#夏目友人帐[超话]#
此生无悔入夏目，来世愿为账中妖。愿汝轻声唤吾名，得守身侧伴汝生。一颦一笑皆由汝，无悔入名友人帐。此生唯愿常相伴，只因君名唤夏目。愿君此生不忘吾，吾身愿依汝念动。心心相依情相连，友人帐中吾名留《夏目友人帐》
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●廿七·生愿◎

待吾铅华洗尽，必将载梦而去。
纵使山长水远，单枪匹马足已。
少年之心未亡，轻狂依旧肆意。
红尘尚有多面，暗夜静看寒岁。
车马千里奔行，为求此生何为。
白衣冷对浊世，云烟过往四季。
事未竟、人未到，百年转头逝。
今朝杯酒痛饮，莫惧他人碎语。
满腔热血犹烫，岂会凋零心志。
期来日、诸繁弃，汝自申城始。
踏远方、追日月，诗旅作知己。

白衣卿相
农历二零二一腊月十四之生愿 https://t.cn/RUf8mJz

应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？若执著无住，又落于偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。用云何起？依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。而众生所生之心，乃贪心、我执心、贡高心、差别心，乃至八万四千烦恼心，皆是有所住而生之心，便是妄心、业识心，亦即是众生心。所以者何？因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故学佛人欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见，即是道心。道从心生，心由道见。讲到究竟，这一个道字，也不可说。所谓言语道断，心行路绝。此理微妙，初学人不易领悟。佛要人领悟实相无相，离念即是真心，故说“应无所住”。佛又要人领悟起用之妙，故又方便说“而生其心”，“应无所住，而生其心”二句，看来似觉矛盾，其实就是如是。