大唐风月——唐俑

站在公元七世纪大唐都城长安的街道上，你将目睹人类文明史上少有的多元文化并存的盛世景象。你会看到着胡人衣衫的汉人，也会看到戴着汉人帽子的胡人。西市是擅长经商的粟特人的天下，酒肆中属龟兹的舞女最是妖娆，于阗人善绘画，宫廷演奏的现场少不了来自高昌的乐手，连宫中皇家卫队的队长也是胡人。如今我们已无法目睹昔日大唐的风采，不过值得庆幸的是，热爱古器物的人还能通过一些历史的遗存穿越回唐代。比如，陶俑。
陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置，是古代墓葬雕塑艺术品的一种。早在原始社会，人们就开始将泥捏的人体、动物等一起放入炉中与陶器一起烧制。到了战国时期，随着殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的七千多兵马俑气势壮观，令人叹为观止。山东陶乐舞杂技俑、四川陶说唱俑、河南技乐俑等等形象真实，栩栩如生。
唐俑中以唐三彩最广为人知，但其实在唐三彩盛行之前，还有素陶俑、彩绘陶俑等，唐俑结合了许多中国绘画及雕塑技法。唐俑并非每件都手工制作，很多是运用模具。由出土文物来看，可略分为乐舞俑、女俑、胡人俑和镇墓兽。唐俑最大的特点在于形象塑造的神妙上。通过多样的手法与技巧，造就了一个个形体优美、比例准确，表情生动的艺术形象。
唐俑也吸收了外来的美术造型手法，注意强调结构的起伏和形体的凹凸。唐代的人俑具有体态强健、精神奋发、饱满自信的特点。虽说俑是作为陪葬用品，大多社会地位低下，但唐俑向我们展现了在盛世中人们的精神面貌，体现人人追求独立平等、丝毫没有半点奴气的形象。
在唐俑上，我们也可发现许多中国绘画上的技法与雕塑技法的结合。尤其是在陶俑的衣服上，工匠利用了许多的阴线纹以及阳线纹，线条流畅自如、疏密相间，使得大多数的雕塑衣褶更为生动。唐俑多为捏塑、雕刻或印模而制成。在许多的人俑、动物造型以及他们身上的附件，都是分段塑好，再连接上的。在这时候，就已经开始广泛的使用模具。#古代#唐朝#唐宫夜宴舞者口含棉球还原唐俑#唐俑#

613.2唐代著名画家尉迟乙僧绘画艺术图片欣赏
1、尉迟乙僧概述
尉迟乙僧，生卒年月不详，唐朝著名画家。于阗国（今新疆和田）贵族。一说吐火罗（今阿富汗北部）人。其父尉迟跋质那以善画闻名于隋唐，人称“大尉迟”。他于贞观初至长安，任宿卫官，袭封郡公。大慈恩寺、光宅寺、兴唐寺、安国寺都有他的画迹。人称“小尉迟”，与阎立本并称。
尉迟乙僧传世作品有《朝僧图》、《番君图》、《龟兹舞女图》等。
2、尉迟乙僧绘画艺术及其特点
尉迟乙僧在绘画艺术上受其父影响，20岁左右以其较高的画艺，被推荐到唐朝都城长安（今陕西西安），颇受重视。尉迟乙僧善画宗教故事、人物肖像、神话风俗、花鸟走兽等，大都取材西域各民族人物及鸟兽形象。他善于处理复杂多变的画面，构图布置宏伟奇异、匠意极险，颇有奇处。
尉迟乙僧所画人物，生动传神，身若出壁。画《降魔变》，人物姿态，千怪万状，被称为奇踪。在表现手法上，他把西域和中亚艺术的表现形式，与中原地区传统的绘画技法相结合，使唐代的绘画艺术得到了丰富和发展。朱景玄评其画曰“功德、人物、花鸟皆是外国之物象，非中华之威仪”。所作佛画，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝；大则洒落有气概，用色沉着，“堆起绢素，而不隐指”。画史称其为“凹凸画”。其又长于色彩晕染，沉着浓重，且具有立体感，被称为“凹凸画法”。唐人窦蒙评其曰：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾（恺之）陆（探微）为友。”说明其在中国绘画史上占有特殊地位。唐代著名画家吴道子等均受其画风影响。
3、尉迟乙僧著作作品
尉迟乙僧《番君图》的作品极少真迹流传。宋徽宗时，内廷藏其画作八幅，现有传世作品《番君图》卷，藏比利时人斯托克莱处；《龟兹之女图》卷，藏比利时人贝伦森处；《天王像》，藏美国华盛顿佛利尔美术馆。
他的单幅画迹，张彦远只记载了《六番图》、《外国宝树图》和《婆罗门图》；《宣和画谱》等著录了他的9幅作品：《弥勒佛像》、《佛铺图》、《佛从像》、《外国佛从像》、《大悲佛》、《明王像》、《外国人物图》、《坐神》和《罗汉朝天王像》；洛阳大云寺东西两壁及佛殿上还有他画的壁画《菩萨六躯》、《净土经变》、《婆叟仙》及《黄犬》、《鹰》等。据记载，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《降魔变》、《千钵文殊》、《功德人物》、《花子钵曼殊》、《湿耳狮子》、《仰摹蟠龙》等壁画。

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，第一章 大唐盛盘/105
网化子业
的两风影响了画坛巨学吴道玄，而且为敦煌地区的石窟壁画
的保护神
所就法中。时迟乙增还因为帮助将“铁线描”(即用粗细不变
长着颁毛
的线条的商人物的西方技法)带人了唐朝的大城市中而享有
特点混杂
盛营”。时迟乙僧不仪用外国技法作两，而且他也并不鄙视表
用了汉人
现外来题材，比如，他曾经创作过一幅“龟兹舞女”的画
形象，款
像。
大利名妓
外来事物在文学中的反映
些表现形象组
文学作品中反映外来事物的高峰时期比造型艺术中大量
类似的
反换外来事物的时期儿乎晚了整整两个世纪。文学作品中的
于间的
这种转变开始于八世纪末期，它的出现也与反对“新的”骈
文史料
体文(这种骈体文的出现只有几个世纪)的古文运动有关。 88但是文学作品对异域的风貌的兴趣不仅表现在这一时代的散
绘面
文中，而且也体现在这一时期的诗歌的内容中。绚烂的色彩、
体感 奇丽的想象、浪漫的意境等，吸引了九世纪许多优秀诗人的
这位 注意。这一时代的典型人物是李贺。李贺是一位想象丰富、
他 奇诡险怪、色彩鲜明的诗人。他在诗歌创作中总是喜欢使用
夸张和举隅的手法，如以“琥珀”代表“酒”、用“冷红"

1向达(1933)，第6~7，52-56 页;石田干之助(1942)，第 179 -180
页;索珀(1950)，第日页;贝利(1961)、第16页。判定尉迟乙僧的年代是一个很复杂的问题，参见长广敏维(1955)。第72-74页。敦煌石麻的里西中有些初唐的人物西像--例如220腐所画的贞观十六年(642)的那些面像--就是利用光亮都分来突出地表现人物的面部，使面部具有限重的质感，从而在空间中占据明确的位置......”格雷(1959)，第54页。这很可能就是由尉迟乙借带来的，使唐朝朝野感到震惊的一种印度或者是西域的西风。类特鲁布纺(1959)，第148页。
此两见于宋人收藏，见《云烟过眼录》卷上，第7页。