“他的艺术渗透着思想生命的本原，而思想生命又渗透着他的艺术。思想在他那里是一种有机的生命。”俄罗斯男孩儿陀思妥妥耶夫斯基，作者这篇文章对比另一俄罗斯男孩儿托尔斯泰写的还阔以惹[笑而不语]但是陀氏wo太欣赏惹[羞嗒嗒]word托尔斯泰怎么就被弱化惹似的[羞嗒嗒]wo不乐意惹啊[裂开]（5-7图保留寄几的观点[裂开]）…but两只伟大作家的著作读过也都忘记惹是wo本人惹[跪了]想gei托尔斯泰平反一下然鹅并无真才实学惹[跪了]好吧，作者写的真好[裂开]这些截图借wo抄抄[裂开]

阿Q精神：阔以安慰寄己至少还认得字[裂开]

前段时间读了【布罗茨基：昆德拉为何厌恶陀思妥耶夫斯基】，截了几张我觉得特别好的部分。credit燃读。Key takeaways：

艺术本身具有自己的生动力和逻辑，不会被包括艺术家本人在内的任何人占有；
把世界以东/西来区分是可悲的，一旦如此，人们会陷入非此即彼的陷阱，会忽略事物真实的本质；
陀思妥耶夫斯基的小说总是关于人类灵魂的搏斗；
文学展示的是人精神所能达到的最大值，这或许就是文学的社会责任；
定居民族总是憎恶游牧民族，因为后者破坏了前者对于疆界的概念，这些疆界包括但不限于民族、社群，甚至包括理性；
文明是有机体，它包括也必须包括衰老、重生和死亡腐败，这是其进化所必须付出的代价。

【“赌徒作家”陀思妥耶夫斯基的妻子｜#阅读#】（ 文｜李大卫 ）今年是陀思妥耶夫斯基的200周年诞辰纪念，各种相关出版物当中，有两本新书讲的是安娜·格里高里耶夫娜·斯尼特金娜，也就是陀思妥耶夫斯基后来的妻子安娜·陀思妥耶夫斯卡娅。其中，斯拉夫文学作家安德鲁·考夫曼的《赌徒之妻》详述了两人结合的背景和过程，并对之做出了合理化的解释。

作为一本当代传记，《赌徒之妻》包含大量文学性叙述。故事从10月初的一个早晨开始。出门应聘的安娜·斯尼特金娜，先走到涅夫斯基大街上的大市场，买了备用的铅笔和笔记本。这座始建于19世纪初的购物市场，类似俄国版的拱廊街，代表这座“帝都”在生活方式方面和巴黎同步的一面。小说中的主要人物，包括拉斯科尼科夫，全都居住在这个区域之内。只是他们的生活状况，和咫尺之遥的繁华景象毫无关系……（ 本文为节选 ）
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