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一个真正强大的人,不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了,才会有别人来亲附。自己是梧桐,凤凰才会来栖;自己是大海,百川才来汇聚。你只有到了那个层次,才会有相应的圈子,而不是倒过来。
一个真正强大的人,不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓圈子、资源,都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了,才会有别人来亲附。自己是梧桐,凤凰才会来栖;自己是大海,百川才来汇聚。你只有到了那个层次,才会有相应的圈子,而不是倒过来。
任何一个信仰都是依靠人们对未知的恐惧。
恐惧是一个人最基本的情感,随后衍生成敬畏,最后这种敬畏根深蒂固在人们的脑中就成了所谓的信仰,随着文明的演进,历史的沉淀,信仰就成为了人们心中判断是非的价值观。
现代启示录带有非常浓厚的宗教色彩,启示录这个词就说明了任何统治都必须借助信仰,但如果要支撑一个信仰还没有完全建立的统治就必须依托对未知的恐惧,宗教的统治亦是这样建立的。
试想一下,当你正在做的事的结果和目的违背了你的信仰甚至你自认为正确的价值观,但你没受到任何审判和处罚,你在理性和非理性之间徘徊,你不知道怎么面对这荒诞的事。所以导演将背景设置在越战,众所周知,越南战争无论是在文明的角度还是政治的立场上都是美国历史上一个永恒的污点。就像片中法国女人所说的“迷失的士兵”,越战中的美国士兵变得麻木、疯狂,一场荒诞的战争使这些士兵价值观变得扭曲,在这理性与非理性的临界点中,有一部分会选择死亡,有一部分会选择继续疯狂,但有极少部分的人会看清这场荒诞而做出他们认为合理的判断。
科茨就是这极少部分的其中一个,他是最能看透这场荒诞的士兵,并且他做出了判断,但他终究没有能力去凭空创造一个信仰,他只能借助对未知的恐惧让他有所敬畏,使自己保持那残存的清醒,他在柬埔站建立了自己的王国。但是他始终还是在这种疯狂、麻木的大趋势背景下生存,他只是在原始暴力与道德价值的辩证之中挣扎的蠕虫。
真正的哲学思考就是死亡,死亡意味这解脱,最后科茨完成了对自己的解脱。
恐惧衍生出信仰,与它为友,你将疯狂;与它为敌,你将死亡。
——现代启示录 Apocalypse Now
恐惧是一个人最基本的情感,随后衍生成敬畏,最后这种敬畏根深蒂固在人们的脑中就成了所谓的信仰,随着文明的演进,历史的沉淀,信仰就成为了人们心中判断是非的价值观。
现代启示录带有非常浓厚的宗教色彩,启示录这个词就说明了任何统治都必须借助信仰,但如果要支撑一个信仰还没有完全建立的统治就必须依托对未知的恐惧,宗教的统治亦是这样建立的。
试想一下,当你正在做的事的结果和目的违背了你的信仰甚至你自认为正确的价值观,但你没受到任何审判和处罚,你在理性和非理性之间徘徊,你不知道怎么面对这荒诞的事。所以导演将背景设置在越战,众所周知,越南战争无论是在文明的角度还是政治的立场上都是美国历史上一个永恒的污点。就像片中法国女人所说的“迷失的士兵”,越战中的美国士兵变得麻木、疯狂,一场荒诞的战争使这些士兵价值观变得扭曲,在这理性与非理性的临界点中,有一部分会选择死亡,有一部分会选择继续疯狂,但有极少部分的人会看清这场荒诞而做出他们认为合理的判断。
科茨就是这极少部分的其中一个,他是最能看透这场荒诞的士兵,并且他做出了判断,但他终究没有能力去凭空创造一个信仰,他只能借助对未知的恐惧让他有所敬畏,使自己保持那残存的清醒,他在柬埔站建立了自己的王国。但是他始终还是在这种疯狂、麻木的大趋势背景下生存,他只是在原始暴力与道德价值的辩证之中挣扎的蠕虫。
真正的哲学思考就是死亡,死亡意味这解脱,最后科茨完成了对自己的解脱。
恐惧衍生出信仰,与它为友,你将疯狂;与它为敌,你将死亡。
——现代启示录 Apocalypse Now
斑涉真的,从设定上来说是怕伤害到他人而主动选择孤独的巨人和生死轮回近于永生的不死鸟;从衍生上来说,奇奇怪怪技能点拉满的两个人,静可安居乡野成为es李子柒,动可携手环游世界做vlog博主,古可三生三世从挪威转生到美国,从冰雪奇缘到乱世佳人,今可史密斯夫妇相爱相杀血雨腥风,鹿死谁手也是未知数。
不仅如此,虽然原作剧情不多,但是按照同宿舍的设定又该是相熟的,这中间留白的想象空间,岂不是太好造谣了点[馋嘴]
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