#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 在学佛修行的路上,我们应以清净心随顺他人的善行、成就和功德,常常如理思维自己与众生是一体的,只有越过人我分别的鸿沟,成就利他,自利才有可能圆满。在生活中,随喜可以无处不在,举凡身、口、意三业,皆可修随喜功德。当我们时时广修随喜时,现前善念不仅能与所随喜的善心善行相应,同时也能去除悭贪、吝啬、嫉妒之心,使心量广大。
经论荟萃26:九种必要的教言
作者:噶陀仁珍千宝•才旺诺布尊者
译释:仁珍千宝仁波切
嗡梭帝!
此世无比大觉师
无量光佛金刚法
诸佛总体根本师
菩提之间敬皈依
若欲进入善趣道
须知恶趣恐与怖
若欲进入解脱道
三世轮回要厌心
如欲诚信修行法
须思无常悲悯心
若欲入胜菩萨道
必要利他诚恳心
欲得密法之加持
病死亦具上师心
若欲进入金刚乘
须得净传承灌顶
为化对治不净相
生次明灌要坚定
为灭声境所执着
恒常须诵本尊咒
为断放逸渡幻觉
必依专心正知舟
如此必要九种训
安于具缘徒心中
乃是为彼长修法
相似金刚师言此
善哉!
作者:噶陀仁珍千宝•才旺诺布尊者
译释:仁珍千宝仁波切
嗡梭帝!
此世无比大觉师
无量光佛金刚法
诸佛总体根本师
菩提之间敬皈依
若欲进入善趣道
须知恶趣恐与怖
若欲进入解脱道
三世轮回要厌心
如欲诚信修行法
须思无常悲悯心
若欲入胜菩萨道
必要利他诚恳心
欲得密法之加持
病死亦具上师心
若欲进入金刚乘
须得净传承灌顶
为化对治不净相
生次明灌要坚定
为灭声境所执着
恒常须诵本尊咒
为断放逸渡幻觉
必依专心正知舟
如此必要九种训
安于具缘徒心中
乃是为彼长修法
相似金刚师言此
善哉!
我们总是觉得自己很委屈,在家里受委屈,在单位也受委屈。什么时候才能没有委屈呢?你觉得自己委屈、烦恼、痛苦的时候,应该去仔细观察,这是什么原因呢?
因为你没有利他心,因为你不会圆融他人。你自私自利,他也自私自利,这样你们相互之间肯定不会和睦。
如果我们真正有了利他心,暂时的利益和究竟的功德就都有了。怎样做才是修利他心呢?
修利他心,就是让你换角度思考,把自己放在他人的位置上思维。他那样说,那样做,肯定有他自己的理由——其实他和你一样,也认为自己才是正确的。
我们就是这样,总是互相争,谁暂时弱,谁就失败,处下风;谁暂时强,谁就胜利,占上风。处于下风的那个人就会觉得受委屈了,心不甘,情不愿,但又没有办法,只得随顺对方。
其实,如果我们能够修利他心,站在他人的角度想问题,换位思考,就没有烦恼、痛苦,也就没有委屈了。
因为你没有利他心,因为你不会圆融他人。你自私自利,他也自私自利,这样你们相互之间肯定不会和睦。
如果我们真正有了利他心,暂时的利益和究竟的功德就都有了。怎样做才是修利他心呢?
修利他心,就是让你换角度思考,把自己放在他人的位置上思维。他那样说,那样做,肯定有他自己的理由——其实他和你一样,也认为自己才是正确的。
我们就是这样,总是互相争,谁暂时弱,谁就失败,处下风;谁暂时强,谁就胜利,占上风。处于下风的那个人就会觉得受委屈了,心不甘,情不愿,但又没有办法,只得随顺对方。
其实,如果我们能够修利他心,站在他人的角度想问题,换位思考,就没有烦恼、痛苦,也就没有委屈了。
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