷化,达到0吸水率的高标准,更是雪鸮瓷砖独特的优势所在,直接碾压其他众品牌。
雪鸮瓷砖全新引进意大利了顶级生产设备,积极与世界的工艺设备厂商、原材料供应厂商和知名的设计公司、陶瓷研究所等进行广泛合作,依托企业雄厚的生产实力,深度整合 建陶业界资源,成就每一片瓷砖的卓越品质,以全球化的视野奠定研发高度,让潮流因我们而改变。
雪鸮陶瓷与其他品牌的九个不一样
原料不一样
同样的设备同样的工艺,为什么做出来的产品却不一样?答案是,用的原材料不一样,好材料才能做出好产品来。雪鸮瓷砖目前采用的是国内最好的瓷土产于华南丘陵区域。
生产线不一样
拥有先进、全自动化、现代化的生产线,瓷砖的品质是靠精益生产与控制,只有最先进的生产线,才能生产出品质最好的产品,好的设备好的生产线是生产好产品的保障。
球磨不一样
球磨机的好坏,及球磨的速度及球磨时间,直接影响了瓷砖压制的密度、耐磨度及防污能力。好的瓷砖生产商采用大吨位球磨机,通过耐磨的氧化铝质球石长时间的球磨加工,保证将原材料中的粗颗粒变得更细,更均匀,甚至达到只有头发丝1/3的细度,确保烧制出高密度产品
压机不一样
压机的大小不能决定做出来的砖好差,但有了大吨位的压机就能做出小吨位压机无法做出来的产品。比如小吨位压机就无法做出像800X1600mm规格的大砖,雪鸮陶瓷拥有10000吨萨克米液压成型机,压机的吨位直接决定了瓷砖的密度及硬度。
.除铁不一样
采用高磁性电磁棒吸附铁屑,铁含量低于0.1%,确保烧制后的坯体没有黑色杂质,砖体纯净。普通厂家采用普通磁棒除铁,铁含量较高,烧制出的瓷砖表面容易出现黑点。
.陈腐不一样
瓷砖通过球磨及过筛除铁后,需要一段时间的陈腐,才能让原材料中的各种杂质及化学成分充分反应,以达到生产标准,每次陈腐的原材料可以达到一千吨以上,并能储备180天以上的库存。
.干燥窑不一样
采用最先进卧式辊道干燥窑,不仅能满足生坯干燥的速度,让砖坯的水分由内到外排出,使水分含量低于0.5%,并且烧制不会出现变形。
.烧制时间不一样
320米高温窑炉,1250度高温烧制烧制,确保砖体完全瓷化,像瓷碗一样密实,硬度高、耐磨!
.检验不一样
工厂每片砖都经过机器检验、人工检验两道关口。严格检验尺寸、规格、色差。
好的品牌不仅拥有好的产品,更需要拥有好的服务。雪鸮瓷砖砖具有高标准专业的团队,以广东佛山营销中心为基点,雪鸮瓷砖开启了全面布局国内市场的战略篇章。遵循产品推动-渠道推动-品牌推动的发展路线,制定适用于终端市场的标准化营销模式,积极完善产品配套与全程服务,培育企业成长的生命力和品牌的竞争力,将一流的产品与服务献给每一位朋友、每一个家庭。
同时拥有工装、家装、超市和电子商务等立体营销网络,产品远销东南亚、欧美等国家和地区。
凭藉雄厚的综合 实力与突出的竞争优势,连续15多年保持了高速稳健的发展,是建陶行业具备较强市场竞争力的品牌之一。
是集研发、生产、销售、服务于一体的大型现 代化陶瓷企业
产品全面通过国家3C体系认证,ISO14001环境管理体系认证和ISO45001职业健康安全管理体系认证,为广东省高新技术企业和省民营科技企业。先后荣获“广东省名牌产品”等称号。
广东雪鸮瓷砖产品自始至终追求核心的产品特征。我们尊重原石基因,依托科技,复活珍稀石材。我公司有三条大理石生产釉线,平板印花机总共42台,辊筒印花机5台(共8头 ),喷墨印花机4台(8通道),超平淋釉器13台, 喷墨印花机选用纯进的system公司喷墨机,星光1024喷头,定位精确,打印分辨率达到800DPI。而且墨水选用国际知名厂商,美国福禄公司墨水,稳定、发色鲜艳、色域广 。釉料来源于学院派代表企业,专业釉料公司-科捷制釉,创办于90年代初,为我们开发出通透感强、质感细腻,手感好,并对生产过程提供全方位指导。公司选用优质坯用原料,生产产品坯体白度达到31度,绝对在行业前例。采用专用大理石釉料不同于超平釉釉料,釉料表面散光,完美模仿天然石材表面,而且有独特的技术创新,采用高温延时慢烧技术,使砖体完全瓷化,达到0吸水率的高标准,更是雪鸮瓷砖独特的优势所在,直接碾压其他众品牌。
雪鸮瓷砖全新引进意大利了顶级生产设备,积极与世界的工艺设备厂商、原材料供应厂商和知名的设计公司、陶瓷研究所等进行广泛合作,依托企业雄厚的生产实力,深度整合 建陶业界资源,成就每一片瓷砖的卓越品质,以全球化的视野奠定研发高度,让潮流因我们而改变。
雪鸮陶瓷与其他品牌的九个不一样
原料不一样
同样的设备同样的工艺,为什么做出来的产品却不一样?答案是,用的原材料不一样,好材料才能做出好产品来。雪鸮瓷砖目前采用的是国内最好的瓷土产于华南丘陵区域。
生产线不一样
拥有先进、全自动化、现代化的生产线,瓷砖的品质是靠精益生产与控制,只有最先进的生产线,才能生产出品质最好的产品,好的设备好的生产线是生产好产品的保障。
球磨不一样
球磨机的好坏,及球磨的速度及球磨时间,直接影响了瓷砖压制的密度、耐磨度及防污能力。好的瓷砖生产商采用大吨位球磨机,通过耐磨的氧化铝质球石长时间的球磨加工,保证将原材料中的粗颗粒变得更细,更均匀,甚至达到只有头发丝1/3的细度,确保烧制出高密度产品
压机不一样
压机的大小不能决定做出来的砖好差,但有了大吨位的压机就能做出小吨位压机无法做出来的产品。比如小吨位压机就无法做出像800X1600mm规格的大砖,雪鸮陶瓷拥有10000吨萨克米液压成型机,压机的吨位直接决定了瓷砖的密度及硬度。
.除铁不一样
采用高磁性电磁棒吸附铁屑,铁含量低于0.1%,确保烧制后的坯体没有黑色杂质,砖体纯净。普通厂家采用普通磁棒除铁,铁含量较高,烧制出的瓷砖表面容易出现黑点。
.陈腐不一样
瓷砖通过球磨及过筛除铁后,需要一段时间的陈腐,才能让原材料中的各种杂质及化学成分充分反应,以达到生产标准,每次陈腐的原材料可以达到一千吨以上,并能储备180天以上的库存。
.干燥窑不一样
采用最先进卧式辊道干燥窑,不仅能满足生坯干燥的速度,让砖坯的水分由内到外排出,使水分含量低于0.5%,并且烧制不会出现变形。
.烧制时间不一样
320米高温窑炉,1250度高温烧制烧制,确保砖体完全瓷化,像瓷碗一样密实,硬度高、耐磨!
.检验不一样
工厂每片砖都经过机器检验、人工检验两道关口。严格检验尺寸、规格、色差。
好的品牌不仅拥有好的产品,更需要拥有好的服务。雪鸮瓷砖砖具有高标准专业的团队,以广东佛山营销中心为基点,雪鸮瓷砖开启了全面布局国内市场的战略篇章。遵循产品推动-渠道推动-品牌推动的发展路线,制定适用于终端市场的标准化营销模式,积极完善产品配套与全程服务,培育企业成长的生命力和品牌的竞争力,将一流的产品与服务献给每一位朋友、每一个家庭。
#秋游季#
观音阁喝的不是茶 是老成都的陈酿
我醉了
彭镇老茶馆位于彭镇杨柳河畔,当地人称其为观音阁老茶馆,传说在150年前,彭镇遭遇一场大火,小镇几乎化为灰烬,唯有此处幸免于难,当时人们认为因为有观音保佑,就在此地建了一座观音庙,民国初期改为茶馆,留存于今,观音阁老茶馆也由此而来。
据1909年编的《成都通览》记载,当时成都有516条街道,454个茶馆,足以见得成都人有多喜欢喝茶。位于成都市双流区彭镇的观音阁老茶馆就是其中之一,距今已有300多年的历史,被称为“茶馆的活化石”。
与成都众多的茶馆一样,这里就是一个小社会。有人在这里聊天,有人围坐打牌,还有人来这里就是为了放空发呆,这里是一个神奇的地方,周围环境好一点的茶馆门可罗雀,但在这里,环境设备简陋,却顾客满满。
青瓦盖顶,木质穿斗的砖泥墙体,到处斑驳的墙壁,满墙的革命语录加上老式的桌椅,瞬间让你觉得时间依然停在那个火热的年代。在这里的每一个光影里,都有时间的痕迹。复古的氛围吸引了众多摄影师,使观音阁老茶馆成为游客的新宠。
这里喝茶的主要是老街坊,他们都是喝茶、聊天、打川牌。如今却有来自天南海北的人,其中包括不少年轻人和摄影爱好者来到这里,体验不一样的生活,品尝老成都的原汁原味。#小众宝藏旅行地##成都周边游# https://t.cn/RVJk9aF
观音阁喝的不是茶 是老成都的陈酿
我醉了
彭镇老茶馆位于彭镇杨柳河畔,当地人称其为观音阁老茶馆,传说在150年前,彭镇遭遇一场大火,小镇几乎化为灰烬,唯有此处幸免于难,当时人们认为因为有观音保佑,就在此地建了一座观音庙,民国初期改为茶馆,留存于今,观音阁老茶馆也由此而来。
据1909年编的《成都通览》记载,当时成都有516条街道,454个茶馆,足以见得成都人有多喜欢喝茶。位于成都市双流区彭镇的观音阁老茶馆就是其中之一,距今已有300多年的历史,被称为“茶馆的活化石”。
与成都众多的茶馆一样,这里就是一个小社会。有人在这里聊天,有人围坐打牌,还有人来这里就是为了放空发呆,这里是一个神奇的地方,周围环境好一点的茶馆门可罗雀,但在这里,环境设备简陋,却顾客满满。
青瓦盖顶,木质穿斗的砖泥墙体,到处斑驳的墙壁,满墙的革命语录加上老式的桌椅,瞬间让你觉得时间依然停在那个火热的年代。在这里的每一个光影里,都有时间的痕迹。复古的氛围吸引了众多摄影师,使观音阁老茶馆成为游客的新宠。
这里喝茶的主要是老街坊,他们都是喝茶、聊天、打川牌。如今却有来自天南海北的人,其中包括不少年轻人和摄影爱好者来到这里,体验不一样的生活,品尝老成都的原汁原味。#小众宝藏旅行地##成都周边游# https://t.cn/RVJk9aF
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神,勇夺海王宝珠
普施做了沙门后,周游列国,教化群生,经过一个大国。国家里有一户豪姓之家,知书明理。见到普施仪表堂堂,光辉耀丽,性情淡泊,像天上的金子一样清净,有圣者的仪表,就想:他一定会做世间大雄。就对普施说:“我有件事想告诉你,愿满足圣人的心意。我有个女儿,愿给你扫地,服侍你。”普施回答:“很好!等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边,附载度海,上岸入山。到无人处,遥睹银城,宫殿明好。时有毒蛇,绕城七匝,体大百围,见普施来,仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边,乘着船度过大海,上了海岸,入了海上的洲山。到了无人的地方,远远见到一座银城,宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈,蛇的身体非常庞大,一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来,就仰起头来,看着他。
普施念曰:斯含毒类,必有害心,吾当兴无盖之慈,以消彼毒也。夫凶即火也,慈即水也,以水灭火,何尝不灭?即坐兴慈定,愿令众生,早离八难,心去恶念,逢佛见法,与沙门会,得闻无上正真明道,心开垢灭,如吾所见也。
普施心想:这是有毒的含生,一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心,来消除它的毒焰。凶是火,慈是水,以水灭火,决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定,并发愿:愿众生早日远离八难,除去恶念,逢佛见法,遇到沙门僧,能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解,遣除内心的垢染,就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定,蛇毒即灭,垂首而眠,普施登其首入城。
这样普施兴起慈定,蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺,低着头,睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神,睹普施来,欣豫而曰:久服圣德,今来翔兹,成吾本心也,愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后,有位天神远远见到普施过来,心怀喜悦地说:“我久仰圣者之德,今天来到此地,正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间,许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣,身自供馔,朝夕肃怀,禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行,济众之明法。
天王就以政事委托给近臣,亲自做饮食来供养普施,朝夕恭敬虔诚,禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕,普施进路,天王以明月真珠一枚送之,曰:以珠自随,明四十里,志愿发去,众宝满足。若后得佛,愿为弟子,亲侍圣侧。普施曰可,即复前行。
九十日的供养很快过去,普施要上路了。天王以明月珍珠一枚,送给普施,说:“这枚珠子是如意珠,随在身上能够照亮四十里范围,而且心里有所求,它都会满足,能够出现各种珍宝。将来您要做佛,愿我成为您的弟子,亲侍在您的旁边。”普施说:“可以。”随即继续上路。
睹黄金城,严饰踰银。又有毒蛇,围城十四匝,巨体倍前,举首数丈。普施复思弘慈之定,蛇毒即消,垂首而眠,登之入城。
再说普施继续前行,又见远方有一座黄金城市,比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇,围绕城池十四圈,身体比上面那条蛇还要庞大,举起数丈高的头看着普施。
普施想:这是一个更毒的家伙。又想:以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下,蛇毒果然消灭,巨蛇变得非常温顺,当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人,睹普施欢喜曰:久服灵耀,翔兹甚善,愿留二时百八十日,吾愿尽养,惟留威神。即然许之,留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后,城里有个天人,看到了普施,非常欢喜地说:“久仰光明圣者,竟然来到此地。愿留两时一百八十日,我愿尽心供养您,唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应,就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退,天人复以神珠一枚送之,明耀八十里,志之所愿,众宝满其里数。若子得道,愿为弟子,神足无上。受其神珠,即复进路。
再说,一百八十天的供养终于过去了,天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异,光明能照耀八十里,随着心中的所求而流现众宝,所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说:“如果您得道,愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠,即便上路。
睹瑠璃城,光耀踰前。又有毒蛇,巨躯甚大,绕城二十一匝,仰首瞋目,当彼城门。复坐深思普慈之定,誓济众生,毒歇垂首,登之而入。
接着普施继续上路,只见远方有一座瑠璃城,十分地光明、庄严,超过了前面的城市。又见到一条毒蛇,极其庞大的身躯,绕着城市二十一圈。仰着头,瞪着凶凶的眼睛,挡在城门口,没办法进去。普施坐下来深思:这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候,蛇自然被感化,它的毒歇下来了以后,很温顺地垂着眼睛,这回再也不凶凶地看了,乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人,喜辞犹前:请留三时,愿供所志。期竟辞退,又送神珠一枚,明耀百六十里。珠之所在,众宝寻从,满其明内,在志所欲,无求不获。子若得无上正真觉道者,吾愿为弟子,有最明之智。曰:必获尔愿。
在这城里有个天王,他也远远地见到了普施,还是一样地欢喜,然后像前一样致辞:“愿您留在这里三时供养,满足我的所愿。”普施同样地留下来了,给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了,普施就告辞离去。天王依依不舍,又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇,光明能照到一百六十里的范围,凡是珠子所在,都能应人心祈求,很快就流现众宝,在光明照耀的范围里充满了宝贝,随人的愿望所求,无不获得。而且天王这样说:“假使您得到了无上的正真菩提之道的话,我愿成为您的弟子,智慧第一,能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说:“你的愿望一定会满足。”
普施得珠,曰:斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说:“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰:吾等巨海,惟斯三珠,为吾荣华。道士悉得,吾等何荣?宁都亡诸宝,不失斯珠。
海中的龙神们集会说:“我们大海只有这三颗宝珠,是我们的荣耀。现在全被道士得到,我们有何荣耀?宁可丧失所有的财宝,也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人,当普施前立,曰:吾闻仁者获世上宝,可得观乎?即以示之。神搏其首,即取其珠。
海神化成凡人,站在普施面前说:“听说仁者得到了世上罕见的宝物,能给我看看吗?”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头,抢走了宝珠。
普施惟曰:吾历险阻,经跨巨海,乃获斯宝,欲以拯济众生困乏,反为斯神所见夺乎?
普施心想:我经历险阻,跨越大海,才获得这宝珠,想以此拯济群生的困乏,难道就这样反而要被这些海神夺走吗?
曰:尔还吾珠,不者吾竭尔海。海神答曰:尔言何虚。斯之巨海,深广难测,孰能尽之?天日可殒,巨风可却,海之难竭,犹空难毁也。
普施说:“你还我的宝珠,不然我就竭尽你的大海。”海神回答:“你说的话何等虚假!大海深广难测,哪里能舀尽?太阳可以陨落,大风可以退却,海之难以竭尽,就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰:昔吾定光佛前,愿得道力,反覆众海,指擢须弥,震摇天地,又移诸剎,佛从吾志,与吾愿。吾今得之,今尔鬼物丝发之邪力,焉能遏吾正真之势乎?
普施以大无畏的精神这样说到:“从前我在定光佛前愿意得无上道力,能翻江倒海,拔出须弥,震动天地,又能移诸刹土于他方,佛印许我的志愿,给予我授记。我现在已经成满大愿,你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿?”
即说经曰:吾自无数劫来,饮母乳湩,啼哭之泪,身死血流,海所不受。恩爱难绝,生死难止,吾尚欲绝恩爱之本,止生死之神,今世抒之不尽,世世抒之。即止住,并两足,瓢抒海水,投铁围外。
然后普施宣说经法:“我从无始劫以来,喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血,多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝,生死难以息止,我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流,对于你的大海我今生不能够舀尽,来世还要继续舀,生生世世相续不断,一直到舀干为止,终不放弃。”当时普施就站在那里,并好两脚,拿瓢舀海水,投到铁围山外。
有天名遍净,遥闻之,深自惟曰:昔吾于定光佛前,闻斯人获其志愿,必为世尊,度吾众生。天即时下,助其抒水,十分去八。
有一个叫做遍净的天人,从远处听到普施宣说经法,自己深自思惟:从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿,成为世尊,度我等众生,原来就是这位菩萨。天人当即下来,帮助他舀水,那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水,很快就要见到海底了。
海神悔怖曰:斯何人哉?而有无极之灵乎?斯水尽矣,吾居坏也。即出众宝,空其诸藏,以与普施。
海神这时后悔恐怖地说:“这是什么人呀?有无限的能力、神灵,竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海,如果海水被舀干,我们就没有住处了。”面临这样的生存危机,他们就赶紧拿出海中的众宝,空掉了库藏,来奉献给普施。
普施不受,曰:惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠,普施返其水,旋其本土。
普施不接受,说:“这些我不要,我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们,之后就很快回到了故乡。
寻路布施,所过之国,国无贫民。处处诸王,无不改操,以五戒十善,为国之政,开狱大赦,润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后,沿路布施,令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作,使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守,以五戒十善作为国家的善政,而且大赦囚犯,利益群生。普施由于这样的菩萨行,而得以成佛。
佛告诸沙门:普施者,是我身。时父者,即白净王是。母者,即吾母舍妙是。时道士女者,今俱夷是。时银城中天者,现今阿难是。金城中天者,目犍连是。瑠璃城中天者,舍利弗是。菩萨累劫,勤行四恩,誓愿求佛,拯济众生。
佛告诉诸沙门:普施是我的前身;那时的父亲,是净饭王;母亲,是摩耶夫人;当时的道士女,是现在的耶输陀罗;当时银城中的天王,是现今的阿难;金城中的天王,是目犍连;瑠璃城中的天王,是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍,誓愿求佛,拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后,周游列国,教化群生,经过一个大国。国家里有一户豪姓之家,知书明理。见到普施仪表堂堂,光辉耀丽,性情淡泊,像天上的金子一样清净,有圣者的仪表,就想:他一定会做世间大雄。就对普施说:“我有件事想告诉你,愿满足圣人的心意。我有个女儿,愿给你扫地,服侍你。”普施回答:“很好!等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边,附载度海,上岸入山。到无人处,遥睹银城,宫殿明好。时有毒蛇,绕城七匝,体大百围,见普施来,仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边,乘着船度过大海,上了海岸,入了海上的洲山。到了无人的地方,远远见到一座银城,宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈,蛇的身体非常庞大,一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来,就仰起头来,看着他。
普施念曰:斯含毒类,必有害心,吾当兴无盖之慈,以消彼毒也。夫凶即火也,慈即水也,以水灭火,何尝不灭?即坐兴慈定,愿令众生,早离八难,心去恶念,逢佛见法,与沙门会,得闻无上正真明道,心开垢灭,如吾所见也。
普施心想:这是有毒的含生,一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心,来消除它的毒焰。凶是火,慈是水,以水灭火,决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定,并发愿:愿众生早日远离八难,除去恶念,逢佛见法,遇到沙门僧,能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解,遣除内心的垢染,就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定,蛇毒即灭,垂首而眠,普施登其首入城。
这样普施兴起慈定,蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺,低着头,睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神,睹普施来,欣豫而曰:久服圣德,今来翔兹,成吾本心也,愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后,有位天神远远见到普施过来,心怀喜悦地说:“我久仰圣者之德,今天来到此地,正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间,许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣,身自供馔,朝夕肃怀,禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行,济众之明法。
天王就以政事委托给近臣,亲自做饮食来供养普施,朝夕恭敬虔诚,禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕,普施进路,天王以明月真珠一枚送之,曰:以珠自随,明四十里,志愿发去,众宝满足。若后得佛,愿为弟子,亲侍圣侧。普施曰可,即复前行。
九十日的供养很快过去,普施要上路了。天王以明月珍珠一枚,送给普施,说:“这枚珠子是如意珠,随在身上能够照亮四十里范围,而且心里有所求,它都会满足,能够出现各种珍宝。将来您要做佛,愿我成为您的弟子,亲侍在您的旁边。”普施说:“可以。”随即继续上路。
睹黄金城,严饰踰银。又有毒蛇,围城十四匝,巨体倍前,举首数丈。普施复思弘慈之定,蛇毒即消,垂首而眠,登之入城。
再说普施继续前行,又见远方有一座黄金城市,比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇,围绕城池十四圈,身体比上面那条蛇还要庞大,举起数丈高的头看着普施。
普施想:这是一个更毒的家伙。又想:以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下,蛇毒果然消灭,巨蛇变得非常温顺,当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人,睹普施欢喜曰:久服灵耀,翔兹甚善,愿留二时百八十日,吾愿尽养,惟留威神。即然许之,留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后,城里有个天人,看到了普施,非常欢喜地说:“久仰光明圣者,竟然来到此地。愿留两时一百八十日,我愿尽心供养您,唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应,就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退,天人复以神珠一枚送之,明耀八十里,志之所愿,众宝满其里数。若子得道,愿为弟子,神足无上。受其神珠,即复进路。
再说,一百八十天的供养终于过去了,天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异,光明能照耀八十里,随着心中的所求而流现众宝,所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说:“如果您得道,愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠,即便上路。
睹瑠璃城,光耀踰前。又有毒蛇,巨躯甚大,绕城二十一匝,仰首瞋目,当彼城门。复坐深思普慈之定,誓济众生,毒歇垂首,登之而入。
接着普施继续上路,只见远方有一座瑠璃城,十分地光明、庄严,超过了前面的城市。又见到一条毒蛇,极其庞大的身躯,绕着城市二十一圈。仰着头,瞪着凶凶的眼睛,挡在城门口,没办法进去。普施坐下来深思:这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候,蛇自然被感化,它的毒歇下来了以后,很温顺地垂着眼睛,这回再也不凶凶地看了,乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人,喜辞犹前:请留三时,愿供所志。期竟辞退,又送神珠一枚,明耀百六十里。珠之所在,众宝寻从,满其明内,在志所欲,无求不获。子若得无上正真觉道者,吾愿为弟子,有最明之智。曰:必获尔愿。
在这城里有个天王,他也远远地见到了普施,还是一样地欢喜,然后像前一样致辞:“愿您留在这里三时供养,满足我的所愿。”普施同样地留下来了,给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了,普施就告辞离去。天王依依不舍,又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇,光明能照到一百六十里的范围,凡是珠子所在,都能应人心祈求,很快就流现众宝,在光明照耀的范围里充满了宝贝,随人的愿望所求,无不获得。而且天王这样说:“假使您得到了无上的正真菩提之道的话,我愿成为您的弟子,智慧第一,能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说:“你的愿望一定会满足。”
普施得珠,曰:斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说:“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰:吾等巨海,惟斯三珠,为吾荣华。道士悉得,吾等何荣?宁都亡诸宝,不失斯珠。
海中的龙神们集会说:“我们大海只有这三颗宝珠,是我们的荣耀。现在全被道士得到,我们有何荣耀?宁可丧失所有的财宝,也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人,当普施前立,曰:吾闻仁者获世上宝,可得观乎?即以示之。神搏其首,即取其珠。
海神化成凡人,站在普施面前说:“听说仁者得到了世上罕见的宝物,能给我看看吗?”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头,抢走了宝珠。
普施惟曰:吾历险阻,经跨巨海,乃获斯宝,欲以拯济众生困乏,反为斯神所见夺乎?
普施心想:我经历险阻,跨越大海,才获得这宝珠,想以此拯济群生的困乏,难道就这样反而要被这些海神夺走吗?
曰:尔还吾珠,不者吾竭尔海。海神答曰:尔言何虚。斯之巨海,深广难测,孰能尽之?天日可殒,巨风可却,海之难竭,犹空难毁也。
普施说:“你还我的宝珠,不然我就竭尽你的大海。”海神回答:“你说的话何等虚假!大海深广难测,哪里能舀尽?太阳可以陨落,大风可以退却,海之难以竭尽,就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰:昔吾定光佛前,愿得道力,反覆众海,指擢须弥,震摇天地,又移诸剎,佛从吾志,与吾愿。吾今得之,今尔鬼物丝发之邪力,焉能遏吾正真之势乎?
普施以大无畏的精神这样说到:“从前我在定光佛前愿意得无上道力,能翻江倒海,拔出须弥,震动天地,又能移诸刹土于他方,佛印许我的志愿,给予我授记。我现在已经成满大愿,你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿?”
即说经曰:吾自无数劫来,饮母乳湩,啼哭之泪,身死血流,海所不受。恩爱难绝,生死难止,吾尚欲绝恩爱之本,止生死之神,今世抒之不尽,世世抒之。即止住,并两足,瓢抒海水,投铁围外。
然后普施宣说经法:“我从无始劫以来,喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血,多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝,生死难以息止,我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流,对于你的大海我今生不能够舀尽,来世还要继续舀,生生世世相续不断,一直到舀干为止,终不放弃。”当时普施就站在那里,并好两脚,拿瓢舀海水,投到铁围山外。
有天名遍净,遥闻之,深自惟曰:昔吾于定光佛前,闻斯人获其志愿,必为世尊,度吾众生。天即时下,助其抒水,十分去八。
有一个叫做遍净的天人,从远处听到普施宣说经法,自己深自思惟:从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿,成为世尊,度我等众生,原来就是这位菩萨。天人当即下来,帮助他舀水,那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水,很快就要见到海底了。
海神悔怖曰:斯何人哉?而有无极之灵乎?斯水尽矣,吾居坏也。即出众宝,空其诸藏,以与普施。
海神这时后悔恐怖地说:“这是什么人呀?有无限的能力、神灵,竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海,如果海水被舀干,我们就没有住处了。”面临这样的生存危机,他们就赶紧拿出海中的众宝,空掉了库藏,来奉献给普施。
普施不受,曰:惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠,普施返其水,旋其本土。
普施不接受,说:“这些我不要,我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们,之后就很快回到了故乡。
寻路布施,所过之国,国无贫民。处处诸王,无不改操,以五戒十善,为国之政,开狱大赦,润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后,沿路布施,令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作,使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守,以五戒十善作为国家的善政,而且大赦囚犯,利益群生。普施由于这样的菩萨行,而得以成佛。
佛告诸沙门:普施者,是我身。时父者,即白净王是。母者,即吾母舍妙是。时道士女者,今俱夷是。时银城中天者,现今阿难是。金城中天者,目犍连是。瑠璃城中天者,舍利弗是。菩萨累劫,勤行四恩,誓愿求佛,拯济众生。
佛告诉诸沙门:普施是我的前身;那时的父亲,是净饭王;母亲,是摩耶夫人;当时的道士女,是现在的耶输陀罗;当时银城中的天王,是现今的阿难;金城中的天王,是目犍连;瑠璃城中的天王,是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍,誓愿求佛,拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
✋热门推荐