推荐一个治强直性脊柱炎的好方
制附子20克，黄芪60克，鹿茸3克，金狗脊15克，盐杜仲15克，骨碎补15克，补骨脂15克，桂枝15克，白芍25克，全蝎9克，乌梢蛇12克，制马钱子0.6克(冲)，桑寄生25克，炙甘草9克。
功能：补肾强督，通经活络，兼祛伏邪。
主治：强直性脊椎炎肾虚督寒证。腰骶或腰背酸痛，凌晨腰骶僵硬，活动后缓解，或病人呈急性发作性疼痛，卧床不起，转侧翻身困难，以后渐至腰骶、脊背疼痛，伴腰背肢体酸楚重着，或晨起时腰背僵痛，活动不利，活动后痛减，阴雨天加剧，脉沉弦，舌质淡略黯，舌苔薄白或白腻。
用法：以上诸药日1剂，用水浸泡，制附子加水浸过药面浸泡1小时，武火煎开，文火煎煮1小时，倒出药液，加水如上述煎法再煎20～30分钟，取药液400毫升，分早晚饭后半小时温服。人参用文火煎50分钟（兑服），制马钱子研末分3次冲服，连服7天后停服。
方解：《素问·骨空论》曰：“督脉者……贯脊属肾，夹脊抵腰中……督脉为病，脊强反折。”脊柱为病，肾亏精虚是本，督脉阻滞是标，故腰背强痛，首当责之于督脉。
肾精不足，督脉空疏，经脉瘀滞，邪因虚生，虚处藏奸。痰、瘀、湿、浊着于督脉，阻于经络，流注脊柱，充塞关节，深入骨骱脊髓，则脊背疼痛。疾病由浅入深，由轻到重，终致脊柱强直，驼背以成。其中肾亏精虚是本，督脉阻滞是标。
方中以炮附子辛甘大热，具有温肾强督，散寒止痛之功效，为“回阳救逆第一药”；桂枝辛温解表，疏散风寒，其与白芍相配调和营卫，兼祛伏邪；金狗脊、盐杜仲温肾强督，填精补髓；骨碎补、补骨脂助金狗脊、盐杜仲温补肾阳，填精补髓；桑寄生滋阴益肾，养肝补脾，即“阴中求阳”之意；黄芪、当归、白芍、炙甘草，以补气养精血；全蝎、乌梢蛇、白僵蚕搜风通络，化瘀止痛；制马钱子祛风散寒止痛。
诸药配伍，肝脾肾同调，燮理阴阳，标本兼顾，以温肾强督，填精补髓为主，兼祛伏邪，共奏温肾强督，强筋壮骨，兼祛伏邪之功。
加减：本病宜缓攻缓补，临证时应知常达度，方能提高疗效。
若加强通经活络之力，可选加威灵仙，羌活、独活；若需加强补益肝肾，强筋壮骨药之力，可选加巴戟天、仙灵脾、续断；如肌肉萎缩，可加鹿角霜、大剂黄芪；如久病或痛甚者，即使无明显瘀血征象，宜加川芎、丹参、姜黄等活血化瘀之缓品，取宿邪宜缓攻之意；若腰背强直、僵硬、屈伸不利者，加虫类搜风剔络之蜈蚣、白僵蚕虫蚁迅速飞走灵动之品，以宣通气血，通络止痛；如肢体麻木不仁，关节久肿痛不消，可选加胆南星、白芥子、川贝母，以祛痰凝。治疗本病温肾强督助阳，需贯穿于病程的始终。
验案：李某，男，29岁。2019年1月8日初诊。主诉：反复腰骶部疼痛5年，加重半月。 患者5年前受凉后腰骶疼痛，自行局部热敷后疼痛缓解，其后疼痛反复不愈，劳累、受寒易诱发，未予诊治。半月前劳累后腰骶疼痛加重，经休息不能缓解，活动后可减轻。
刻诊：腰及腰骶部疼痛反复发作，有按压痛，活动不受限，腰骶部僵硬，早晨明显，背部略畏寒，倦怠乏力，小便调，大便溏薄，日1～2次，脉沉弦，舌体略胖，舌质黯淡，苔白厚腻。CT示：骶髂关节间隙变窄，可见部分融合。HLA-27阳性，血沉39mm/h，C-反应蛋白76mg/L。
西医诊断：强直性脊柱炎。
中医诊断：大偻。证属脾肾阳虚，寒湿痹阻督脉，久痛入络。
治宜温肾强督，散寒燥湿，通经活络，兼祛伏邪。
予姜术强督笑痛方加减。
服上方14剂，腰及腰骶部疼痛缓解，局部有酸胀感，故效不更方。三诊守方继服14剂，腰及腰骶部疼痛未作，未诉不适，复查血沉及C--反应蛋白，皆在正常范围。遂改服参桂鹿茸丸，巩固疗效。
方剂中马钱子有毒，千万不能过量，使用前须经当地老中医诊断后才能使用。
本文摘自中国中医药报，全国名老中医韦绪性教授学术传承人韦红霞、韦宇霞整理。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
制附子20克，黄芪60克，鹿茸3克，金狗脊15克，盐杜仲15克，骨碎补15克，补骨脂15克，桂枝15克，白芍25克，全蝎9克，乌梢蛇12克，制马钱子0.6克(冲)，桑寄生25克，炙甘草9克。
功能：补肾强督，通经活络，兼祛伏邪。
主治：强直性脊椎炎肾虚督寒证。腰骶或腰背酸痛，凌晨腰骶僵硬，活动后缓解，或病人呈急性发作性疼痛，卧床不起，转侧翻身困难，以后渐至腰骶、脊背疼痛，伴腰背肢体酸楚重着，或晨起时腰背僵痛，活动不利，活动后痛减，阴雨天加剧，脉沉弦，舌质淡略黯，舌苔薄白或白腻。
用法：以上诸药日1剂，用水浸泡，制附子加水浸过药面浸泡1小时，武火煎开，文火煎煮1小时，倒出药液，加水如上述煎法再煎20～30分钟，取药液400毫升，分早晚饭后半小时温服。人参用文火煎50分钟（兑服），制马钱子研末分3次冲服，连服7天后停服。
方解：《素问·骨空论》曰：“督脉者……贯脊属肾，夹脊抵腰中……督脉为病，脊强反折。”脊柱为病，肾亏精虚是本，督脉阻滞是标，故腰背强痛，首当责之于督脉。
肾精不足，督脉空疏，经脉瘀滞，邪因虚生，虚处藏奸。痰、瘀、湿、浊着于督脉，阻于经络，流注脊柱，充塞关节，深入骨骱脊髓，则脊背疼痛。疾病由浅入深，由轻到重，终致脊柱强直，驼背以成。其中肾亏精虚是本，督脉阻滞是标。
方中以炮附子辛甘大热，具有温肾强督，散寒止痛之功效，为“回阳救逆第一药”；桂枝辛温解表，疏散风寒，其与白芍相配调和营卫，兼祛伏邪；金狗脊、盐杜仲温肾强督，填精补髓；骨碎补、补骨脂助金狗脊、盐杜仲温补肾阳，填精补髓；桑寄生滋阴益肾，养肝补脾，即“阴中求阳”之意；黄芪、当归、白芍、炙甘草，以补气养精血；全蝎、乌梢蛇、白僵蚕搜风通络，化瘀止痛；制马钱子祛风散寒止痛。
诸药配伍，肝脾肾同调，燮理阴阳，标本兼顾，以温肾强督，填精补髓为主，兼祛伏邪，共奏温肾强督，强筋壮骨，兼祛伏邪之功。
加减：本病宜缓攻缓补，临证时应知常达度，方能提高疗效。
若加强通经活络之力，可选加威灵仙，羌活、独活；若需加强补益肝肾，强筋壮骨药之力，可选加巴戟天、仙灵脾、续断；如肌肉萎缩，可加鹿角霜、大剂黄芪；如久病或痛甚者，即使无明显瘀血征象，宜加川芎、丹参、姜黄等活血化瘀之缓品，取宿邪宜缓攻之意；若腰背强直、僵硬、屈伸不利者，加虫类搜风剔络之蜈蚣、白僵蚕虫蚁迅速飞走灵动之品，以宣通气血，通络止痛；如肢体麻木不仁，关节久肿痛不消，可选加胆南星、白芥子、川贝母，以祛痰凝。治疗本病温肾强督助阳，需贯穿于病程的始终。
验案：李某，男，29岁。2019年1月8日初诊。主诉：反复腰骶部疼痛5年，加重半月。 患者5年前受凉后腰骶疼痛，自行局部热敷后疼痛缓解，其后疼痛反复不愈，劳累、受寒易诱发，未予诊治。半月前劳累后腰骶疼痛加重，经休息不能缓解，活动后可减轻。
刻诊：腰及腰骶部疼痛反复发作，有按压痛，活动不受限，腰骶部僵硬，早晨明显，背部略畏寒，倦怠乏力，小便调，大便溏薄，日1～2次，脉沉弦，舌体略胖，舌质黯淡，苔白厚腻。CT示：骶髂关节间隙变窄，可见部分融合。HLA-27阳性，血沉39mm/h，C-反应蛋白76mg/L。
西医诊断：强直性脊柱炎。
中医诊断：大偻。证属脾肾阳虚，寒湿痹阻督脉，久痛入络。
治宜温肾强督，散寒燥湿，通经活络，兼祛伏邪。
予姜术强督笑痛方加减。
服上方14剂，腰及腰骶部疼痛缓解，局部有酸胀感，故效不更方。三诊守方继服14剂，腰及腰骶部疼痛未作，未诉不适，复查血沉及C--反应蛋白，皆在正常范围。遂改服参桂鹿茸丸，巩固疗效。
方剂中马钱子有毒，千万不能过量，使用前须经当地老中医诊断后才能使用。
本文摘自中国中医药报，全国名老中医韦绪性教授学术传承人韦红霞、韦宇霞整理。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
陆平凡那么厉害为什么这么多年了还在宋建设手底下，还不如秦汉勇？
因为军长是郑源啊，他非嫡非故当然被压着。顾一野能一路升上去一个是自己有本事，是战斗英雄，另外郑源八成也不想得罪顾爸，所以没有刻意打压。
还有为啥高粱能动这个烂摊子，顾一野不能动，因为高粱是嫡系女婿，他动了没事儿，顾一野试试，不被扒层皮，所以顾说要用自己的方式，他不找对方法，说不定连老顾也被拉下水。高粱无所谓啊，老丈人给女婿铺条路。用用老下属也没事儿。
#私藏影单##内行才知道#
因为军长是郑源啊，他非嫡非故当然被压着。顾一野能一路升上去一个是自己有本事，是战斗英雄，另外郑源八成也不想得罪顾爸，所以没有刻意打压。
还有为啥高粱能动这个烂摊子，顾一野不能动，因为高粱是嫡系女婿，他动了没事儿，顾一野试试，不被扒层皮，所以顾说要用自己的方式，他不找对方法，说不定连老顾也被拉下水。高粱无所谓啊，老丈人给女婿铺条路。用用老下属也没事儿。
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[太陽]要在詩中表現「生的色彩」，只有「生的色彩」才能動人。如何能使「生的色彩」濃厚？
第一須有「生的享樂」。此非世人所謂享樂，乃施為，生的力量的活躍。生命力最活躍，心最專一。
第二須有「生的憎恨」。憎恨是不滿，沒有一個文學藝術家是滿意於眼前的現實的，唯其不滿，故有創造；創造乃生於不滿，生於理想。憎恨與享樂不是兩回事，最能有生的享樂，憎恨也愈大，生的色彩也愈強。有憎就有愛，沒有憎的人也沒有愛。
此外還要有「生的欣賞」。前二種是生活中的實行者，僅此二種未必能成為詩人，詩人在前二者外更要有生的欣賞。太實了，便寫不出。不能鑽入不行，能鑽入不能撤出也不行。在人生戰場上要七進七出。
詩之好，在於有力。有力，即：一、不可勉強（勉強便成叫囂），不勉強即非外來的；二、不可計較。不勉強不是沒力，不計較不是糊塗。一般人享權利唯恐其不多，盡義務唯恐其不少。所謂不計較只是不計算權利、義務。栽樹的人不是乘涼的人，栽樹的人不計較這些，是「傻」，但也偉大。有力而不勉強、不計較，這樣不但是自我擴大，而且是自我消滅。
文人是自我中心，由自我中心至自我擴大再至自我消滅，這就是美，這就是詩。否則只寫風花雪月、美麗字眼，仍不是詩。
歌德的《浮士德》，但丁的《神曲》，真是「上窮碧落下黃泉」，然此二詩乃兩位大詩人晚年的作品，其心已是寂寞心了。必如此，然後可寫出偉大的熱烈的作品來。吾國《水滸傳》也是作家晚年的作品；《紅樓夢》亦然，乃曹雪芹晚年窮極時所寫。豈不有寂寞心？必須熱鬧過去到冷漠，熱烈過去到冷靜，才能寫出熱鬧、熱烈的作品。
若認為一個大詩人抱有寂寞心只能寫枯寂的作品，乃大錯。只能寫枯寂的作品必非大詩人。如孟東野，雖有寂寞心，然非大詩人。北宋陳後山亦抱有寂寞心，詩雖不似東野之枯寂，然亦不發煌，其亦非大詩人。
寂寞心蓋生於對現實之不滿，然而對現實之不滿並非就是牢騷。改良自己的生活，常欲向上、向前發展。然而嘆老悲窮的牢騷不可取，就是說牢騷不可生於忌妒心。純潔的牢騷是詩人的牢騷，可發。
詩人是寂寞的，哲人也是寂寞的；詩人情真，哲人理真，二者皆出於寂寞，結果是真。詩人是欣賞寂寞，哲人是處理寂寞；詩人無法，哲人有法；詩人放縱，哲人約束。故在中國，詩人與哲人勢同水火。但大哲人也是詩人，大詩人也是哲人，此乃就其極致言之，普通情況下並非如此。
第一須有「生的享樂」。此非世人所謂享樂，乃施為，生的力量的活躍。生命力最活躍，心最專一。
第二須有「生的憎恨」。憎恨是不滿，沒有一個文學藝術家是滿意於眼前的現實的，唯其不滿，故有創造；創造乃生於不滿，生於理想。憎恨與享樂不是兩回事，最能有生的享樂，憎恨也愈大，生的色彩也愈強。有憎就有愛，沒有憎的人也沒有愛。
此外還要有「生的欣賞」。前二種是生活中的實行者，僅此二種未必能成為詩人，詩人在前二者外更要有生的欣賞。太實了，便寫不出。不能鑽入不行，能鑽入不能撤出也不行。在人生戰場上要七進七出。
詩之好，在於有力。有力，即：一、不可勉強（勉強便成叫囂），不勉強即非外來的；二、不可計較。不勉強不是沒力，不計較不是糊塗。一般人享權利唯恐其不多，盡義務唯恐其不少。所謂不計較只是不計算權利、義務。栽樹的人不是乘涼的人，栽樹的人不計較這些，是「傻」，但也偉大。有力而不勉強、不計較，這樣不但是自我擴大，而且是自我消滅。
文人是自我中心，由自我中心至自我擴大再至自我消滅，這就是美，這就是詩。否則只寫風花雪月、美麗字眼，仍不是詩。
歌德的《浮士德》，但丁的《神曲》，真是「上窮碧落下黃泉」，然此二詩乃兩位大詩人晚年的作品，其心已是寂寞心了。必如此，然後可寫出偉大的熱烈的作品來。吾國《水滸傳》也是作家晚年的作品；《紅樓夢》亦然，乃曹雪芹晚年窮極時所寫。豈不有寂寞心？必須熱鬧過去到冷漠，熱烈過去到冷靜，才能寫出熱鬧、熱烈的作品。
若認為一個大詩人抱有寂寞心只能寫枯寂的作品，乃大錯。只能寫枯寂的作品必非大詩人。如孟東野，雖有寂寞心，然非大詩人。北宋陳後山亦抱有寂寞心，詩雖不似東野之枯寂，然亦不發煌，其亦非大詩人。
寂寞心蓋生於對現實之不滿，然而對現實之不滿並非就是牢騷。改良自己的生活，常欲向上、向前發展。然而嘆老悲窮的牢騷不可取，就是說牢騷不可生於忌妒心。純潔的牢騷是詩人的牢騷，可發。
詩人是寂寞的，哲人也是寂寞的；詩人情真，哲人理真，二者皆出於寂寞，結果是真。詩人是欣賞寂寞，哲人是處理寂寞；詩人無法，哲人有法；詩人放縱，哲人約束。故在中國，詩人與哲人勢同水火。但大哲人也是詩人，大詩人也是哲人，此乃就其極致言之，普通情況下並非如此。
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