#运动人体科学#
人体的种种变化是为了主宰单子而起的:当我的手臂活动时,这活动所完成的目的是主宰单子(即我的心灵)中的目的,不是组成我的手臂的那些单子中的目的。常识以为我的意志支配我的手臂,事情的真相就是如此。感官所觉得的、物理学中所假定的空间,不是实在空间,但是有一个实在的对偶,即诸单子按照它们反映世界时的立足点依三度秩序的排列。各个单子按本身特有的透视法看世界;就这个意义讲,我们能够把单子粗粗地说成具有一个空间位置。我们承认了这种讲话法,便能说所谓真空这种东西是没有的;每一个可能的立足点由一个现实的单子占着,而且仅由一个单子占着。单子没有两个是恰恰相同的;这是莱布尼兹的“不可识别者的同一性”原理。莱布尼兹跟斯宾诺莎对比之下,他很着重他的体系中所容许的自由意志。他有一条“充足理由原理”按这原理讲,什么事情没理由决不发生;但是若谈到自由动原,它的行动的理由“有倾向力而无必然性。”人的所作所为总有动机,但是人的行为的充足理由却没有逻辑必然性。
人体的种种变化是为了主宰单子而起的:当我的手臂活动时,这活动所完成的目的是主宰单子(即我的心灵)中的目的,不是组成我的手臂的那些单子中的目的。常识以为我的意志支配我的手臂,事情的真相就是如此。感官所觉得的、物理学中所假定的空间,不是实在空间,但是有一个实在的对偶,即诸单子按照它们反映世界时的立足点依三度秩序的排列。各个单子按本身特有的透视法看世界;就这个意义讲,我们能够把单子粗粗地说成具有一个空间位置。我们承认了这种讲话法,便能说所谓真空这种东西是没有的;每一个可能的立足点由一个现实的单子占着,而且仅由一个单子占着。单子没有两个是恰恰相同的;这是莱布尼兹的“不可识别者的同一性”原理。莱布尼兹跟斯宾诺莎对比之下,他很着重他的体系中所容许的自由意志。他有一条“充足理由原理”按这原理讲,什么事情没理由决不发生;但是若谈到自由动原,它的行动的理由“有倾向力而无必然性。”人的所作所为总有动机,但是人的行为的充足理由却没有逻辑必然性。
我无语了,很难理解牺牲家人来成全自己的理想的人,并不能因为目标伟大所以就可以牺牲别人的意志与幸福吧。感觉明明可以用别的方法处理这种戏剧冲突或者表达这种思想的,但是现在给我的感觉就是有点膈应人,这又不是非黑即白非此即彼的,就硬来。但我觉得是编剧和郭涛的问题,莫名强调舍小家为大家,以及模式化的表演,我真实欣赏不来
#韩吉[超话]##韩吉#
我见你眼眸淬满星辰雾霭
我见你回首明媚三分春光
永远乐观,偶尔欢脱,却又带着那么几分狂劲
心怀慈悲,意志坚定,目光所及即是世界,智慧照亮人类未来
第十四任调查兵团团长,韩吉·佐耶,生日快乐[蛋糕]
你裹挟着秋风吹过我的梦境
————————————
有太多的遗憾,兵荒马乱之中用手上的东西拼拼凑凑了生贺…明年一定(一定
第一年入谷,真的很想祝您生日快乐[心]
我见你眼眸淬满星辰雾霭
我见你回首明媚三分春光
永远乐观,偶尔欢脱,却又带着那么几分狂劲
心怀慈悲,意志坚定,目光所及即是世界,智慧照亮人类未来
第十四任调查兵团团长,韩吉·佐耶,生日快乐[蛋糕]
你裹挟着秋风吹过我的梦境
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有太多的遗憾,兵荒马乱之中用手上的东西拼拼凑凑了生贺…明年一定(一定
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