《 幸福在於知足 》
常言道:「知足常樂」,懂得知足的人必定是快樂的。
一個懂得知足的人,錢財名利皆是浮雲,開心愉悅才是最重要的。
他們對於自己所擁有的一切倍感珍惜,心懷感恩,不會羨慕別人所擁有的,更不會嫉妒別人的幸福。
懂得知足的人,心胸豁達,不會因失去,而心生抱怨,不會因貧窮,而悶悶不樂。
在他們心中,擁有即是幸福,知足便是幸福。
在明朝有一位名叫胡九韶的人,他每天都會焚香拜佛,感謝上天給予他一天的清福。
妻子看見便笑道:「咋們一日三餐都是粗茶淡飯,又怎能談上是享清福呢?」
胡九韶緩緩道來:「一來,咋們在太平盛世,沒有受戰爭之苦,二來,咋們衣食無憂,有衣穿,有飯吃,三來身體健康,沒有病人,沒有犯錯被關到大牢,這樣日子怎麼不是享清福呢?」
是啊,知足便是人生最美的狀態。
知足,才能沒有憂愁;知足,才能內心平靜;知足,才能擁有最純粹的快樂。
《增廣賢文》中提到:「良田萬頃,日食一升;廣廈千間,夜眠八尺。」
即使擁有萬頃良田,每日也只能吃掉一升米;縱然有千萬間房屋,每天睡覺時也只占用八尺之地。
很多時候,不是擁有的不夠多,而是內心不知足。
做人,要懂得知足,只有拋開欲望和計較,才能擁抱幸福。
從今往後,做一個知足的人,修一顆寬容仁慈的心,不計較,不攀比,不嫉妒,如此,方能幸福的度過一生
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常言道:「知足常樂」,懂得知足的人必定是快樂的。
一個懂得知足的人,錢財名利皆是浮雲,開心愉悅才是最重要的。
他們對於自己所擁有的一切倍感珍惜,心懷感恩,不會羨慕別人所擁有的,更不會嫉妒別人的幸福。
懂得知足的人,心胸豁達,不會因失去,而心生抱怨,不會因貧窮,而悶悶不樂。
在他們心中,擁有即是幸福,知足便是幸福。
在明朝有一位名叫胡九韶的人,他每天都會焚香拜佛,感謝上天給予他一天的清福。
妻子看見便笑道:「咋們一日三餐都是粗茶淡飯,又怎能談上是享清福呢?」
胡九韶緩緩道來:「一來,咋們在太平盛世,沒有受戰爭之苦,二來,咋們衣食無憂,有衣穿,有飯吃,三來身體健康,沒有病人,沒有犯錯被關到大牢,這樣日子怎麼不是享清福呢?」
是啊,知足便是人生最美的狀態。
知足,才能沒有憂愁;知足,才能內心平靜;知足,才能擁有最純粹的快樂。
《增廣賢文》中提到:「良田萬頃,日食一升;廣廈千間,夜眠八尺。」
即使擁有萬頃良田,每日也只能吃掉一升米;縱然有千萬間房屋,每天睡覺時也只占用八尺之地。
很多時候,不是擁有的不夠多,而是內心不知足。
做人,要懂得知足,只有拋開欲望和計較,才能擁抱幸福。
從今往後,做一個知足的人,修一顆寬容仁慈的心,不計較,不攀比,不嫉妒,如此,方能幸福的度過一生
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「與女人們的對話」。
愛情是人欲罷不能的東西。裡面混同太多的人性弱點,但,往往某種痛苦才讓人覺得上癮。想在裡面追求幸福,用「追求」這個態度是註定失敗的。而覺得自己幸福的,也可能是「安全」而已。
電影的迷人之處,有一點在於各種人生真的有趣微妙,視覺體驗也是真實的,好電影如絲綢如流水,質感優良。
愛情是人欲罷不能的東西。裡面混同太多的人性弱點,但,往往某種痛苦才讓人覺得上癮。想在裡面追求幸福,用「追求」這個態度是註定失敗的。而覺得自己幸福的,也可能是「安全」而已。
電影的迷人之處,有一點在於各種人生真的有趣微妙,視覺體驗也是真實的,好電影如絲綢如流水,質感優良。
建立自信成為勇者
我覺得「信心」很重要。雖然人世間有時候很黑暗、很負面,但我們不要放棄自己對自己的信心,要堅持、勇敢面對複雜的事。能夠有勇氣去面對世間的黑暗,有勇氣以正面的心去面對負面的人世間,我覺得這樣比較重要,這樣慢慢就可以成就自己想要成就的。
一旦真的陷入負面情緒時,雖然有點晚了,可能就要努力提起精神。「幸福與否」不是在於「是否擁有」,這取決於自己如何看待此事。簡單來說,你認為這些壓力,就變成壓力;你認為是辛苦,就真的變得很辛苦;你認為不算辛苦,就不再是辛苦;你認為沒有壓力,就不再會有壓力。每個人對事情的看法不一,導致的結果也不相同。
我覺得很多事都是和自己的心念有關。比如說我不像大家一樣可以到處旅行,但我也常會聽到很多負面的消息,或一些複雜的事。很多人來找我,他們告訴我的事情大部分很麻煩、很負面,有些甚至真的意想不到。聽到這些事情時,當然心理有時會受影響,但對我來說最終也沒有造成太大的負面影響。可能我不會想太多,想得也比較簡單。從另一個佛法的因果角度而言,也沒有什麼事情是不能接受的,一切都有可能,但接受也不代表就是冷漠,而是一種「就算你知道,也無計可施」的狀況。
心理學家會覺得對事情「執著」是需要的,相當於英文desire的意思,但「執著」包含很多元素,例如自私、貪心,像是一種被黏住,想拉也拉不開,讓你和對境連在一起無法分開,是非常不自主,沒有辦法逃開的感覺。
「不執著」並不是「放棄」或「冷漠」,而是一種更大的空間,比如「你」與「對境」之間有更大的空間,你仍然與對境有連結,但少了一些貪心、自私,少了一些不需要的元素,彼此之間更加自由、更加清晰,大概這樣的感覺。
當活佛、仁波切的不止我一人,有很多人或跟我同年齡層的仁波切都會遇到同樣的壓力和複雜的情況。別人認為有壓力的,而我不這樣認為時,會發現這樣的情況對我的影響就不大。
也就是說,若別人認為這件事非常複雜,但我自己不認為複雜的話,這件事對自己的影響就不大。這就是我自己的一種經驗,有時「你怎麼看待事情」,真的會讓情況改變。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《不動佛: 發誓再也不生氣》
我覺得「信心」很重要。雖然人世間有時候很黑暗、很負面,但我們不要放棄自己對自己的信心,要堅持、勇敢面對複雜的事。能夠有勇氣去面對世間的黑暗,有勇氣以正面的心去面對負面的人世間,我覺得這樣比較重要,這樣慢慢就可以成就自己想要成就的。
一旦真的陷入負面情緒時,雖然有點晚了,可能就要努力提起精神。「幸福與否」不是在於「是否擁有」,這取決於自己如何看待此事。簡單來說,你認為這些壓力,就變成壓力;你認為是辛苦,就真的變得很辛苦;你認為不算辛苦,就不再是辛苦;你認為沒有壓力,就不再會有壓力。每個人對事情的看法不一,導致的結果也不相同。
我覺得很多事都是和自己的心念有關。比如說我不像大家一樣可以到處旅行,但我也常會聽到很多負面的消息,或一些複雜的事。很多人來找我,他們告訴我的事情大部分很麻煩、很負面,有些甚至真的意想不到。聽到這些事情時,當然心理有時會受影響,但對我來說最終也沒有造成太大的負面影響。可能我不會想太多,想得也比較簡單。從另一個佛法的因果角度而言,也沒有什麼事情是不能接受的,一切都有可能,但接受也不代表就是冷漠,而是一種「就算你知道,也無計可施」的狀況。
心理學家會覺得對事情「執著」是需要的,相當於英文desire的意思,但「執著」包含很多元素,例如自私、貪心,像是一種被黏住,想拉也拉不開,讓你和對境連在一起無法分開,是非常不自主,沒有辦法逃開的感覺。
「不執著」並不是「放棄」或「冷漠」,而是一種更大的空間,比如「你」與「對境」之間有更大的空間,你仍然與對境有連結,但少了一些貪心、自私,少了一些不需要的元素,彼此之間更加自由、更加清晰,大概這樣的感覺。
當活佛、仁波切的不止我一人,有很多人或跟我同年齡層的仁波切都會遇到同樣的壓力和複雜的情況。別人認為有壓力的,而我不這樣認為時,會發現這樣的情況對我的影響就不大。
也就是說,若別人認為這件事非常複雜,但我自己不認為複雜的話,這件事對自己的影響就不大。這就是我自己的一種經驗,有時「你怎麼看待事情」,真的會讓情況改變。
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